陳宇涵

摘要：貧窮問(wèn)題是當(dāng)今世界最尖銳的社會(huì)問(wèn)題之一，貧困作為一種簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它難以克服卻又普遍存在。反貧困是社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的前提和根本。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)走出了一條有中國(guó)特色的反貧困道路，特別是十八大以來(lái)，精準(zhǔn)扶貧已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，我國(guó)的反貧困實(shí)踐與馬克思的反貧困理論息息相關(guān)，有著不可分割的密切聯(lián)系。今天的全球性貧困問(wèn)題正是馬克思恩格斯早年批判的資本主義全球化帶來(lái)的必然后果。在2020年即將到來(lái)之際，堅(jiān)持馬克思恩格斯反貧困理論與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，打好反貧困攻堅(jiān)克難的最后一戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)貧困人口全部脫貧的目標(biāo)，梳理馬克思恩格斯反貧困理論對(duì)我國(guó)的理論與實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：反貧困理論 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 相對(duì)貧困 絕對(duì)貧困

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）11-0208-02

一、馬克思恩格斯反貧困理論的生成和創(chuàng)立

在馬克思恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困理論作出系統(tǒng)的研究之前，就有經(jīng)濟(jì)學(xué)家及社會(huì)學(xué)家就這個(gè)問(wèn)題做了探討。亞當(dāng)·斯密曾鮮明地指出，窮人“所有的世襲財(cái)產(chǎn)，就是他的體力與技巧”①，所以如果窮人不得不依靠出賣(mài)自己唯一的“財(cái)產(chǎn)”來(lái)獲取報(bào)酬或生活必需品，那么貧困就是他們的常態(tài)。所以，在斯密自由勞動(dòng)理論的設(shè)想中，要想消除貧困最根本的做法就是保障勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)的自由。馬爾薩斯的人口論從人口增長(zhǎng)方面解釋貧困的原因是因?yàn)槿丝谶^(guò)度的自然增長(zhǎng)，從而提出抑制人口來(lái)緩解貧困的主張。很顯然，馬爾薩斯是站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困問(wèn)題的，他并沒(méi)有從根本上揭露出工人貧困的本質(zhì)。

古典經(jīng)濟(jì)政治學(xué)家對(duì)馬克思反貧困的理論的影響使得馬克思從資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面思考問(wèn)題，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源揭露資本主義的剝削本質(zhì)。馬克思在批判空想社會(huì)主義的貧困理論上，把空想社會(huì)主義變成科學(xué)社會(huì)主義。隨著英國(guó)工業(yè)革命的基本完成，在此同時(shí)，資本主義制度的基本矛盾也更加劇烈。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中寫(xiě)道：“工人群眾的貧困……是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。”②并且明確提出了“消滅雇傭勞動(dòng)制度”的口號(hào)。在《資本論》第一卷中，馬克思就資本的本質(zhì)做了分析，指出資本積累的過(guò)程就是貧困積累的過(guò)程，指出資本主義固有的生產(chǎn)關(guān)系決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困產(chǎn)生的必然性。

二、馬克思恩格斯反貧困理論的內(nèi)容

（一）揭示資本主義社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源

馬克思從資本的來(lái)源及本質(zhì)、資本家利潤(rùn)的源泉以及社會(huì)再生產(chǎn)等方面揭示了資本主義制度就是造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源。在馬克思看來(lái)，資本家無(wú)償占有工人階級(jí)生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值，變成資本，用在擴(kuò)大再生產(chǎn)和改進(jìn)機(jī)器設(shè)備等方面，而資本家工廠中資本的有機(jī)構(gòu)成逐步提高，機(jī)器又會(huì)代替工人，使得工人階級(jí)的勞動(dòng)變成導(dǎo)致自己陷入貧困的原因。而這將會(huì)導(dǎo)致大量的失業(yè)人員，這也是資本積累不可避免的后果之一。馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有暴力革命才能擺脫貧困，他在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”③。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出“勞動(dòng)異化”理論。在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)陷入“勞動(dòng)異化”中，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人工作越是勤奮，資本家的剩余價(jià)值就越多，資本家賺得越多，就越有資本來(lái)剝削工人階級(jí)。如果說(shuō)資本家為了利潤(rùn)會(huì)賣(mài)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)吊死自己的絞索，那么無(wú)產(chǎn)者為了生存也會(huì)為資本家鑄造抽打自己的皮鞭。生產(chǎn)勞動(dòng)把工人變成犧牲品反而資本家獲取大量的剩余價(jià)值，而工人獲得的報(bào)酬遠(yuǎn)不及自己的付出。這樣資本積累越來(lái)越多，而工人階級(jí)越來(lái)越貧困；隨著機(jī)器的不斷更新?lián)Q代，工人的存在感也越來(lái)越低。正如馬克思所說(shuō)，“勞動(dòng)用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，但是使一部分工人回到了野蠻的勞動(dòng)，并使另一部分工人變成機(jī)器”④。

（二）分析資本主義社會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困表現(xiàn)的形式

馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以貧困是因?yàn)樽约荷a(chǎn)的剩余價(jià)值一直被資本家無(wú)償占有，而自己又沒(méi)有生產(chǎn)資料，沒(méi)有進(jìn)行再生產(chǎn)的條件，只能一味地出賣(mài)勞動(dòng)力獲得生活必需品。隨著資本主義的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，相對(duì)剩余人口增多，工資比例也在下降，而此時(shí)，工人階級(jí)的工資較之于資本家甚至全社會(huì)就處于下降的趨勢(shì)。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困，馬克思在1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中指出：“勞動(dòng)能力表示絕對(duì)貧困，即物的財(cái)富被全部剝奪?！雹?/p>

雖然在馬克思恩格斯的著作中并沒(méi)有明確地出現(xiàn)“絕對(duì)貧困化”“相對(duì)貧困化”這樣的詞語(yǔ)，但《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作都是從這兩個(gè)方面來(lái)分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困問(wèn)題的。在馬克思恩格斯看來(lái)，所說(shuō)的“絕對(duì)的貧困”是指貧困是客觀存在的，是沒(méi)有生產(chǎn)資料的無(wú)產(chǎn)階級(jí)確確實(shí)實(shí)能感受到的貧困，而相對(duì)貧苦則是把工人階級(jí)的貧困同整個(gè)社會(huì)或者是同資產(chǎn)階級(jí)相比較而言的。所以，在資本主義制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的表現(xiàn)形式既是絕對(duì)的又是相對(duì)的。

（三）消除貧困必須消滅私有制、建立公有制

馬克思恩格斯指出，造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源就在于資本主義制度，所以，要消除貧困，就要消除資本主義制度，即消滅私有制。在《資本論》中，馬克思揭露出資本的本質(zhì)，剖析出資本家無(wú)償占有工人生產(chǎn)出的剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)，指出，建立公有制，大力發(fā)展生產(chǎn)力，走社會(huì)主義道路才能擺脫貧困。

馬克思認(rèn)為，資本主義的必然滅亡就在于它的生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也在于它能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。利用公有制發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力使每個(gè)人手里都有生產(chǎn)資料，這就從根本上消除了少數(shù)人想要無(wú)償占有其他人的勞動(dòng)成果的可能性。這也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要從根本上擺脫貧困的唯一方法。所以，馬克思號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”共同推翻資本主義制度。只有工人階級(jí)奪取政權(quán)才能“剝奪剝奪者”，消滅私有制，消除造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化的根源。

馬克思恩格斯對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)的設(shè)想就是建立在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上，那就必須把只能讓少數(shù)人富裕而多數(shù)人貧困的社會(huì)制度完全推翻，通過(guò)革命奪回屬于自己的生產(chǎn)資料，為了共同富裕這個(gè)目標(biāo)一起解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

三、馬克思恩格斯反貧困理論對(duì)我國(guó)的指導(dǎo)意義

（一）消除貧困必須走社會(huì)主義道路

在建國(guó)初期，毛澤東等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)是通過(guò)走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路來(lái)擺脫貧困稱(chēng)為當(dāng)時(shí)所面臨的重大抉擇。黨中央就馬克思恩格斯的反貧困理論未雨綢繆地開(kāi)展“土地革命”“三大改造”，實(shí)行“打土豪，分田地”，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。真正意義上使農(nóng)民翻身做主人。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情，深入了解農(nóng)民生活和現(xiàn)狀，為我國(guó)反貧困道路打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。為了解決“三個(gè)人的飯五個(gè)人吃”的切實(shí)問(wèn)題，他認(rèn)為舊中國(guó)的普遍貧困的根源就在于半殖民地半封建的社會(huì)制度，所以在毛澤東時(shí)代的新中國(guó)，國(guó)家加速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平是首要任務(wù)。一心一意搞建設(shè)才不會(huì)再次因?yàn)槁浜蠖ご?。?jīng)過(guò)“三大改造”，我國(guó)確立社會(huì)主義制度，從制度上擺脫了舊的社會(huì)制度造成國(guó)家貧困的可能性。

現(xiàn)在，我國(guó)依然堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把馬克思等人描述的理想社會(huì)與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出一條自己的發(fā)展之路。要消除貧困，就要從根本上、從制度上下手，不僅要堅(jiān)持社會(huì)主義而且要堅(jiān)持公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度。

（二）消除貧困必須堅(jiān)持公有制為主體

改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持把馬克思主義理論與我國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，走出了一條獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路。對(duì)于我國(guó)的貧困問(wèn)題，鄧小平明確指出：“我們奮斗了幾十年，就是為了消滅貧困”⑥。鄧小平堅(jiān)持大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展才是硬道理的方針，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)活力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大批國(guó)有企業(yè)的工人下崗。在江澤民擔(dān)任中共中央總書(shū)記的十多年里，他多次指出“要始終注意維護(hù)人民群眾的利益”⑦。江澤民一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我國(guó)的社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性，是徹底消除貧困的根本制度保障”⑧。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤提出要“妥善處理效率與公平的關(guān)系，更加注重社會(huì)公平”的思想。

縱觀我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)工作，不管是鄧小平，還是江澤民、胡錦濤、習(xí)近平在做好扶貧開(kāi)發(fā)的工作的前提就是堅(jiān)持公有制為主體。盡管在我國(guó)消除貧困的道路上對(duì)待資本主義的態(tài)度有所改變，但依然沒(méi)有打破堅(jiān)持走社會(huì)主義道路這個(gè)根本前提。對(duì)于馬克思恩格斯揭露的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源就在于資本主義制度這點(diǎn)，我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義，也會(huì)加入中國(guó)特色。經(jīng)過(guò)不同的歷史時(shí)期，黨中央對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)的政策出現(xiàn)一系列的調(diào)整，但是唯一不可更改的原則就是堅(jiān)持公有制為主體，把握住堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖。

（三）消除貧困必須實(shí)行轉(zhuǎn)變扶貧方式

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)2020年貧困人口全部脫貧，實(shí)行因地制宜精準(zhǔn)扶貧。通過(guò)貧困地區(qū)、貧困人口的自身力量脫貧致富。以前我們的扶貧方式只是一味地追求數(shù)字上的脫貧，現(xiàn)在我國(guó)實(shí)行扶貧到戶(hù)，扶貧到人，提高扶貧質(zhì)量，做到“真扶貧”“扶真貧”。為防止返貧現(xiàn)象，我國(guó)實(shí)行產(chǎn)業(yè)扶貧，教育扶貧。

教育，是一個(gè)國(guó)家的根本。脫貧致富不是一代人的事情，為了防止貧困代際相傳，不僅從物質(zhì)上脫貧，更要從精神上脫貧。通過(guò)對(duì)貧困地區(qū)的兒童青年進(jìn)行培訓(xùn)教育，轉(zhuǎn)變思維方式，為社會(huì)培養(yǎng)適時(shí)人才，不僅對(duì)貧困家庭有益，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也是為社會(huì)輸入新鮮血液。在我國(guó)，我們的目標(biāo)是到2020年可以消除絕對(duì)貧困，但是相對(duì)貧困依然長(zhǎng)期存在，這就需要依然貧困地區(qū)、貧困人口的自身努力來(lái)脫貧。習(xí)近平就我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)工作作出指導(dǎo)性的方針，做好“兜底工作”，真正打好脫貧攻堅(jiān)的最后一戰(zhàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].郭大力，王亞楠譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1972：115.

②馬克思恩格斯全集（第十六卷）[M].北京：人民出版社，1972：5.

③馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009：66 .

④馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：158.

⑤馬克思恩格斯全集（第四十七卷）[M].北京：人民出版社，1979：193.

⑥鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：109.

⑦江澤民.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專(zhuān)題摘編）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：138.

⑧江澤民：全黨全社會(huì)進(jìn)一步動(dòng)員起來(lái) 奪取八七扶貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)階段的勝利[M].十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)匯編.北京：人民出版社，2001：846.

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[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

[3]張磊.中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)政策演變：1949—2005[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007.

[4]陸立軍.談?wù)勸R克思恩格斯列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困問(wèn)題的理論[J].世界經(jīng)濟(jì)，1980（11）.

[5]羅保華.馬克思的貧困理論及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].南昌大學(xué)，2016.

責(zé)任編輯：關(guān)磊