無產(chǎn)階級(jí)
- 生態(tài)哲學(xué)視域下馬克思人道主義研究
；生態(tài)哲學(xué)；無產(chǎn)階級(jí)；唯物主義【中圖分類號(hào)】A811? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0096-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.029一、馬克思人道主義的基本內(nèi)涵人道主義這一思想源遠(yuǎn)流長，其核心是“人”，以人為中心，以人為本，但人是具體的歷史的，在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)人的看法和界定是不同的，再加之不同人由于研究階段和問題的不同而
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 資本文明的政治困境及其超越
；生命政治；無產(chǎn)階級(jí)基金項(xiàng)目：上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“歷史唯物主義視域中生命政治的數(shù)字范式及邏輯趨向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020EKS005）中圖分類號(hào)：B03；D0-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2023）09-0057-06在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中，馬克思指出，“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”。（1） 在不同的文明時(shí)代，人的政治性存在方式具有不同的表現(xiàn)。在前資本文明時(shí)代，
江漢論壇 2023年9期2023-10-01
- 論“三重批判”到“人的解放”的可能性
被鎖鏈?zhǔn)`的無產(chǎn)階級(jí)以何種形式來完成這一設(shè)想的可能性。關(guān)鍵詞：三重批判；人類解放；人的本質(zhì)；無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：A811? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）18-0050-04早期馬克思思想受到費(fèi)爾巴哈的影響，得出“人是人最高的本質(zhì)”的命題。處于時(shí)代錯(cuò)亂的德國同現(xiàn)代國家見證了“現(xiàn)實(shí)”卻未經(jīng)歷“現(xiàn)實(shí)”，德國留著“敷粉的發(fā)辮”從哲學(xué)跟上了步伐。正如馬克思所指出的“對(duì)過去的批判也是時(shí)代錯(cuò)亂，這并不會(huì)讓德國處于時(shí)代的焦點(diǎn)”，這使馬克
大學(xué)·課外閱讀 2023年6期2023-08-29
- 青年“無產(chǎn)階級(jí)”的再認(rèn)同：以《覺醒年代》的影像敘事為線索
熒罄摘 要：無產(chǎn)階級(jí)是最具革命性、堅(jiān)定性和先進(jìn)性的階級(jí)形式，無產(chǎn)階級(jí)的共同體認(rèn)同是實(shí)踐革命的集體意識(shí)、維護(hù)社會(huì)的繁榮穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)全人類解放任務(wù)的共同基礎(chǔ)。由此，塑造青年群體的無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同，是社會(huì)主義道路發(fā)展的基本問題和必然歸宿，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、維護(hù)中國式現(xiàn)代化發(fā)展成果的根本路徑。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的視覺技術(shù)和記憶工程的加速發(fā)展，形象工業(yè)化的發(fā)展趨勢使得青年群體的無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同不可避免地卷入戲謔化、淺表化、庸俗化，乃至分裂化的異化危機(jī)?！队X醒年代》的影
理論觀察 2023年4期2023-07-26
- 馬克思階級(jí)斗爭理論及共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)路徑
、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾、無產(chǎn)階級(jí)通過暴力奪取政權(quán)的原因和結(jié)果做出了系統(tǒng)的論述，最終得出了“兩個(gè)必然”這一劃時(shí)代的客觀規(guī)律。除此之外，在馬克思恩格斯的文章中，對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)的美好構(gòu)想及實(shí)現(xiàn)路徑，馬恩導(dǎo)師也為我們指明了方向，需要我們在實(shí)踐中將共產(chǎn)主義的美好愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：馬克思；資產(chǎn)階級(jí)；無產(chǎn)階級(jí)；共產(chǎn)主義；《共產(chǎn)黨宣言》中圖分類號(hào)：D2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.0
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年14期2023-06-28
- 政治解放走向人的解放
的關(guān)鍵一步，無產(chǎn)階級(jí)才是實(shí)現(xiàn)“人的解放”的物質(zhì)力量。關(guān)鍵詞：《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》；宗教批判；政治解放；人的解放；無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）07-0036-04《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》（以下簡稱《導(dǎo)言》）是馬克思思想史上第一部由唯心到唯物、由革命主義到共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的重要著作，它主要是對(duì)黑格爾立場上的法哲學(xué)進(jìn)行批判，《導(dǎo)言》中提到若想進(jìn)行其他批判，其前提就是要先對(duì)德國宗教進(jìn)行批判。明明是對(duì)法哲
西部學(xué)刊 2023年7期2023-06-15
- 新時(shí)代視角下《共產(chǎn)黨宣言》中的唯物史觀思想探析
唯物史觀 無產(chǎn)階級(jí) 中圖分類號(hào)：F016.3；A1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4914（2023）04-224-02 唯物史觀并不是自然生成的，馬克思和恩格斯在“實(shí)踐”基礎(chǔ)上完成對(duì)唯物史觀的思想架構(gòu)搭建的工作，早在《宣言》之前便已著手進(jìn)行。在《宣言》中，馬克思以唯物史觀為邏輯主線，首次運(yùn)用剛創(chuàng)立的唯物史觀分析歷史與現(xiàn)實(shí)，并將這一科學(xué)理論切實(shí)融入到無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐當(dāng)中，闡明了資本主義必將滅亡的歷史定向，其論述過程中蘊(yùn)含著豐富的唯物主義精神。
經(jīng)濟(jì)師 2023年4期2023-05-30
- 馬克思恩格斯關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)”范疇的三重規(guī)定及其方法論意義*
由此形成了“無產(chǎn)階級(jí)”范疇的三個(gè)本質(zhì)規(guī)定：從屬于資本，不擁有生產(chǎn)資料但從事資本主義雇傭勞動(dòng)；掌握先進(jìn)生產(chǎn)力與文化；是革命的主體，具有真正的革命性與實(shí)踐性。他們以實(shí)證科學(xué)的方法而不是哲學(xué)思辨的方式描述了無產(chǎn)階級(jí)如何由他們自在的存在生成為具有普遍性和革命性的自為階級(jí)。馬克思恩格斯對(duì)何謂無產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)的規(guī)定以及如何生成的描述，為判斷形形色色的無產(chǎn)階級(jí)理論提供了理論指南和方法論指導(dǎo)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">無產(chǎn)階級(jí)”概念是馬克思主義基本原理的核心范疇之一。然而，以法國雷蒙·阿隆為代表的一
理論視野 2022年1期2022-11-24
- 馬克思無產(chǎn)階級(jí)貧困理論研究綜述
要：馬克思無產(chǎn)階級(jí)貧困理論不僅是解釋無產(chǎn)階級(jí)貧困的理論，更是解決無產(chǎn)階級(jí)貧困的理論。近些年來，學(xué)者們對(duì)馬克思無產(chǎn)階級(jí)貧困理論進(jìn)行不懈探索，形成一系列對(duì)貧困理路的探析和反貧困方式方法的總結(jié)，文章針對(duì)馬克思所處年代的無產(chǎn)階級(jí)的貧困的表現(xiàn)形式、貧困根源、貧困累積進(jìn)行了詳盡表述，并提出反貧困對(duì)策。關(guān)鍵詞：馬克思;無產(chǎn)階級(jí);貧困;資本中圖分類號(hào)：G416? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）15-0057-04馬克思指出，資產(chǎn)階
大學(xué)·課外閱讀 2022年5期2022-07-11
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的社會(huì)革命思想及當(dāng)代啟示
會(huì)革命思想;無產(chǎn)階級(jí);現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）02 — 0050 — 04《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，其中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)革命思想，它是我們理解馬克思恩格斯社會(huì)革命思想的經(jīng)典文本。馬克思恩格斯認(rèn)為在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)革命具有重要的作用，即革命是歷史的火車頭，它能大大縮短一個(gè)國家的發(fā)展歷程。社會(huì)革命作為一個(gè)具有歷史范疇的概念，在《共產(chǎn)黨宣言》的語境當(dāng)中，它主要是指以無產(chǎn)
理論觀察 2022年2期2022-06-14
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的無產(chǎn)階級(jí)革命思想探析
蘊(yùn)含著豐富的無產(chǎn)階級(jí)革命思想。無產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的出現(xiàn)，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)革命的主體力量。無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生與發(fā)展的必然邏輯與合理性，則蘊(yùn)含在消滅資本主義制度的合理性、消滅民族對(duì)立的根源與實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展三方面。通過對(duì)馬克思、恩格斯在這本著作中相關(guān)敘述的系統(tǒng)整理與分析，可以深刻認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)革命成功的因素、條件、必然邏輯與合理性，為進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義改革，解決現(xiàn)存的社會(huì)問題提供一定的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí)
學(xué)理論·下 2022年11期2022-05-30
- 經(jīng)濟(jì)發(fā)展視域下對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代解讀
：工人運(yùn)動(dòng);無產(chǎn)階級(jí);《共產(chǎn)黨宣言》中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.055《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱為《宣言》）于1848年在英國倫敦正式發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。作為第一部系統(tǒng)的、完整的關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理的綱領(lǐng)性文件，《宣言》主要闡明了科學(xué)社會(huì)主義的理論，在揭露了資本主義必然滅亡的同時(shí)，更加突出地強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義必將勝利的客觀規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級(jí)尤其是共產(chǎn)黨人肩負(fù)著歷史
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年10期2022-05-15
- 中國共產(chǎn)黨早期對(duì)革命主體階級(jí)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變
四大，中共對(duì)無產(chǎn)階級(jí)在中國革命中的地位的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由低到高的過程。本文分析了中共這個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的過程以及鄧中夏在這個(gè)過程中的理論貢獻(xiàn)，認(rèn)為鄧中夏的無產(chǎn)階級(jí)主體思想堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)是中國革命的主體階級(jí)，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必須掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)中共加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)地位重要性的認(rèn)識(shí)具有重要促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;革命主體;鄧中夏;無產(chǎn)階級(jí) 關(guān)于中國共產(chǎn)黨在早期對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)在中國革命中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，以往研究主要集中在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)固然是很重
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 馬克思資本批判視域下消費(fèi)主義再審視
維方法，站在無產(chǎn)階級(jí)的立場對(duì)其進(jìn)行批判。隨著歷史的發(fā)展，資本主義必然會(huì)走向自我覆滅，而作為資本幫兇的消費(fèi)主義也必然會(huì)被科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值理念所超越。關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;馬克思;資本批判;無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）01-0022-03西方學(xué)者對(duì)消費(fèi)主義的批判存在著以下幾種路徑：以阿多諾為代表的大眾文化批判、以馬爾庫塞為代表的技術(shù)理性批判、以弗洛姆為代表的心理機(jī)制批判和以鮑德里亞為代表的符號(hào)學(xué)批判等。這幾種路徑
西部學(xué)刊 2022年1期2022-04-25
- 中國共產(chǎn)黨民主集中制原則的歷史發(fā)展
中制;發(fā)展;無產(chǎn)階級(jí)[作者簡介]吳伯奎，韶關(guān)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，廣東韶關(guān) 512000。[中圖分類號(hào)] D262.11[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2022）03-0018-03《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是“按民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體”。民主集中制為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心作用的發(fā)揮提供了強(qiáng)有力的組織保障。本文意在梳理這一組織原則的歷史發(fā)展，具體分析民主集中制在不同時(shí)期的特定含義，從而有助于人們了解其來龍去脈，提高執(zhí)行黨組織
黨史博采·理論版 2022年3期2022-04-04
- 馬克思主體性思想演變的歷史邏輯
時(shí)期開始探索無產(chǎn)階級(jí)主體的革命作用，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中轉(zhuǎn)而研究作為勞動(dòng)主體的工人的異化問題，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中確立了“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為實(shí)踐主體的思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中描述了無產(chǎn)階級(jí)主體的歷史使命，在《資本論》及其手稿中展開對(duì)資本的主體性批判，標(biāo)志著馬克思主體性思想的成熟。通過研讀不同時(shí)期的馬克思的文本，發(fā)現(xiàn)可以從主體性的視角呈現(xiàn)出馬克思追求人的自由和解放思想演變的歷史邏輯。[關(guān)鍵詞]主體性 自我意識(shí) 實(shí)踐 無產(chǎn)階
北方論叢 2022年2期2022-03-11
- 馬克思主義時(shí)代觀的階級(jí)規(guī)定及新時(shí)代表達(dá)
級(jí)規(guī)定闡明了無產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的階級(jí)主體和時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)力量。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖一直都十分重視無產(chǎn)階級(jí)力量在推動(dòng)時(shí)代變革中所發(fā)揮的歷史作用。馬克思主義時(shí)代觀的新時(shí)代表達(dá)體現(xiàn)在三個(gè)維度：從時(shí)代本質(zhì)之維看，人類仍然處在資本主義向共產(chǎn)主義過渡的“大的歷史時(shí)代”;從時(shí)代變局之維看，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局疊加交匯;從時(shí)代發(fā)展之維看，人類命運(yùn)共同體理念是破解資本主義現(xiàn)代性問題的理論利器。當(dāng)下，只有堅(jiān)持馬克思主義時(shí)代觀，把握“大的歷史時(shí)代”與新時(shí)代
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2021年6期2021-12-23
- 新時(shí)代中國無產(chǎn)階級(jí)的生成、沖擊和出路
的增長，現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也呈現(xiàn)其特殊性。而如何根據(jù)新情況、實(shí)施新舉措，以使工農(nóng)階級(jí)更好地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，便顯得尤為重要。因此，文章將從為何要尤其注重無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒和生成引入，深入探討“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)”在中西方語境中的不同內(nèi)涵，并最終根據(jù)中國現(xiàn)階段無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)存在的問題，對(duì)新時(shí)代中國的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)如何進(jìn)一步進(jìn)行正確和科學(xué)的引導(dǎo)，提出政治出路。關(guān)鍵詞：階級(jí)意識(shí) 無產(chǎn)階級(jí) 農(nóng)民工一、引言我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國家。而在新
國際商業(yè)技術(shù) 2021年11期2021-09-29
- “不忘初心、牢記使命”的哲學(xué)考析
深刻地體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)、體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政黨屬性，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：是一個(gè)以人民為中心以人民為主體的偉大社會(huì)實(shí)踐，是一項(xiàng)長久大計(jì);是一場偉大的新時(shí)代的新實(shí)踐，又是馬克思主義理論在中國的新發(fā)展。關(guān)鍵詞：新世界觀;人的本質(zhì);社會(huì)實(shí)踐;無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：B02? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）21-0099-03不忘初心，牢記使命，是中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)的主題，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心。
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年6期2021-09-10
- 淺談盧卡奇的總體性
奇;總體性;無產(chǎn)階級(jí)【中圖分類號(hào)】B17? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2021）27-0053-02盧卡奇為匈牙利知名思想家、文學(xué)家，對(duì)于20世紀(jì)馬克思主義的推進(jìn)具有非常關(guān)鍵的作用。盧卡奇一生有許多著作，其中的政治色彩和理論傾向不盡相同，但使他被稱為“西方馬克思主義創(chuàng)始人之一”的，主要是依據(jù)他引起廣泛爭論的作品—— 《歷史與階級(jí)意識(shí)》?！稓v史與階級(jí)意識(shí)》這部作品是盧卡奇的代表作，被視為“西方馬
今古文創(chuàng) 2021年27期2021-09-10
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的三個(gè)基本內(nèi)容
性驗(yàn)證，二是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭及結(jié)局，三是科學(xué)社會(huì)主義正統(tǒng)明辨中的具體斗爭策略。從以上三個(gè)方面內(nèi)容辨析和整體理解中，方能充分理解直到今天“馬克思主義（《共產(chǎn)黨宣言》）所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的”這一判斷。關(guān)鍵詞： 共產(chǎn)黨宣言? ?無產(chǎn)階級(jí)? ?共產(chǎn)主義《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），作為共產(chǎn)主義同盟的黨綱和馬克思主義誕生的標(biāo)志，已然成為社會(huì)主義文獻(xiàn)中的經(jīng)典，其所蘊(yùn)含的思想洞察力和理論塑造力，依舊是普遍性真理。而要深入理解《宣言》
文教資料 2021年6期2021-06-28
- 馬克思恩格斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)本源、發(fā)展和功能的理論及其當(dāng)代價(jià)值
然發(fā)生作用。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨為了完成自己的歷史使命，也需要建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家，那么這些意識(shí)形態(tài)的規(guī)律，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨也必須自覺加以運(yùn)用。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用意識(shí)形態(tài)生成、發(fā)展和發(fā)揮功能的原理，通過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：馬克思;恩格斯;意識(shí)形態(tài);無產(chǎn)階級(jí);當(dāng)代價(jià)值中圖分類號(hào)：A81? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2021）03-0
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2021年3期2021-06-20
- 馬克思平等觀發(fā)展的內(nèi)在邏輯
的落腳點(diǎn)，而無產(chǎn)階級(jí)則是實(shí)現(xiàn)平等的現(xiàn)實(shí)力量。從共產(chǎn)主義思想發(fā)展的角度理解馬克思的平等觀，是深化對(duì)馬克思平等思想認(rèn)識(shí)的重要維度。[關(guān)鍵詞]平等觀;馬克思;共產(chǎn)主義;無產(chǎn)階級(jí)[中圖分類號(hào)]B0-0;A8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2021）03-0011-05長久以來，平等是最模棱兩可、最具爭議的政治哲學(xué)問題之一，也是近些年來社會(huì)發(fā)展過程中越來越不可回避的問題。相應(yīng)地，平等的理想在對(duì)不平等的批判以及隨之而來的關(guān)于社會(huì)正義的哲學(xué)和公共
黨政干部學(xué)刊 2021年3期2021-05-14
- 李大釗對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念中國化的探索
林 張成香“無產(chǎn)階級(jí)”是馬克思主義的一個(gè)核心概念。李大釗作為馬克思主義在中國傳播的先行者以及中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，為“無產(chǎn)階級(jí)”的譯介與應(yīng)用作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。國內(nèi)外學(xué)界對(duì)此有所論及，但總體而言較為簡略，且側(cè)重于探討十月革命前后李大釗對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”理解的變化①，鮮見全面考察他推進(jìn)這一概念之本土化闡釋及運(yùn)用的專題研究。本文旨在以往相關(guān)討論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探究李大釗將“無產(chǎn)階級(jí)”概念與中國實(shí)際相結(jié)合的思想與實(shí)踐，以期深化關(guān)于李大釗探索馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)。一、
社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài) 2021年9期2021-01-29
- “兩個(gè)必然”體系的三重邏輯
的科學(xué)預(yù)言。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)仍處于不斷發(fā)展的過程中，“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件還未真正成熟，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)“兩個(gè)必然”過時(shí)的思想提出反駁。即使時(shí)代發(fā)生變化，但是馬克思主義理論的基本內(nèi)容仍然顯示其真理性。我們要把握好這筆思想財(cái)富，充分理解把握兩個(gè)必然的內(nèi)在要義，堅(jiān)定地推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)邁向新征程，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗！關(guān)鍵詞：兩個(gè)必然;無產(chǎn)階級(jí);資產(chǎn)階級(jí);生產(chǎn)力發(fā)展自共產(chǎn)黨宣言發(fā)表之后，被歐洲舊勢力詛咒為“幽靈”的共產(chǎn)主義，向世界公開說明自己的觀點(diǎn)、目的和
科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- 從“三重批判”到“人類解放”
本走向異化。無產(chǎn)階級(jí)在哲學(xué)的指導(dǎo)下揭示自身存在的秘密，進(jìn)而肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)全人類解放的歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)和哲學(xué)在實(shí)現(xiàn)自身的過程中消滅自身，人的本質(zhì)也在實(shí)踐中、在人的可能性展開的過程中實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：三重批判;人類解放;人的本質(zhì);實(shí)踐;無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）12-0051-03馬克思正義思想始終以人為中心，現(xiàn)代國家夾縫中的德國既見證歷史也親歷現(xiàn)實(shí)，對(duì)過去的批判將人的本質(zhì)從彼岸帶回現(xiàn)世。然而批判并非
學(xué)理論·下 2021年12期2021-01-06
- 馬克思正義思想的主體向度三問
馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是被資本剝削的群體，故而應(yīng)當(dāng)為之辯護(hù)，并作為社會(huì)正義變革的價(jià)值主體。馬克思同時(shí)也堅(jiān)信，由于具有革命性和普遍性特性，無產(chǎn)階級(jí)必定是社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)主體。馬克思也清楚地知道，無產(chǎn)階級(jí)要擔(dān)負(fù)起正義主體責(zé)任還需一定的前提條件，包括走向“自為階級(jí)”，能夠清晰透視資本主義正義觀念的意識(shí)形態(tài)迷霧，以及獲得對(duì)無產(chǎn)階級(jí)處境及其前景進(jìn)行科學(xué)分析的理論武器等等。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義正義思想體系建構(gòu)中，馬克思的階級(jí)觀念仍然是有效的理論資源，不應(yīng)隱退和消解。〔
理論探索 2020年6期2020-12-23
- 致盧格的三封書信與馬克思的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”
人的解放 無產(chǎn)階級(jí)在1843年《德法年鑒》籌備期間，馬克思給他的合伙人阿爾諾德·盧格寫過三封重要書信，這組文獻(xiàn)最早發(fā)表于1844 年2 月出版的《德法年鑒》創(chuàng)刊號(hào)上，除了馬克思致盧格的三封外，還包括盧格致馬克思的兩封，盧格致巴枯寧的一封，巴枯寧致盧格的一封以及盧格致費(fèi)爾巴哈的一封。我們從書信中可以了解到，馬克思曾多次向盧格尋求建議和幫助，盧格也成了馬克思的良師益友，但是信件的內(nèi)容也暗含了馬克思與盧格的思想分歧，揭示了馬克思從一個(gè)唯心主義者轉(zhuǎn)向唯物主義者，
人民論壇 2020年33期2020-12-21
- 馬克思資產(chǎn)階級(jí)批判思想的邏輯體系建構(gòu)
起源 危機(jī) 無產(chǎn)階級(jí)一、現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的歷史生成（一）從經(jīng)濟(jì)的角度來理解現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的歷史起源馬克思標(biāo)出了三個(gè)重要的環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是《宣言》的第六段“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民社會(huì);從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”。這意味著那個(gè)所謂的封建生產(chǎn)方式開始崩潰和瓦解，大量的農(nóng)奴逃亡到城市當(dāng)中，他們在城市的行會(huì)制的強(qiáng)烈抵制之下根本無處安身，大量的流民被國王下令絞死。舊的封建政治制度開始瓦解但是還沒有新的新型生產(chǎn)方式的出現(xiàn)。在這個(gè)背景
法制與社會(huì) 2020年1期2020-12-11
- 論“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)絕不會(huì)”思想
了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的最終結(jié)果，得出了“兩個(gè)必然”思想，而后又因資產(chǎn)階級(jí)的變化發(fā)展以及無產(chǎn)階級(jí)的革命趨勢，又重新思考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)“兩個(gè)必然”進(jìn)行補(bǔ)充，只有經(jīng)過長時(shí)間的生產(chǎn)力高度發(fā)展才能達(dá)到最終結(jié)果，否則兩者絕不會(huì)滅亡或勝利。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”思想體現(xiàn)了事物發(fā)展連續(xù)性與階段性、現(xiàn)實(shí)性與可能性的辯證統(tǒng)一，不僅有著豐富的內(nèi)涵，還具有重要的當(dāng)代價(jià)值，這兩種思想不僅給予了無產(chǎn)階級(jí)必勝的堅(jiān)定信念，還指出無產(chǎn)階級(jí)革命道路的艱苦與漫長，并激勵(lì)所有無產(chǎn)者不斷為建
西部論叢 2020年13期2020-12-09
- 從《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》解讀馬克思人類解放思想
，主體力量是無產(chǎn)階級(jí)，理論前提是“人是人的最高本質(zhì)”的哲學(xué)。關(guān)鍵詞：人類解放;徹底的革命;無產(chǎn)階級(jí);人的本質(zhì)在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思詳細(xì)分析了人類解放產(chǎn)生的背景。十九世紀(jì)的德國是一個(gè)政教合一的國家，人民群眾受到了宗教和專制統(tǒng)治的雙重壓迫，從而無法彰顯人的本質(zhì)，這引發(fā)了馬克思對(duì)于現(xiàn)實(shí)的宗教和政治制度的批判，從而促使了人類解放思想的產(chǎn)生。不僅如此，馬克思還進(jìn)一步提出了人類解放的實(shí)現(xiàn)途徑、主體力量和理論前提。一、人類解放的產(chǎn)生背景馬克思認(rèn)為：“宗
時(shí)代人物 2020年23期2020-11-28
- 盧卡奇對(duì)馬克思辯證法的解讀
證的總體觀;無產(chǎn)階級(jí)作者簡介：趙天闊（1996-）男，漢族，黑龍江寧安人，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理方向?！妒裁词钦y(tǒng)的馬克思主義？》寫作于1919年，在這篇文章中，盧卡奇糾正了把馬克思主義教條化、經(jīng)驗(yàn)化為固定公式的修正主義，指出了這種對(duì)孤立的“純”事實(shí)的反思中得出的經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)性，忽視人在不斷變化著的總體中的主體作用最終只能走向資本主義社會(huì)的永恒化。從而，盧卡奇提出了“馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法”，這種方法就
時(shí)代人物 2020年17期2020-10-15
- 關(guān)于馬克思無產(chǎn)階級(jí)與人的解放問題的初探
楊柳摘 要：無產(chǎn)階級(jí)和人的解放問題是貫穿馬克思主義理論及其實(shí)踐始終的重大歷史課題，是馬克思主義理論研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)于這一問題，馬克思在他的許多著作中都有所體現(xiàn)，本文主要就馬克思在《導(dǎo)言》一文中圍繞這一問題所提出的一些觀點(diǎn)展開初步探討。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí);人的解放;哲學(xué)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人的解放問題是貫穿馬克思主義理論及其實(shí)踐始終的重大歷史課題，是馬克思主義理論研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)人的解放是馬克思主義全部理論思想的宗旨，它可以理解為把人從約束自我的社
大眾科學(xué)·下旬 2020年1期2020-10-14
- 列寧的政黨建設(shè)理論研究
要：列寧創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)政黨，提出首個(gè)真正意義由無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的理念。本文對(duì)列寧的政黨建設(shè)理論、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)及章程進(jìn)行梳理分析，理清列寧政黨建設(shè)理論的形成。列寧政黨建設(shè)理論的主要內(nèi)容包括堅(jiān)定政治立場、制定科學(xué)黨政綱領(lǐng)及章程、嚴(yán)明紀(jì)律及原則和維護(hù)黨政的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：列寧;無產(chǎn)階級(jí);政黨建設(shè)列寧從十月革命前后，為無產(chǎn)階級(jí)建立政黨，鞏固蘇維埃政權(quán)方面做出杰出貢獻(xiàn)，其晚年時(shí)間對(duì)政黨建設(shè)理論反思并總結(jié)，對(duì)完善執(zhí)政提出各項(xiàng)建議，形成了完整的建黨學(xué)說，對(duì)我國黨政工作
廣東教育（高校思想教育探索） 2020年1期2020-09-10
- 馬克思三大社會(huì)形態(tài)理論中的資本邏輯探析
制 所有權(quán) 無產(chǎn)階級(jí) 私有財(cái)產(chǎn)馬克思按照資本邏輯的進(jìn)程把人類社會(huì)發(fā)展的歷史分為三大社會(huì)形態(tài)，這三大社會(huì)形態(tài)的根本特征不同。前資本主義社會(huì)以人的依賴關(guān)系為根本特征，資本主義社會(huì)以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性為根本特征，后資本主義社會(huì)以社會(huì)財(cái)富基礎(chǔ)上的自由個(gè)性為根本特征。資本主義社會(huì)是三大社會(huì)形態(tài)的第二環(huán)節(jié)，它是對(duì)前資本主義生產(chǎn)方式的否定，同時(shí)自我否定而進(jìn)入否定之否定的共產(chǎn)主義社會(huì)，理解資本主義對(duì)前資本主義的否定和自我否定是把握重建個(gè)人所有制，即把握共產(chǎn)主義社
北方論叢 2020年3期2020-08-23
- 論馬克思生活哲學(xué)的批判向度
改造;描述;無產(chǎn)階級(jí)中圖分類號(hào)：A811 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1003-0751（2020）06-0104-07馬克思生活哲學(xué)的“批判”，非康德“批判哲學(xué)”論域中以“明確前提，劃清邊界”，以達(dá)理性自明與確認(rèn)為內(nèi)涵和主旨的“批判”，也非黑格爾抽象思辨意義上，將辯證法之批判性內(nèi)隱于保守性之中的“批判”，更不是青年黑格爾主義者將“批判”停駐于語辭間，進(jìn)行修辭學(xué)意義上的詞句“批判”。直言之，馬克思是通過“理論批判”而揭示現(xiàn)存的生活世界在本
中州學(xué)刊 2020年6期2020-08-06
- 解讀《導(dǎo)言》中兩個(gè)解放的思想
;人的解放;無產(chǎn)階級(jí)19世紀(jì)40年代的德國是一個(gè)分裂的封建國家，由眾多的公國、自由城市、獨(dú)立王國、諸侯國、皇室領(lǐng)地等構(gòu)成，同時(shí)也是受宗教影響非常深厚的基督教國家，在當(dāng)時(shí)的德國具有實(shí)踐意義的只有宗教和政治領(lǐng)域。德國的宗教和封建制度是影響德國實(shí)現(xiàn)解放的兩大障礙。德國想要實(shí)現(xiàn)政治解放，就必須同德國的宗教和落后的封建制度做徹底的斗爭。德國這樣的一個(gè)現(xiàn)狀在當(dāng)時(shí)就造成了不論是在經(jīng)濟(jì)方面還是政治方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同時(shí)代的英、法、美等實(shí)現(xiàn)了政治現(xiàn)代化的國家。一、政治解放的局
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 中國近現(xiàn)代婦女解放研究
階級(jí)運(yùn)動(dòng)。但無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師弗﹒恩格斯與第二國際主要理論家奧古斯都倍倍爾在19世紀(jì)已分別完成婦女運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義理論上的聯(lián)姻。女性革命英雄舒賽在舊民主主義革命、新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)期間，親身參與和推動(dòng)?jì)D女解放活動(dòng)。其自身經(jīng)歷折射出社會(huì)主義與女權(quán)主義/婦女解放在實(shí)踐中的緊密關(guān)系。關(guān)鍵詞：婦女解放;舒賽;中國革命;無產(chǎn)階級(jí)一、資產(chǎn)階級(jí)婦女解放觀的進(jìn)步性舒賽，原名祝振容，自名祝成龍。20歲時(shí)開始接受共產(chǎn)主義教育，參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，作為新四軍情報(bào)人
各界·下半月 2020年5期2020-06-15
- 馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想形成的理論依據(jù)
思想精華，在無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想形成的道路上探索和不斷完善。文章從馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想形成的理論背景、馬克思恩格斯對(duì)法國空想社會(huì)主義者的批判與超越，以及工人組織對(duì)馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想的影響三個(gè)角度出發(fā)，對(duì)馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想形成的理論依據(jù)進(jìn)行探索。關(guān)鍵詞：馬克思;恩格斯;無產(chǎn)階級(jí);政黨建設(shè)一、馬克思恩格斯無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想形成的理論依據(jù)1841年，馬克思畢業(yè)時(shí)關(guān)注點(diǎn)仍然在黑格爾的唯心主義觀點(diǎn)，但是在他大學(xué)的畢業(yè)論文《德
青年與社會(huì) 2020年4期2020-05-09
- 淺析無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變
思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)誕生至今的歷史過程大致可以分為兩個(gè)階段，即“自在階級(jí)”階段和“自為階級(jí)”階段。馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和毛澤東的《實(shí)踐論》都對(duì)無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了闡述，是研究無產(chǎn)階級(jí)歷史性發(fā)展的重要文獻(xiàn)。因此，依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》和《實(shí)踐論》文本，可以對(duì)無產(chǎn)階級(jí)由“自在”狀態(tài)發(fā)展為“自為”狀態(tài)的過程進(jìn)行深入分析，進(jìn)而探究無產(chǎn)階級(jí)由“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”的原因和標(biāo)志。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí);《共產(chǎn)黨宣言》;《實(shí)踐論》;自在階級(jí);
青年與社會(huì) 2020年1期2020-05-08
- 馬克思無產(chǎn)階級(jí)思想探源
黨宣言》中的無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了再次解讀。馬克思講無產(chǎn)階級(jí)的形成，首先是講無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)在邏輯的生成，再從斗爭新內(nèi)涵入手其內(nèi)容，包括對(duì)反對(duì)生產(chǎn)工具斗爭和為掌握權(quán)利而斗爭，最后在參與資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭中明確其權(quán)利的意義，賦予無產(chǎn)階級(jí)斗爭新的高度，也證明了無產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)政治革命中是最中堅(jiān)力量。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí) 工人 商品化 斗爭中圖分類號(hào)：D11 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0242-02《共產(chǎn)黨宣言》是基于歷史唯物史觀的角度
現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 論楊沫的《青春之歌》與成長小說
史;林道靜;無產(chǎn)階級(jí)[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-05-0-02一、“成長小說”的由來及背景“成長小說”這一術(shù)語是摩根斯坦分別在1819年題為“論成長小說的本質(zhì)”的講座和1820年題為“論成長小說的歷史”的講座中提出的[1]?！俺砷L小說”于20世紀(jì)80年代初被引入中國。無論國內(nèi)還是國外，每個(gè)人對(duì)于“成長小說”都有獨(dú)特得見解，但他們的定義都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是成長主題小說類型，小說主人公得以成長，
青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 新概念義界與中國現(xiàn)代史教學(xué)
——以對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念的講授為例
尤其是關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)”這一專門術(shù)語在現(xiàn)代早期傳播中概念的理解把握曖昧不明。本文以中國現(xiàn)代史上出現(xiàn)的新概念“無產(chǎn)階級(jí)”為例，探索如何通過新概念、新術(shù)語溯源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)脈絡(luò)的深化理解。一、現(xiàn)代史上的“無產(chǎn)階級(jí)”概念1925年，呂漱林譯介了B.J.Gorev題為《無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)》的文章，較為系統(tǒng)地闡述了對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”的理解?！啊纭?，是含有政治上的意義的；‘階級(jí)’，是含有社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的意義的。每人隸屬于某種‘界’內(nèi)時(shí)，財(cái)產(chǎn)的地位和他沒有連帶的關(guān)系?！纭?/div>
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年9期2020-02-28
- 日本無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡與解體動(dòng)因研究
，昭和前期的無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)猶如曇花一現(xiàn)，傳世名作相對(duì)較少，鮮為世人所知。但該時(shí)期的兒童文學(xué)作品創(chuàng)作方面具有鮮明的特色，對(duì)日本兒童文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有一定的研究價(jià)值。研究者試從歷史發(fā)展的視角對(duì)日本無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡加以梳理，剖析致使其“解體”的社會(huì)文化根源，歸納日本無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)及其實(shí)踐經(jīng)歷，為深入了解日本社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化機(jī)制，認(rèn)清日本社會(huì)的未來發(fā)展走向提供借鑒。關(guān)鍵詞：日本兒童文學(xué) 無產(chǎn)階級(jí) 文化思潮 政治動(dòng)因縱觀日本兒文學(xué)教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 《共產(chǎn)黨宣言》的理論內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
格斯為全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨起草的第一個(gè)共同綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡明了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的客觀歷史原理，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的首次完整系統(tǒng)表述，對(duì)于新時(shí)代黨的建設(shè)依然具有重要理論指導(dǎo)價(jià)值。[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;無產(chǎn)階級(jí);資產(chǎn)階級(jí);理論內(nèi)涵;當(dāng)代價(jià)值[中圖分類號(hào)]A811? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2020）01-0010-04《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是全世界無產(chǎn)階級(jí)中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-02
- 淺論馬克思主義創(chuàng)立的條件
濟(jì)歷史條件;無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ);19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的三大發(fā)現(xiàn)、歐洲三大先進(jìn)思潮是馬克思主義創(chuàng)立的自然科學(xué)前提和直接理論來源;馬克思恩格斯自身的高素質(zhì)是馬克思主義創(chuàng)立的主觀因素?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思主義;資本主義經(jīng)濟(jì);無產(chǎn)階級(jí)馬克思主義的科學(xué)真理是民眾觀察時(shí)代變化的認(rèn)識(shí)工具，是我國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、指引當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南，也是在人類思想史上影響最廣泛而深遠(yuǎn)的學(xué)說。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，是新西部·中旬刊 2019年11期2019-12-23
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的以人民為中心思想研究
產(chǎn)黨宣言》;無產(chǎn)階級(jí);新時(shí)代從1516年標(biāo)志著空想社會(huì)主義誕生的《烏托邦》的發(fā)表，到1848年《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）宣告科學(xué)社會(huì)主義的誕生，再到中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)主義曲折前行了500余年?！叭嗣瘛笔沁@500余年的社會(huì)主義興衰史的核心關(guān)鍵詞，盡管在不同時(shí)期，不同國家，人民及相關(guān)群體的概念和范圍有所不同。黨的十九大報(bào)告提出以人民為中心的發(fā)展理念，并把為人民謀幸福明確為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命之一。以人民為中心是《共產(chǎn)黨宣言》思想在新青年時(shí)代 2019年28期2019-12-11
- 論《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的啟示意義
世，就為世界無產(chǎn)階級(jí)政黨提供了理論上的指南。正是在以《宣言》為代表的馬克思主義的指引下，中國共產(chǎn)黨成立了?！缎浴凡粌H為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了理論準(zhǔn)備，而且為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大注入了動(dòng)力源泉。在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民決勝全面建成小康社會(huì)的今天，《宣言》所蘊(yùn)含的豐富的黨建思想對(duì)新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的啟示意義?！娟P(guān)鍵詞】 《共產(chǎn)黨宣言》 無產(chǎn)階級(jí) 中國共產(chǎn)黨 黨的建設(shè)1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》在英國倫敦首次公開發(fā)表，它是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主大經(jīng)貿(mào) 2019年10期2019-12-09
- 淺析《共產(chǎn)黨宣言》和中國特色社會(huì)主義建設(shè)
資產(chǎn)階級(jí) 無產(chǎn)階級(jí) 中國特色社會(huì)主義建設(shè)中圖分類號(hào)：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0226—02“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)發(fā)表，就引起了全世界的轟動(dòng)。至今仍然鼓舞和指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)政黨，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生和科學(xué)社會(huì)主義理論的形成?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通過分析人類社會(huì)歷史，對(duì)社會(huì)階級(jí)的觀察，總結(jié)出人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并展望未來——?jiǎng)兿髋c被剝削的社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代交際 2019年18期2019-11-17
- 新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究
;唯物史觀;無產(chǎn)階級(jí)[作者簡介]周陽（1986-），女，漢族，陜西西安人，陜西西安火箭軍工程大學(xué)政治系講師，碩士研究生，研究方向：軍事文化。[中圖分類號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）10-0021-02黨的十九大指出發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。因此，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、著力社會(huì)黨史博采·理論版 2019年10期2019-10-28
- 論無產(chǎn)階級(jí)政治教育的科學(xué)性與真理性
同的性質(zhì)。在無產(chǎn)階級(jí)為政治階級(jí)的社會(huì)，科學(xué)性與真理性在思想政治教育的本質(zhì)特性中有著極其重要的位置。本文欲從階級(jí)基礎(chǔ)與理論指導(dǎo)兩大方面論述無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的科學(xué)性與真理性，并指出在當(dāng)代中國社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待政治性與真理性在思想政治教育當(dāng)中的關(guān)系。關(guān)鍵詞：思想政治教育; 無產(chǎn)階級(jí); 剝削階級(jí); 政治性; 科學(xué)性; 真理性中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）8-167-002思想政治教育的科學(xué)大眾·教師版 2019年8期2019-10-26
- 論《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國共產(chǎn)黨的影響
實(shí)，這是世界無產(chǎn)階級(jí)的勝利，這是世界真理的勝利，更是偉大實(shí)踐的勝利。馬克思主義思想對(duì)中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和建設(shè)，起到了至關(guān)重要的重用。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨 無產(chǎn)階級(jí) 實(shí)踐中圖分類號(hào)：D20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0224-02一、揭露資產(chǎn)階級(jí)的剝削馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）中指出：“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！盵1]19世紀(jì)早中期的歐洲社會(huì)階層現(xiàn)代交際 2019年14期2019-10-22
- 從思想交鋒到結(jié)出果實(shí)
時(shí)出現(xiàn)的放棄無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、放棄武裝斗爭和輕視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等右傾偏向，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人從馬克思主義基本原理和中國革命實(shí)踐出發(fā)，提出新民主主義革命只能由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，并探索將武裝斗爭與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，從而促成了黨內(nèi)對(duì)于新民主主義革命基本問題認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，至土地革命前夕，新民主主義革命理論初步形成。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí);武裝斗爭;農(nóng)民運(yùn)動(dòng);新民主主義革命中圖分類號(hào)：D23 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）09-0028-學(xué)理論·下 2019年9期2019-10-21
- 21世紀(jì)世界社會(huì)主義事業(yè)前景展望
時(shí)代主題 ?無產(chǎn)階級(jí) ?發(fā)展道路 ?中國方案【中圖分類號(hào)】A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.16.002社會(huì)主義在其500年的發(fā)展進(jìn)程中演變成三大流派，即科學(xué)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義，但只有科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展成一種社會(huì)制度，而其他兩種形態(tài)只是一種思潮和運(yùn)動(dòng)。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則和我國實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2019年16期2019-10-18
- 芻議媒介批評(píng)的緣起
方媒介批評(píng);無產(chǎn)階級(jí);現(xiàn)狀一、西方媒介批評(píng)的變遷20世紀(jì)40年代的西方“扒糞運(yùn)動(dòng)”被戴雷形容為“比其他任何時(shí)代更明顯具備媒介批評(píng)特性”，把第一代“扒糞者”譽(yù)為“媒介批評(píng)家”，所以這可以看做西方媒介批評(píng)的開端，美國則是滋生媒介批評(píng)的沃土。美國由于其特殊的報(bào)刊雜志發(fā)展歷史，形成了其中最主要的三種類型：其一是來自政府官員、新聞界受眾的大眾標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng);其二為采取科學(xué)的方法，而非報(bào)刊業(yè)的法規(guī)及任何抽象的權(quán)利對(duì)上述批評(píng)對(duì)象進(jìn)行科學(xué)式的批評(píng);其三則為更加注重新聞界與受眾青年生活 2019年3期2019-09-10
- 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》探析
人類的解放，無產(chǎn)階級(jí)自我完善和提升的現(xiàn)實(shí)道路的探索，決不能夠假手于他人。無產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)只能夠由無產(chǎn)階級(jí)自己來決定和主宰，任何將自己命運(yùn)交由他人決斷的低能做法終將使得自己嘗盡苦果。領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的責(zé)任和義務(wù)只能夠由無產(chǎn)階級(jí)來承擔(dān)。并且也只有無產(chǎn)階級(jí)才能擔(dān)當(dāng)起這一偉大的歷史使命。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級(jí);革命;專政;私有制;階級(jí)的消亡《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思于晚年在同拉薩爾等相應(yīng)的一撮機(jī)會(huì)主義投機(jī)分子的斗爭過程中所寫的一部指明了無產(chǎn)階級(jí)的革命路線和科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大大眾科學(xué)·上旬 2019年7期2019-09-10
- 馬克思人的解放思想的邏輯審視
言》看成一部無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的史詩，那么，人的解放就是這部史詩的邏輯主題。在人的解放的邏輯主題中，“現(xiàn)實(shí)的人”是馬克思人的解放思想的邏輯起點(diǎn)，對(duì)宗教和德國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判是馬克思人的解放思想的邏輯主線，無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命是馬克思人的解放思想的邏輯中介。關(guān)鍵詞：馬克思;人的解放;現(xiàn)實(shí)的人;宗教批判;無產(chǎn)階級(jí);社會(huì)主義革命中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0448（ 2019）01-0014-09從《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》這一時(shí)期，為了南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版） 2019年1期2019-09-10
- 勞動(dòng)優(yōu)先地位的回歸與革命主體的重建
的基礎(chǔ)上闡明無產(chǎn)階級(jí)的主體地位和歷史使命，是馬克思恩格斯破解人的自由實(shí)現(xiàn)之謎的關(guān)鍵。奈格里基于馬克思恩格斯的上述分析路徑，敏銳地把握到了當(dāng)今時(shí)代勞動(dòng)形式的變化，即物質(zhì)勞動(dòng)向非物質(zhì)勞動(dòng)的轉(zhuǎn)變，并對(duì)此進(jìn)行了積極回應(yīng)，認(rèn)為在非物質(zhì)勞動(dòng)占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，應(yīng)對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于雇傭勞動(dòng)的分析進(jìn)行新的解讀，由此試圖實(shí)現(xiàn)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)概念的當(dāng)代重釋。奈格里從非物質(zhì)勞動(dòng)的角度界定無產(chǎn)階級(jí)概念的思路是符合歷史唯物主義的，但是否定物質(zhì)生活資料生產(chǎn)勞動(dòng)在非物質(zhì)勞動(dòng)中的首要地位則高校馬克思主義理論研究 2019年3期2019-09-10
- 淺談新民主主義的性質(zhì)和發(fā)展動(dòng)力
義性質(zhì)必然是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)革命，另外重視工人農(nóng)民，半資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)也是革命斗爭的一大法寶。關(guān)鍵詞：性質(zhì)動(dòng)力;農(nóng)民主體客觀作用;無產(chǎn)階級(jí)1.性質(zhì)的判斷我們通常講新舊民主主義，何為新民主主義，新在何處？其實(shí)對(duì)于這個(gè)問題就是相對(duì)于17-18世紀(jì)西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)革命來說推翻封建主義確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，誰來發(fā)動(dòng)革命，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就掌握在誰手中，那么新民主主義革命由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，可不可以說革命是社會(huì)主義革命，顯然不是。毛主席說”如果要看前途，一定要看歷史”[1]。在錦繡·中旬刊 2019年7期2019-09-10
- 對(duì)《德法年鑒》時(shí)期馬克思社會(huì)主義革命思想的探析
普遍性力量的無產(chǎn)階級(jí)。本文重點(diǎn)討論馬克思通過《德法年鑒》時(shí)期的文章，在對(duì)鮑威爾首次公開論戰(zhàn)中如何逐漸走向人的解放道路，以及發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義革命力量——無產(chǎn)階級(jí)這一核心要素。關(guān)鍵詞 政治解放 無產(chǎn)階級(jí) 普遍性作者簡介：遆張梅，西安文理學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育。中圖分類號(hào)：A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ?法制與社會(huì) 2019年24期2019-09-09
- 日本無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡與解體動(dòng)因研究