鄧健行

摘 要：青春期是個人發(fā)展的重要時期，青少年的生理變化會同時引起性心理的微妙變化，通過正確的疏導以及兩性之間的健康交往，這一時期會平穩(wěn)的度過。但是，受到傳統(tǒng)思想與社會實際等方面的影響，社會、學校和家庭在性教育上存在缺位現(xiàn)象，相比之下在這一問題上大眾媒介的覆蓋率與影響力更大。Music Video即音樂短片，MV與流行音樂是青少年亞文化中最重要的組成部分，而“愛情”則是流行音樂中最主要的主題。媒介的影響無處不在，本文結(jié)合媒介的涵化效果與學習理論，認為應該運用媒介引導青少年正確度過青春期，通過發(fā)展媒介素養(yǎng)教育，使青少年正確的使用媒介、消費音樂，從而達到健康成長的目的。

關(guān)鍵詞：青少年；流行音樂；媒介素養(yǎng)

聯(lián)合國大會將“青年”定義為年齡介于15歲與24歲之間（含15歲和24歲）的那些人。據(jù)此而言，兒童是指那些年齡不足14歲的人?！堵?lián)合國兒童權(quán)利公約》第1條將“兒童”定義為年齡不大于18歲的人，兩者之間的定義出入是一個有意的安排，因為聯(lián)合國希望《兒童權(quán)利公約》能為屬于同年齡組的盡可能多的兒童提供保護和權(quán)利保障，同時也由于當時還沒有出臺與《兒童權(quán)利公約》相仿的《聯(lián)合國青年權(quán)利公約》。①雖然對于青少年的定義在時間上和國家間都有一定程度上的差異，整體上就目前而言，青少年指的是年齡低于24（含24歲）的人群。這一類人群需要經(jīng)過兒童時期的身體器官的發(fā)育、思維智力的發(fā)育、心理的發(fā)育，到青春期的發(fā)育的第二個關(guān)鍵時期，到成年人初期的心理等方面的再次成熟時期。不論對個人還是社會而言，這都是一個非常重要的時期。

青春期是以生殖器官發(fā)育成熟、第二性征發(fā)育為標志的初次有繁殖能力的時期。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的界定，青春期為10～20歲。在我國，這一年齡段的青少年基本為小學四、五年級至大學一年級左右的學生。這一階段的人群在生理上處于生殖器官發(fā)育，身體再次發(fā)育的階段，在心理上受青春期叛逆，升學壓力等因素的影響，也處于一個動蕩的時期。本研究最終將年齡段限制在這一時期，具有很好的社會價值。

青少年②在青春期中，生理第二性征出現(xiàn)了明顯變化，生理變化會引起性心理的微妙變化，對異性和兩性話題的關(guān)注會提升，這是人生長發(fā)育的正常反應，通過家長老師的合理疏導，以及兩性之間健康的交往，這一時期會平穩(wěn)的度過。但是，受我國傳統(tǒng)文化等因素的影響，一直以來社會、學校和家庭一直對性教育諱莫如深，性教育和青春期教育長期得不到重視，家長和老師在性教育和青春期教育上長期缺席。根據(jù)2011年一份對222名13～18歲在校生的調(diào)查問卷顯示，有62.7% 的高中生已知的性知識來源于傳媒，僅有 22% 的人的性知識來自相關(guān)課程或老師，性知識由家長告知的人不足 13%。學生已知的性知識主要限于青春期生理現(xiàn)象，而對青少年身心健康具有保護意義的那部分性知識知曉的人不多。③這一結(jié)果不僅顯示出家長、學校在青少年青春期教育上的缺位，同時顯示出大眾傳媒對于青少年的覆蓋率與影響。大眾傳媒并沒有年齡準入制度，理論上青少年可以接觸到大眾傳媒上的任何信息，特別是在社會化媒體時代，移動終端高度發(fā)展，使得青少年對于互聯(lián)網(wǎng)的近用權(quán)大幅度提升，接觸到的內(nèi)容更加不受家長與老師的引導與控制，由此帶來的危害可能不止停留在對青少年兩性觀念，愛情觀的塑造上，還可能發(fā)展到實際的層面。生殖健康作為青少年青春期健康的重要組成部分，關(guān)系到生理和身體的雙重發(fā)展。影響青少年生殖健康最主要因素有兩類：一是非意愿妊娠與人工流產(chǎn)，二是生殖道感染，據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計全國每年人工流產(chǎn)例數(shù)在逐年上升。④青少年性行為，未婚先孕，人工流產(chǎn)等受到各種因素的影響，性教育的缺失，大眾傳媒相關(guān)內(nèi)容的影響，很顯然是重要的因素之一。

Music Video即音樂短片，簡稱MV，是指與流行音樂搭配的短片。MV以歌曲、歌詞為基礎(chǔ)，通過畫面和故事來展現(xiàn)歌曲情節(jié)。流行音樂是青少年“亞文化”中最重要的組成部分， 對青少年的價值觀念和行為模式有著巨大的影響，而“愛情”則是流行音樂中最主要的主題。音樂作為一種伴隨性的媒介，青少年可以長時間的較為方便的接觸，并且受到偶像崇拜等因素的影響，相對于其他形式的媒介內(nèi)容來說，流行音樂可以對青少年產(chǎn)生巨大的影響。

綜上，本文將目光聚焦于10～20歲的青少年，因其處于青春期及對兩性認識的動蕩時期，而家長及學校對青少年兩性認識的關(guān)注較少，大眾媒介對青少年有關(guān)這一問題的影響較大，Music Video與流行音樂相比于其他媒介內(nèi)容，對青少年來說更易獲得與長期接觸，“愛情”是流行音樂與MV最主要的主題，因此對青少年兩性觀念的影響非常值得研究。

流行音樂最早產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的美國，因此早期有關(guān)流行音樂的研究也主要集中在美國。上世紀四十年代，Peatman對美國流行音樂進行了內(nèi)容分析。20 世紀 60年代，美國學者Carey 的研究突破到歌曲背后的深刻意涵，他發(fā)現(xiàn)在 1966 年愛情歌曲中出現(xiàn)較多新的價值觀。⑤后續(xù)的研究有Cole對歌詞敘事的分析，他提出了愛情追求過程中的五階段模式，并總結(jié)了歌詞所表達的愛情觀。⑥Edwards 研究 20 世紀 80 年代的歌曲發(fā)現(xiàn)，愛情與性仍是美國流行音樂的重要主題，而且愛情歌曲中的悲觀成分居多，在愛情中的性別角色則是男性較易成為誘導者及犧牲者的角色，而女性則為拒絕與照顧的角色。⑦

我國對于流行音樂與青少年的研究，經(jīng)歷了兩個大的時期，第一個時期是八十年代至九十年代中期，這一時期受改革開放前思想、政治方面的影響，對于流行音樂呈完全批判的態(tài)度，認為其對于青少年的思想有腐蝕性作用。第二個時期是九十年代末至今，態(tài)度由完全批判逐漸轉(zhuǎn)向認可與接納。

在我國，流行音樂起步于20世紀80年代，時港臺、歐美音樂先后流入大陸，大陸本土的流行音樂也逐漸發(fā)展。對于流行音樂與青少年的研究，早期與社會對流行音樂的態(tài)度相一致，基本呈完全批判的態(tài)度。從八十年代至九十年代初，流行音樂作為“靡靡之音”，對于青少年來說完全是一種“精神污染”，這一趨向至九十年中期基本沒有改變，只有內(nèi)部的略微變化，主要在于措辭和態(tài)度上不再完全是批判式的，而是開始思考如何提高學生的音樂欣賞水平，從而抵制流行音樂的誘惑。雖然其目的還是拒絕流行音樂，但是態(tài)度已有所改變。九十年代末至今，有關(guān)流行音樂與青少年的研究已經(jīng)開始由早期的完全批判開始轉(zhuǎn)向認可與接納，特別是隨著實施國家《音樂課程標準（實驗）》的過程中，“通俗音樂”即原來的“流行音樂”甚至開始走入學生課堂。對于流行音樂的研究也不再是泛泛而談，內(nèi)容分析開始進入中國流行音樂研究。研究的著眼點也更加多樣，2006年以來，流行音樂作為青少年亞文化的一種，研究者與教育者開始著眼于借助流行音樂這一青少年喜歡的音樂形式，從而促進傳統(tǒng)課堂教學，融入課堂教育。雖然對于流行音樂對青少年價值觀等不良影響的研究一直存在，但整體數(shù)量下降，并且只針對“內(nèi)容不良”的流行音樂，而不是全面否定。

流行音樂對青少年的影響主要可以通過媒介的涵化效果來解讀。媒介對人的影響可以分為長期效果與短期效果，涵化理論最早由格伯納在針對電視暴力的研究中提出，理論強調(diào)媒介的長期影響。聲音作為一種伴隨性的媒介，對于學生來說，可以克服時空的限制與使用場所的限制（比如教室、臥室等被老師和家長限制使用媒介的場所），更容易長期接觸。在長期的伴隨性影響下，愛情和兩性關(guān)系的優(yōu)先性排序提升，更加吸引青少年的注意力。另一方面，涵化理論認為與媒介內(nèi)容有相似性的受眾會對內(nèi)容產(chǎn)生“共鳴”效果，更容易受到涵化效果的影響。處于青春期中的青少年，其生理第二性征出現(xiàn)了明顯變化，性心理也出現(xiàn)的微妙的改變，關(guān)注相關(guān)議題是青春期青少年的天然改變，對相關(guān)內(nèi)容的共鳴效果更加強烈。班杜拉提出的學習理論認為，兒童社會行為的習得主要是通過觀察、模仿來完成的，任何觀察學習的過程都是在個體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的。青少年長期生活在同齡人群體中，會受到群體壓力的影響與從眾心理的驅(qū)動。

媒介的影響已然不可避免，如何通過媒介引導青少年正確度過青春期卻是可以探討的話題。媒介素養(yǎng)這一概念最早被引入中國大陸可以追溯至1997年，媒介素養(yǎng)的概念一直強調(diào)“賦權(quán)”的重要性。媒介素養(yǎng)是指大眾面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力。通過這些能力的提升，大眾才能更好的解讀媒介內(nèi)容，從而減少媒介對個人的不良影響。媒介素養(yǎng)研究是從受眾出發(fā)的，媒介素養(yǎng)的研究主體是人，也就是我們傳統(tǒng)意義上的“受眾”。在以受眾為研究主體的基礎(chǔ)上，又逐漸細分出一些主要的群體。媒介素養(yǎng)教育應該是一種全民教育、終生教育，理論上面向所有受眾，但是由于受到教育實踐操作的限制、研究者背景的影響等因素，傳統(tǒng)上學生群體一直是媒介素養(yǎng)的主要關(guān)注對象，其中青少年群體更一直是媒介素養(yǎng)教育的重中之重。媒介素養(yǎng)在中國大陸發(fā)展已有20年的時間，在中國傳媒大學傳媒教育研究中心和浙江傳媒學院媒介素養(yǎng)研究所推動下，中小學媒介素養(yǎng)教育已有一定的發(fā)展，教育界與政府也有一定的回應。正如美國媒介教育學者瑞妮？霍布斯在《媒介教育與“大篷車”》一文中所說，集合在媒介素養(yǎng)教育這個“大帳篷”下的既有來自不同背景的學者，也有來自從幼兒到小學、初中和高中的一線教師，以及媒體從業(yè)人士，社會團體與非營利組織以及學校、政府等官方組織。將青少年性教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合是有可能的，通過媒介素養(yǎng)教育，青少年性教育有了一個很好的載體。通過將青春期兩性關(guān)系引入媒介流行文化消費，在正常的課時安排下，既能引導青少年正確消費媒介，同時能引導青少年正確度過青春期。

[注釋]

①聯(lián)合國青年議題http：//www.un.org/zh/events/youth/index.shtml

②從這里開始，本文的青少年專指10～20歲年齡段的青少年。

③柳楊.青少年性教育調(diào)查現(xiàn)狀[J].中國性科學，2011，20（8）：23

④程怡民，王瀟滟等.三城市未婚青少年重復人工流產(chǎn)印象因素研究[J].中華流行病學雜志，2006，27（8）：670

⑤董金娜.流行歌曲與青少年愛情觀的表達——以2003至2011年的流行歌曲為例.[J].當代教育理論與實踐，2012，4（7）：19

⑥郭宏斌.解讀我國大陸流行音樂中的愛情世界——一項基于對（1979-2009）愛情歌詞的文本分析[J].太原理工大學學報，2015，33（2）：72

⑦Skills& Strategies for Media Education by Elizabeth Thomas from Center of Media Literacy of USA

[參考文獻]

[1]聯(lián)合國青年議題http：//www.un.org/zh/events/youth/index.shtml

[2]柳楊.青少年性教育調(diào)查現(xiàn)狀[J].中國性科學，2011，20（8）

[3]程怡民，王瀟滟等.三城市未婚青少年重復人工流產(chǎn)印象因素研究[J].中華流行病學雜志，2006，27（8）

[4]董金娜.流行歌曲與青少年愛情觀的表達——以2003至2011年的流行歌曲為例.[J].當代教育理論與實踐，2012，4（7）

[5]郭宏斌.解讀我國大陸流行音樂中的愛情世界——一項基于對（1979-2009）愛情歌詞的文本分析[J].太原理工大學學報，2015，33（2）：72

[6]Skills& Strategies for Media Education by Elizabeth Thomas from Center of Media Literacy of USA.

（作者單位：中國傳媒大學 傳播研究院，北京 100024）