李?lèi)?ài)蕓

[摘 要]古詩(shī)詞有著自身獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律。教師需要依托詩(shī)詞特質(zhì)，緊扣學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和最近發(fā)展區(qū)，通過(guò)教學(xué)策略和展現(xiàn)形式的變化，促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)效益的不斷提升。教師在教學(xué)中可以猜測(cè)的方式，鏈接詩(shī)人風(fēng)格；以沖突的形式，幫助學(xué)生理解古詩(shī)信息；以故事的方式，呈現(xiàn)背景資料。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué)；鏈接詩(shī)人；理解信息；呈現(xiàn)背景

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）25-0056-01

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)于夯實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)、傳承優(yōu)質(zhì)文化精華有著重要的促進(jìn)作用。但遺憾的是，當(dāng)下公開(kāi)課教學(xué)涉及古詩(shī)詞的寥寥無(wú)幾，很多古詩(shī)詞教學(xué)也常常被異化為機(jī)械的“翻譯課”，使得古詩(shī)詞原本豐富的意蘊(yùn)難以滲入學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)之中。為此，教師就需要選擇最貼近學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知思維的策略，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)恿?，以提升古?shī)詞教學(xué)的效益。

一、以猜測(cè)的方式，鏈接詩(shī)人風(fēng)格

關(guān)注詩(shī)人是深入體悟詩(shī)歌內(nèi)核的重要渠道。但縱觀當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，教師對(duì)詩(shī)人的呈現(xiàn)要么直接揭示、生硬告知，要么資料收集、機(jī)械共享，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的尷尬地位。對(duì)此，教師可以選擇猜測(cè)的方式，巧妙地將詩(shī)人的相關(guān)信息與古詩(shī)的核心有機(jī)整合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)采用了“借詞串猜詩(shī)人”的方法，教師出示與詩(shī)人相關(guān)的系列詞串：“唐代詩(shī)人、青蓮居士、《古朗月行》……”學(xué)生的注意力高度集中，還沒(méi)等教師說(shuō)完，就喊出了“李白”的名字。但教師并沒(méi)有就此收手，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步猜測(cè)：“你覺(jué)得老師還會(huì)準(zhǔn)備哪些與李白相關(guān)的詞串呢？”有的學(xué)生列出了“喝酒”，并表示李白喝了酒之后就會(huì)詩(shī)興、酒興一起迸發(fā)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌更精彩；有的列出了“詩(shī)仙”，并介紹李白的詩(shī)富于想象，極具仙人虛無(wú)縹緲之感。緊接著，教師出示了《望廬山瀑布》這首詩(shī)，并緊扣學(xué)生介紹的“詩(shī)仙”這一核心信息，提出了本首詩(shī)教學(xué)的核心問(wèn)題：“李白所寫(xiě)的這首《望廬山瀑布》，哪些語(yǔ)言就很有‘仙氣呢？”從而將這首詩(shī)的教學(xué)演化為一場(chǎng)體悟“詩(shī)仙”味道的探尋之旅。

教師將詩(shī)人的生平資料以詞串的方式出示，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)，從而激活了學(xué)生的情感認(rèn)知，并緊扣其中的核心信息，與教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入鏈接，達(dá)到了一舉兩得的教學(xué)效果。

二、以沖突的形式，理解古詩(shī)信息

由于古詩(shī)年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)具有一定的難度，教師的講述就顯得必不可少。但如果一味地講述，學(xué)生的思維就只能停留在古詩(shī)表層。此時(shí)，教師不妨故意設(shè)置認(rèn)知上的沖突，引領(lǐng)學(xué)生將自身的思維介入古詩(shī)內(nèi)核的體悟過(guò)程中，繼而借助教師四兩撥千斤的點(diǎn)撥，更好地向文本深處邁進(jìn)。

如在教學(xué)柳宗元《江雪》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”這兩句時(shí)，教師進(jìn)行了這樣的描述：“一千座山，一萬(wàn)條小路。看來(lái)大詩(shī)人柳宗元不僅詩(shī)寫(xiě)得好，連數(shù)學(xué)也學(xué)得很棒，能夠?qū)⒆约鹤哌^(guò)的山、看到的路都計(jì)算得如此清楚？”此言一出，立馬激起千層浪。學(xué)生紛紛傾吐了自己的意見(jiàn)：“這里的‘千山‘萬(wàn)徑其實(shí)并不是指真正的一千座山、一萬(wàn)條路，這是一種夸張的說(shuō)法。”教師報(bào)以掌聲，并引導(dǎo)學(xué)生讀出作者的“夸張之意”；還有的學(xué)生指出：“這其實(shí)就是一種概數(shù)，形容山很多、路很多?！苯處熃o予其熱烈的掌聲，并指導(dǎo)學(xué)生讀出山之重、路之多。

教師在這一案例中的故意示弱，為學(xué)生積極運(yùn)轉(zhuǎn)自身的思維奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)中“千、萬(wàn)”等數(shù)字形成了通透的理解，而且在豐富認(rèn)知積累的基礎(chǔ)上，深入感知了雪天的蒼茫與荒涼。

三、以故事的方式，呈現(xiàn)背景資料

每一首詩(shī)都蘊(yùn)藏著那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的印記和詩(shī)人自身的故事，要想真正走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)之中，就必須借助翔實(shí)的資料。但遺憾的是，教師在呈現(xiàn)資料時(shí)，都是一副煞有介事、字正腔圓的高大形象，學(xué)生常常聽(tīng)得云里霧里。我們不妨將資料裹挾著故事的外殼，富有生趣地呈現(xiàn)出來(lái)。

為了讓學(xué)生更好地感受張志和悠閑自得、淡泊名利的胸懷，教師在出示《漁歌子》創(chuàng)作背景資料時(shí)講述了一個(gè)故事：自稱(chēng)“煙波釣徒”的張志和常年在外，以釣魚(yú)為樂(lè)，他的哥哥擔(dān)心他的安全，為了勸弟弟回家，就創(chuàng)作了一首《漁歌子》：“樂(lè)是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還?！逼渲校扒翼氝€”就是對(duì)弟弟急切的召喚。但弟弟并沒(méi)有將哥哥的話(huà)放在心上，在讀到哥哥的詞后，他也創(chuàng)作了一首《漁歌子》作為回應(yīng)，就是我們今天所學(xué)的這首詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”其中，“不須歸”正是對(duì)哥哥勸說(shuō)的一種回應(yīng)。

以故事的方式呈現(xiàn)資料，不僅讓學(xué)生聽(tīng)得趣味盎然，同時(shí)也使他們更深入地了解了詞作所蘊(yùn)藏的情感真意，為學(xué)生深入體悟其內(nèi)核奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

古詩(shī)詞蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值文化，有著自身獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律。教師需要在深入實(shí)踐的過(guò)程依托詩(shī)詞的特質(zhì)，緊扣學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和最近發(fā)展區(qū)，通過(guò)教學(xué)策略和展現(xiàn)形式的變化，促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)效益的不斷提升。

（責(zé)編 劉宇帆）