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      淺析《明室》中的攝影觀點

      2018-09-28 10:24:16杜瑤華
      文藝生活·中旬刊 2018年7期
      關(guān)鍵詞:刺點死亡巴特

      杜瑤華

      摘要:羅蘭·巴特的《明室》、本雅明《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》和蘇珊·桑塔格《論攝影》是攝影入門的三大必讀書籍。本篇文章主要從《明室》中解析羅蘭·巴特對于攝影的看法,比如他認為攝影與死亡相關(guān),照片中存在著幽靈,因為當你按下快門拍攝照片的一刻起,此時此刻的場景就已經(jīng)不復(fù)存在了;照片中存在刺點,這是照片吸引你或刺痛你的地方,也包括了時間。

      關(guān)鍵詞:攝影;羅蘭·巴特;刺點;死亡

      中圖分類號:J405 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)20-0047-01

      攝影的“本質(zhì)”是什么?它靠哪些本質(zhì)特點使自己有別于其他圖像?羅蘭·巴特試圖給攝影分類,按技術(shù)程度、拍攝的內(nèi)容、修辭學(xué)、美學(xué)等等,但是這都無法觸及到攝影的本質(zhì)。所以他以個人的某些情感為出發(fā)點,列出攝影的根本特點即一般概念。攝影是三種活動(或三種感情,或三種意圖)的對象:操作、忍受、觀看。操作者(Operator)是攝影師。觀眾(Spectator)是我們這些人,使我們這些在報紙、書籍、檔案和相冊里翻閱照片的人。而被拍攝的人或物,則是靶子和對象,是物體發(fā)出來的某種小小的幻影,是某種幻象。

      一張照片想要打動人,就要有兩個要素:studium&punc-tum;。Studium(意趣)指的是專注于一件事,是對某個人的偏好,是某種一般性的精神投入,當然有熱情,但不特別強烈,從文化的角度來欣賞這些形象(人、事物、風(fēng)景)。具有這一特性的照片已經(jīng)是超過了一般水平的好照片。它證明事物存在過,告訴我們有用的信息。Punctum指的是刺點,被利器造成的傷痕、針眼和印記,而且它還有碰運氣的意思,照片中某個細節(jié)給你帶來的觸動或痛苦的東西。比如一雙老式的皮鞋、一個小男孩的一口壞牙等等,這無關(guān)感情和審美,僅僅只是個人經(jīng)驗。

      我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了“讀圖時代”,對于現(xiàn)代人來說,閱讀大段的文字不如看一張照片來得輕松、簡潔、明了。導(dǎo)致了各種照片、圖像信息鋪天蓋地的涌來。

      而社會正在致力于讓攝影變得規(guī)矩,竭力抑制攝影的瘋狂,使用了兩種手段:

      一是把攝影變成藝術(shù),因為沒有哪種藝術(shù)是瘋狂的;

      二是普及它,讓它泛濫成災(zāi),把它變得平淡無奇,直至使攝影和其他任何圖像相比再無突出之處,不能再顯示它的特點,它的憤世嫉俗,它的瘋狂。

      在大量的攝影圖像中,可以大致分為幾類:首先是新聞攝影,它只是信息的傳達,也是一種證據(jù),證明某人某物曾經(jīng)在那個地方存在過、發(fā)生過。這種照片或許有意趣,但沒有刺點。“攝影要表達的不(必須)是已經(jīng)不存在的,而僅僅是且一定是存在過的,它不創(chuàng)造什么,它就是證明的化身。”而風(fēng)景攝影則會引起我的遐想,它在這張照片中是美麗的,但如果把鏡頭往左邊移一點,或者往右邊移一點,它還美麗依舊嗎?當然,風(fēng)景照片(城市的或鄉(xiāng)村的)應(yīng)該是宜居的,而不是可游覽的。風(fēng)景的本質(zhì)在于母體復(fù)蘇:就像在家里一樣,讓母親在內(nèi)心中復(fù)蘇了。而人像照片,更五花八門了,現(xiàn)在各種修圖軟件盛行,出現(xiàn)了一堆“錐子臉”、“外星人眼”,一眼就能看出照片跟本人不一樣?!白晕遥繌膩聿慌c我的照片相吻合,當人們在知道的情況下被拍照(自拍或他拍),他開始“擺姿勢”,在一瞬間把自己變成了另一個人,使自己提前變成了影像。他所呈現(xiàn)出來的樣子,是他希望別人看到的樣子,而不是自己本身的模樣。對于修圖,有趣的是,照片只有在作假的時候才大費周章;并且攝影還使人們的私生活變成了公眾生活,比如媒體對明星私生活的不斷侵擾,司法方面日益增加的麻煩,都是這類變化的明證。

      除了上面所述,巴特還把攝影與死亡、幽靈聯(lián)系在一起。在攝影誕生初期,會不自覺的模仿繪畫,但是攝影并不是通過繪畫觸及藝術(shù)的,把攝影和藝術(shù)聯(lián)結(jié)到一起的是戲劇,因為兩者之間有一個很奇怪的中介:死亡。

      我們都知道戲劇和亡靈祭祀儀式之間有著原始的淵源:最早的演員都是通過扮演死人的角色從修道院里走出來的,化妝成老人。就是讓自己成為一個既是活人又是死人的人。同樣,無論怎樣努力使照片變得栩栩如生,照片也只能和原始戲劇一樣,和舞臺造型一樣,是個臉上涂了脂粉的啞角,在呆板的面孔下面,我們看到的是死亡。

      巴特有一天他整理母親的照片,但并沒有希望“重新見到”她。看著這些照片,有的時候能認出她臉上的一個部位,鼻子和額頭的某種比例、胳膊和手的動作。巴特總是只能認出她身上的一些部位,也就說,他錯過了她的實質(zhì),因此也就把她整個錯過了。巴特在他母親過世之后,覺得他所失去的不是一個“人”(母親),而是一種實質(zhì);也不是一種實質(zhì),而是一種優(yōu)秀品質(zhì)(靈魂):雖非不可或缺,卻是無可替代。他剩下的生活,一直到死,都一定是壞得無法用語言形容的(無優(yōu)秀品格)。

      巴特還有一個非常重要的發(fā)現(xiàn),他發(fā)現(xiàn)還存在著另一種和“細節(jié)”不同的刺點(另一種“傷痕”)。這個新刺點不再是形式上的,而是強度方面的,這就是時間,是真諦(“這個存在過”)的令人心碎的夸張表現(xiàn),即真諦的純粹顯現(xiàn)。時間本身也是刺點,它不存在于相片本身,而游離于時間的長河中,當年邁的老人看到年輕的照片時,那種感嘆并非照片中的某個細節(jié)給他帶來痛苦,而是時間刺痛了他感情的神經(jīng)。

      寫完此書后的次年春天,羅蘭·巴特于車禍中喪生。

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