巴特
- 大巴特小巴特（短篇小說(shuō)）
文多篇。1牧民大巴特要去北京的兒子那里享清福了。附近的牧民們聞?dòng)嵹s來(lái)，默默地送大巴特和老伴圖雅出草原。有騎馬的，有騎摩托車(chē)的，動(dòng)靜最大、蹦跶得最歡的頂屬四輪拖拉機(jī)了。大家都沒(méi)去過(guò)北京，只知道北京是首都，是祖國(guó)的心臟，是個(gè)好地方。大巴特坐在兒子的轎車(chē)?yán)?，眼眶里盛滿淚水，模糊了車(chē)窗外送行的人。大巴特沒(méi)有看到自己的好安答小巴特前來(lái)送自己，內(nèi)心很是失望。大巴特哪里知道，此時(shí)的小巴特正騎著黃驃馬站在遠(yuǎn)處高高的山坡上，哭成了淚人。小巴特就是這樣的一個(gè)人，覺(jué)得自己是英雄
中國(guó)鐵路文藝 2023年6期2023-06-25
- 巴特朝格圖：草原盡頭的護(hù)邊人
2006年，巴特朝格圖辭職回到家鄉(xiāng)時(shí)，身邊人都表示不理解?！拔医?jīng)常想起阿爸的教導(dǎo)，他總說(shuō)自己是國(guó)家的孩子，生活在邊境線附近，就要守好自己的家園。人在哪里發(fā)展都一樣，為啥不回家多做貢獻(xiàn)呢！”巴特朝格圖這樣解釋道。巴特朝格圖的父親叫其日麥拉圖，1995年，其日麥拉圖擔(dān)任了嘎查黨支部書(shū)記，十年中他帶領(lǐng)牧民發(fā)展生產(chǎn)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召退牧還草，保護(hù)海拉圖嘎查的草原生態(tài)，群眾的收入逐年提高，草原也逐漸恢復(fù)了舊貌。巴特朝格圖回到家鄉(xiāng)后帶領(lǐng)嘎查牧民共同發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辦“游牧
作文周刊·高二讀寫(xiě)版 2022年48期2022-12-09
- How to Be a Good Reader
臧巴特Reading is important. It can increase our knowledge. It also improves our writing skills. As a bookworm（書(shū)蟲(chóng)）， I have three reading tips to share with you.First， apart from（除了）reading books， we should write down our feelings. It
閱讀（快樂(lè)英語(yǔ)高年級(jí)） 2022年4期2022-06-01
- 淺析薩特的文學(xué)介入論與巴特的零度寫(xiě)作
入文學(xué)。而羅蘭·巴特認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是追尋一種零度的寫(xiě)作，一種“毫不動(dòng)心的純潔寫(xiě)作”，而非是一種夸張的政治寫(xiě)作。本文就基于薩特的《什么是文學(xué)？》來(lái)了解薩特的“文學(xué)介入論”，再通過(guò)羅蘭·巴特《寫(xiě)作的零度》了解巴特對(duì)于薩特介入文學(xué)的回應(yīng)。關(guān)鍵詞：薩特;文學(xué)介入論;羅蘭·巴特;一、薩特的文學(xué)介入論《什么是文學(xué)？》一書(shū)中，清晰地展現(xiàn)了薩特早期的文學(xué)介入觀點(diǎn)。薩特在這本書(shū)中以“什么是寫(xiě)作？”、“為什么寫(xiě)作？”、“為誰(shuí)寫(xiě)作？”這三個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明了這樣一種文學(xué)介入觀點(diǎn)，
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 羅蘭 · 巴特的中性之欲與道家思想
“中性”是羅蘭·巴特整個(gè)學(xué)術(shù)成就的主要部分。巴特把中性定義為“一切破除聚合關(guān)系的東西”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，“對(duì)于中性的思考是一種辦法，為的是尋找——無(wú)拘無(wú)束的——在時(shí)代抗?fàn)幹械淖陨盹L(fēng)格”。道家思想和禪宗語(yǔ)言在營(yíng)建中性的過(guò)程中扮演了極為重要的角色。從語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)的角度來(lái)講，巴特試圖用“道不可言”的思想來(lái)反抗語(yǔ)言的斷言性和謂詞化特性;從哲學(xué)和思想史的角度來(lái)講，中性反對(duì)西方傳統(tǒng)思想中的二元對(duì)立以及邏各斯中心主義;從社會(huì)政治的角度來(lái)講，中性反暴力、反權(quán)威、反意識(shí)形態(tài)，顯
今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 論羅蘭·巴特“神話學(xué)”階段的戲劇觀念
究領(lǐng)域涉獵廣泛的巴特來(lái)說(shuō)，戲劇及劇場(chǎng)性問(wèn)題一直是他頗為關(guān)注的重點(diǎn)。在他的成名之作《神話學(xué)》醞釀和寫(xiě)作的五十年代，他寫(xiě)作了大量劇作評(píng)論。這些散碎的文章作為其“神話學(xué)批判”在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的延續(xù)，既融合了巴特早年間對(duì)戲劇史的思索，也孕藏著他“中性”立場(chǎng)下戲劇理念轉(zhuǎn)變的傾向。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特;《神話學(xué)》;茶花女;悲劇;布萊希特《神話學(xué)》是使羅蘭·巴特的成名之作，它收錄了巴特在50年代中期寫(xiě)的大量社會(huì)神話隨筆，即對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)日常生活中的流行文化事物進(jìn)行的“解神話”
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 羅蘭·巴特二級(jí)意指系統(tǒng)視角下的廣告分析
。本文根據(jù)羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)二級(jí)意指系統(tǒng)思想，以著名咖啡品牌星巴克的圖標(biāo)設(shè)計(jì)和廣告理念為例，分析解讀當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)以及媒體文化，從而把羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論運(yùn)用到我們的日常生活中。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；符號(hào)學(xué)；創(chuàng)意廣告；媒體文化；新聞傳播中圖分類號(hào)：H030 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）18-0116-02課題項(xiàng)目：本論文為黑龍江省教育廳備案項(xiàng)目“基于文化同質(zhì)性與異質(zhì)性的隱喻日漢翻譯策略研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：1354MSYYB012
新聞研究導(dǎo)刊 2021年18期2021-12-09
- “ 復(fù)數(shù)之文 ” 的當(dāng)代形式之探究
【摘要】 羅蘭·巴特提倡“復(fù)數(shù)的文”“引人寫(xiě)作之文”，但實(shí)際上他在《s/z》中分析的對(duì)象——巴爾扎克的《薩拉辛》，按照他的定義和評(píng)價(jià)是一篇“有限復(fù)數(shù)的文”“引人閱讀之文”。他并沒(méi)有精確指出真正的“復(fù)數(shù)的文”是一個(gè)什么樣的實(shí)體，它是一個(gè)亟待實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)。在這里筆者試圖歸納羅蘭·巴特對(duì)于“復(fù)數(shù)的文”的定義，并暫且排除與作者決定論以及外部權(quán)利因素息息相關(guān)的傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)體系，將極有可能成為“復(fù)數(shù)的文”的實(shí)踐者的“衍生文學(xué)”作為對(duì)象展開(kāi)對(duì)比和探究?！娟P(guān)鍵詞】 羅蘭
今古文創(chuàng) 2021年44期2021-11-24
- 從空無(wú)的符號(hào)到新的書(shū)寫(xiě)
昊摘 要：羅蘭·巴特作為學(xué)者一生有很多面孔，中前期的巴特在結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)上用力頗深，而中后期的巴特更多地關(guān)注書(shū)寫(xiě)、身體與欲望等問(wèn)題。《符號(hào)帝國(guó)》作為巴特中期的重要文本，承載著巴特由日本文化符號(hào)而來(lái)的思考，在巴特看來(lái)，日本的符號(hào)中心空無(wú)、意義缺失，每一個(gè)符號(hào)都有待于被書(shū)寫(xiě)，在書(shū)寫(xiě)中身體與欲望的維度涌現(xiàn)出來(lái)。從符號(hào)學(xué)的反思到對(duì)書(shū)寫(xiě)的討論，《符號(hào)帝國(guó)》可視為巴特前后期思想轉(zhuǎn)折的過(guò)渡與中介。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特; 《符號(hào)帝國(guó)》;日本;符號(hào)學(xué);書(shū)寫(xiě)中圖分類號(hào)： I56
- 跨學(xué)科視角下文學(xué)與建筑的互文性探析
在的共通。羅蘭·巴特提出的互文性理論作為一種源于文本理論的藝術(shù)哲思，為文學(xué)與建筑的互動(dòng)建立了橋梁。文章通過(guò)討論羅蘭·巴特所提出的文本理論，解析文學(xué)與建筑之間的共通性，分析現(xiàn)有的文學(xué)與建筑的互文案例，為跨學(xué)科視角下文學(xué)與建筑的互文性提供具有參考性的建議。關(guān)鍵詞：文學(xué);建筑;互文性;羅蘭·巴特建筑是一門(mén)重要的、影響較大的復(fù)雜學(xué)科，現(xiàn)如今也有很多建筑師將視線轉(zhuǎn)向其他學(xué)科，來(lái)尋找新的設(shè)計(jì)哲思。建筑從開(kāi)始的設(shè)計(jì)到最后的施工，與文學(xué)作品的生成有著許多共同的特征，將文學(xué)
美與時(shí)代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 一位跑者的環(huán)球之旅
馬拉松中，尼克·巴特在距離終點(diǎn)線只剩3公里時(shí)遭遇了心絞痛發(fā)作。那是巴特在674天內(nèi)的第182次馬拉松，他計(jì)劃在全世界的每個(gè)國(guó)家或地區(qū)都跑一次，他也是歷史上完成這項(xiàng)壯舉的第一人。此前，巴特曾在跑馬途中被人打劫，被野狗攻擊，心臟病突發(fā)是他需要克服的又一個(gè)障礙。巴特通常會(huì)讓一名出租車(chē)司機(jī)、摩托車(chē)手或者騎自行車(chē)的人隨行，在指路、飲水和安全方面為他提供幫助，但在波利尼西亞島，志愿者桑尼已經(jīng)有20年沒(méi)有騎過(guò)自行車(chē)了。當(dāng)巴特離跑完全程還有13公里時(shí)，桑尼已經(jīng)痛苦不堪，無(wú)
新體育 2021年3期2021-03-08
- 從羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)視角解讀可口可樂(lè)經(jīng)典廣告
冰瀅摘要：羅蘭·巴特是結(jié)構(gòu)主義思潮向后結(jié)構(gòu)主義思潮過(guò)渡中的代表人物之一，在其著作《神話——大眾文化詮釋》和《形象修辭學(xué)》中首先將符號(hào)學(xué)理論用于視覺(jué)分析領(lǐng)域，這對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域都帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響?？煽诳蓸?lè)是全球最具價(jià)值的飲料品牌之一，其巨大的商業(yè)價(jià)值和符號(hào)價(jià)值背后必定存在著更深層次的原因。本文將結(jié)合羅蘭巴特的符號(hào)學(xué)理論，對(duì)可口可樂(lè)的經(jīng)典廣告海報(bào)進(jìn)行研究分析，探尋隱藏其后的深層結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特;符號(hào)學(xué);可口可樂(lè)廣告中圖分類號(hào)：F71
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年12期2020-12-02
- 羅蘭·巴特的文化批評(píng)
摘? 要：羅蘭·巴特的兩本代表性文化批評(píng)著作：1957年的《神話修辭術(shù)》和1970年的《符號(hào)帝國(guó)》，充分體現(xiàn)了巴特前后期思想的變化。兩本書(shū)有許多相似性，都是隨筆集，是對(duì)一個(gè)國(guó)家某一時(shí)期文化現(xiàn)象的分析，是從日常生活的細(xì)微處著手，也都運(yùn)用了符號(hào)學(xué)方法。但前者是巴特正式轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)主義前的著作，后者則是他轉(zhuǎn)向后結(jié)構(gòu)主義之后的作品，二者有著明顯的差異。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特;文化批評(píng);符號(hào)學(xué)不同于一般熱衷于建立龐大理論體系的思想家，羅蘭·巴特似乎更喜歡寫(xiě)一些簡(jiǎn)短、碎片化的
美與時(shí)代·下 2020年7期2020-10-12
- 文學(xué)與政治
代的法國(guó)，羅蘭·巴特在閱讀馬克思和薩特的著作之后，對(duì)政治寫(xiě)作做出了很多批評(píng)。將二者的文藝觀進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者的馬克思主義文藝觀有很多共通之處。關(guān)鍵詞：魯迅;羅蘭·巴特;馬克思主義文藝觀;第三種人;薩特一、魯迅對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰霓q證接受魯迅較集中地關(guān)注馬克思主義文藝問(wèn)題是在1925年，這一年他拿到了托洛茨基的《文學(xué)與革命》，并于1926年翻譯了《文學(xué)與革命》的第三章，此章是托洛茨基論述蘇聯(lián)作家勃洛克的專章，托洛茨基認(rèn)為文藝有其獨(dú)立性，勃洛克并非無(wú)產(chǎn)階級(jí)革
北方文學(xué) 2020年14期2020-09-23
- 基于羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)分析電影《春夏秋冬又一春》的意味作用
文著重分析羅蘭·巴特在批判地傳承了傳統(tǒng)符號(hào)理論后形成的符號(hào)學(xué)“意味作用”理論，研究金基德導(dǎo)演《春夏秋冬又一春》中的符號(hào)學(xué)意味作用。證明通過(guò)羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)“意味作用”研究方法可以有效解釋電影的符號(hào)意味作用產(chǎn)生的內(nèi)在原因。【關(guān)鍵詞】 羅蘭·巴特;符號(hào)學(xué);意味作用;金基德;《春夏秋冬又一春》【中圖分類號(hào)】B83? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）06-0076-03韓國(guó)導(dǎo)演金基德是一位擅長(zhǎng)運(yùn)用畫(huà)面
今古文創(chuàng) 2020年6期2020-09-10
- 明嘉靖五彩瓷紋飾中的道教符號(hào)美
五彩瓷。以羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論來(lái)探究明嘉靖時(shí)期五彩瓷中的道教符號(hào)美是如何體現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：明嘉靖;五彩瓷;道教文化;羅蘭·巴特一、引言1.1 明嘉靖時(shí)期道教的興盛明朝的嘉靖皇帝從小體弱多病，他一生敬畏神明，尊崇道教。道教提倡養(yǎng)生健身，采集靈芝仙草用來(lái)煉制丹藥的方術(shù)契合了嘉靖皇帝的需求。不可否認(rèn)的是雖然嘉靖皇帝體弱多病，但是他卻成為了明朝實(shí)際統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。不可否認(rèn)的是這與他尊崇道教，注重養(yǎng)生之術(shù)是有一定的關(guān)系的。嘉靖皇帝終身尊崇道教，長(zhǎng)達(dá)四十年的崇道政
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 羅蘭·巴特和我們各看到了什么
本文認(rèn)為，羅蘭·巴特的《符號(hào)帝國(guó)》是一本具有游記隨筆性質(zhì)的作品，其中談到日本的文化之物是一種回到物本身的純粹指示性符號(hào)，即去除了意義的空無(wú)的觀點(diǎn)，是作者立足旅游者心態(tài)和視角而對(duì)異域文化產(chǎn)生的一種審美性“誤讀”。日本文化源于中國(guó)文化，兩國(guó)文化傳統(tǒng)中的上層社會(huì)文化之物（符號(hào)）都具有很強(qiáng)的秩序性和欲望性；百姓日常生活文化之物（符號(hào)）沒(méi)有強(qiáng)大的欲望意指，是因?yàn)樗粔阂衷趯?shí)用、簡(jiǎn)約的狀態(tài)；空無(wú)文化不是東方文化的全貌，且有著具體的社會(huì)歷史原因，是一種被秩序文化壓抑的曲
中國(guó)民族博覽 2020年6期2020-07-04
- 結(jié)構(gòu)主義在文學(xué)批評(píng)史上的承前啟后作用
析的途徑。羅蘭·巴特作為法國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的重要人物，其后期思想的轉(zhuǎn)變表明了完善的結(jié)構(gòu)并非是牢不可破的，結(jié)構(gòu)主義走到最后卻是啟發(fā)了解構(gòu)主義，而解構(gòu)主義的目標(biāo)正是要推翻與顛覆結(jié)構(gòu)主義所謂牢固的結(jié)構(gòu)。 關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義 文學(xué)批評(píng) 羅蘭·巴特 解構(gòu)主義 不同于關(guān)注作者、歷史、社會(huì)并且受到批評(píng)家主觀影響的舊批評(píng)，結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的關(guān)注重點(diǎn)在文學(xué)語(yǔ)言上。不僅是結(jié)構(gòu)主義，發(fā)軔于二十世紀(jì)初的俄國(guó)形式主義與英美新批評(píng)都倡導(dǎo)形式批評(píng)，從文學(xué)批評(píng)中去除了作者，也去除了讀者，只
文學(xué)教育下半月 2019年12期2019-09-10
- 從結(jié)構(gòu)主義視角看《睡谷的傳說(shuō)》與《藍(lán)色房間》敘事的相似性
主義觀點(diǎn)，羅蘭·巴特認(rèn)為敘事作品被分為功能層、行為層、敘述層，理解敘事作品需要把握三個(gè)描寫(xiě)層次的內(nèi)在關(guān)系。此理論的展開(kāi)可分析跨時(shí)間、空間的文學(xué)作品中相同的元素。華盛頓·歐文作品《睡谷的傳說(shuō)》與肯尼斯·格雷厄姆的《藍(lán)色房間》在語(yǔ)言風(fēng)格、人物形象和情節(jié)發(fā)展上都有著一定的相似性，文章將從羅蘭·巴特的觀點(diǎn)出發(fā)，試論這一相似性。關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義;羅蘭·巴特;《睡谷的傳說(shuō)》;《藍(lán)色房間》中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-04-07 文章編號(hào)
教師·中 2019年7期2019-09-03
- 巴特文本理論三維
法國(guó)批評(píng)家羅蘭·巴特的文本理論不但扭轉(zhuǎn)了作品附屬于作者的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而且不斷推進(jìn)到對(duì)當(dāng)代先鋒派文學(xué)的文本分層研究的地步，他分別從可讀與可寫(xiě)、快樂(lè)與極樂(lè)等角度對(duì)文本進(jìn)行深入探究，不但極大地豐富了文本理論，而且使之與生存論文論和美學(xué)發(fā)生了深度聯(lián)系。這種文本理論在互聯(lián)網(wǎng)和自媒體時(shí)代得到了廣泛驗(yàn)證，至今仍然富有較強(qiáng)的理論價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特;文本理論;可寫(xiě)文本;極樂(lè)文本由于羅蘭·巴特處于現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義的過(guò)渡階段，他不但開(kāi)創(chuàng)了
漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2019年2期2019-08-16
- 鍍金土壤中凋謝的百合與雛菊
。關(guān)鍵詞：莉莉·巴特;黛西·布坎南;本我;超我;自我[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-03一、引言《歡樂(lè)之家》（1905）是伊迪絲·華頓的成名作，講述了女主人公曼哈頓沒(méi)落名流莉莉·巴特小姐在父母雙亡后，借住在富裕但死板的姑媽家，祈望通過(guò)自己的智慧與美貌嫁入豪門(mén)，重新躋身上流社會(huì)，但每當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，內(nèi)心的高尚情操又驅(qū)使自己逃離。她無(wú)法接受像塞爾登那樣安貧樂(lè)道的生活，卻又厭惡社交圈的丑惡，在一次
青年文學(xué)家 2019年18期2019-07-30
- 假面
科林·巴雷特巴特宿醉未消。巴特遲到了。在馬克索爾1加油站的背后，他用腳后跟把胯下的本田150摩托的支架踩下，任由鉻藍(lán)色的車(chē)身倒向右側(cè)，重重地壓在支架上。巴特下了車(chē)，掀起淺黑色護(hù)目鏡，摘下貼有熒光黃眼鏡蛇標(biāo)志的頭盔。一頭邋遢的黑色長(zhǎng)發(fā)垂落下來(lái)，一直搭到屁股上。巴特向加油站的洗手間走去。這個(gè)洗手間比公用電話亭大不了多少。沒(méi)有窗，只有一個(gè)很小的洗手池、一面開(kāi)裂的化妝鏡、一只孤零零的燈泡，和一個(gè)沖水時(shí)靈時(shí)不靈的無(wú)蓋馬桶。屋里一卷衛(wèi)生紙也找不到。一只大個(gè)兒的棕色長(zhǎng)腿
小說(shuō)界 2019年2期2019-03-29
- 當(dāng)代西方羅蘭?巴特研究綜述
?當(dāng)代西方羅蘭?巴特研究綜述金松林安慶師范大學(xué)文學(xué)院在西方，羅蘭·巴特研究始于20世紀(jì)六十年代，八十年代臻于繁榮。迄今，學(xué)者們從不同角度對(duì)巴特展開(kāi)研究并取得了豐碩的成果。就閱讀和闡釋的形態(tài)而言，這些成果大體可歸為四類：傳記性閱讀、文本性閱讀、闡釋性閱讀和專題性閱讀。形態(tài)各異的閱讀方式既體現(xiàn)了研究方法的多樣化，也呈現(xiàn)了巴特理論的豐富性和復(fù)雜性。近年來(lái)，巴特在法蘭西學(xué)院的研討班正逐漸成為該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。羅蘭·巴特 研究 綜述1980年2月，一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍
法國(guó)研究 2019年2期2019-03-26
- 作者之死意味著讀者的誕生？
摘 要：羅蘭·巴特在《作者之死》中提出在闡釋文本時(shí)，作者的作用不再重要。此觀點(diǎn)的出現(xiàn)顛覆了以作者為批評(píng)中心的傳統(tǒng)文學(xué)話語(yǔ)體系，使得二十世紀(jì)的文學(xué)研究開(kāi)始關(guān)注文本，強(qiáng)調(diào)讀者。而如何看待作者的主體性是當(dāng)前理論界亟待解決的問(wèn)題。本文對(duì)《作者之死》進(jìn)行梳理，提出不能將作者與讀者置于二元對(duì)立中，在文本闡釋時(shí)，作者的主體性不容否認(rèn)，而讀者的作用也不能夸大。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；作者；讀者作者簡(jiǎn)介：周莉（1984.12-），女，苗族，湖南張家界人，碩士，吉首大學(xué)張家界學(xué)院
青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 游移之人羅蘭·巴特
楊皓羅蘭·巴特（1915—1980），法國(guó)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和符號(hào)學(xué)家。出生于法國(guó)下諾曼底大區(qū)，逝世于法國(guó)法蘭西島，享年64歲。巴特的許多著作對(duì)于后現(xiàn)代主義，尤其是結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、存在主義、馬克思主義與后結(jié)構(gòu)主義思想的產(chǎn)生有很大影響。如果要評(píng)選一個(gè)在西方思想史上最游移不定的思想家，一定非羅蘭·巴特莫屬了。加入過(guò)法國(guó)外交團(tuán)，試圖成為一名社會(huì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，對(duì)戲劇充滿興趣一度確立為自己的終身事業(yè)，業(yè)余音樂(lè)家，畫(huà)家，不情愿的馬克思主義者，多受
檢察風(fēng)云 2019年3期2019-03-05
- 韓國(guó)宮廷鶴舞
：本文通過(guò)羅蘭·巴特的符號(hào)理論為中心，淺析韓國(guó)宮廷鶴舞所包含的思想、歷史背景，研究鶴舞所具有的特征，同時(shí)把握符號(hào)所具有的蘊(yùn)含意義，達(dá)到神話的過(guò)程。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；鶴舞；羅蘭·巴特1.羅蘭·巴特的符號(hào)理論所謂的“符號(hào)學(xué)”是研究象征事物的創(chuàng)造以及其意義的產(chǎn)生、發(fā)送、傳達(dá)、接受、理解等過(guò)程的學(xué)科[1]。最初使用符號(hào)學(xué)方法的是語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Ferdinand de Saussure，1857-1913），他將把這一方法運(yùn)用到語(yǔ)言的分析研究當(dāng)中，為詩(shī)歌和小說(shuō)等文本
神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
- 淺析《明室》中的攝影觀點(diǎn)
瑤華摘要：羅蘭·巴特的《明室》、本雅明《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》和蘇珊·桑塔格《論攝影》是攝影入門(mén)的三大必讀書(shū)籍。本篇文章主要從《明室》中解析羅蘭·巴特對(duì)于攝影的看法，比如他認(rèn)為攝影與死亡相關(guān)，照片中存在著幽靈，因?yàn)楫?dāng)你按下快門(mén)拍攝照片的一刻起，此時(shí)此刻的場(chǎng)景就已經(jīng)不復(fù)存在了；照片中存在刺點(diǎn)，這是照片吸引你或刺痛你的地方，也包括了時(shí)間。關(guān)鍵詞：攝影；羅蘭·巴特；刺點(diǎn)；死亡中圖分類號(hào)：J405 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0
文藝生活·中旬刊 2018年7期2018-09-28
- 零度寫(xiě)作中隱藏的真實(shí)情感
慧旋摘要：羅蘭·巴特所提倡的零度寫(xiě)作中性客觀，語(yǔ)言獨(dú)立，文章中沒(méi)有評(píng)論、情感和精神導(dǎo)向，寫(xiě)作者從容冷靜地?cái)⑹龉适拢聦?shí)上與薩特的文學(xué)創(chuàng)作理論并不真正矛盾，跟海明威的“冰山原則”也有著異曲同工之妙，零度寫(xiě)作中隱匿的作者立場(chǎng)，情感缺位，是有目的地讓讀者來(lái)完成這一補(bǔ)位，而通過(guò)20世紀(jì)后期中國(guó)文學(xué)中的“新寫(xiě)實(shí)”對(duì)日?；牧愣仁銓?xiě)以及“先鋒”的語(yǔ)言陌生化，感情不介入的實(shí)踐中，在零度寫(xiě)作的虛擬的真實(shí)中，有著可以觸碰的感情溫度。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；零度寫(xiě)作；真實(shí)；語(yǔ)
青年時(shí)代 2018年8期2018-05-04
- 解讀《作者的死亡》中的互文性思想
概念提出，羅蘭·巴特對(duì)互文和互文性就已有所闡詮釋和擴(kuò)大增添，并明確地把互文性主題轉(zhuǎn)移到讀書(shū)瀏覽行為中來(lái)思考。羅蘭·巴特創(chuàng)造了出名的“作者之死”看法，將闡釋的空間既不交給作家，也不交給讀者，而是交給文本自身。巴特借助互文這一概念批判了主導(dǎo)的事物，即權(quán)威思想，并且抨擊了影響和事物的緣由，然而，它的意圖與巴特《作者的死亡》是并行不悖、相得益彰的，甚至可以說(shuō)是一致。他尋覓的是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的闡釋空間，一個(gè)立體的多元的文本出產(chǎn)空間，他認(rèn)為寫(xiě)作并非一種個(gè)人行為，而是一種
青年文學(xué)家 2018年9期2018-04-26
- “愛(ài)與死”的雙重主題
《明室》是羅蘭·巴特的攝影研究札記，也是他生前最后一部作品，在他的作品星系里顯得尤為獨(dú)特?！睹魇摇分辛_蘭·巴特從主觀私我出發(fā)，迎向攝影的現(xiàn)象學(xué)世界。本文首先論述了《明室》中所呈現(xiàn)的現(xiàn)象學(xué)視角下的攝影研究，再分析了攝影的本質(zhì)與“愛(ài)與死”的雙重主題之間的關(guān)系，最后回到羅蘭·巴特在言語(yǔ)之間所針砭的現(xiàn)代社會(huì)的病癥，這些病癥至今仍拷問(wèn)著我們所生存的數(shù)碼攝影時(shí)代?！娟P(guān)鍵詞】 羅蘭·巴特;攝影;現(xiàn)象學(xué);情感;時(shí)間[中圖分類號(hào)]J40? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A一、現(xiàn)象學(xué)視角下的
藝苑 2018年6期2018-03-04
- 烤肉驚魂
云川縱巴特有抑郁癥，最近他請(qǐng)了個(gè)長(zhǎng)假，一個(gè)人住在鄉(xiāng)下的房子里。他覺(jué)得自己病癥又發(fā)作了，父母來(lái)電他不接，朋友短信他不回，對(duì)什么事都提不起興趣。連日來(lái)，巴特頭痛欲裂，食欲不振，夜里失眠，竟萌生了不想活的念頭，隨手在網(wǎng)上發(fā)帖：“誰(shuí)來(lái)吃了我？不想活了！”一堆網(wǎng)友在下邊歡樂(lè)地回復(fù)道：“需要番茄醬嗎？”“樓主，肉肉香不，我喜歡吃嫩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴特正要回復(fù)，忽然收到一條奇怪的私信：“您好，我喜歡吃人肉，已經(jīng)幫兩位女性朋友解決過(guò)個(gè)人問(wèn)題。如果您有需要，我可以上門(mén)服務(wù)，絕無(wú)痛苦。
科普童話·神秘大偵探 2017年6期2017-06-21
- 符號(hào)學(xué)原理解讀洪荒之力
。本文就以羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)原理為理論基礎(chǔ)來(lái)分析和探究“洪荒之力”的符號(hào)學(xué)含義。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；符號(hào)學(xué)；洪荒之力[中圖分類號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08--011、洪荒之力的由來(lái)在第三十一屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，中國(guó)選手傅園慧在仰泳半決賽中排名，賽后采訪傅園慧表示：“我已經(jīng)用了洪荒之力啦！”第二天決賽后在不知道得獎(jiǎng)情況時(shí)，傅園慧自嘲道，“我昨天把洪荒之力用完了。”自此，“洪荒之力”不僅在現(xiàn)實(shí)生活中人盡
青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 烤肉驚魂
云川縱巴特有抑郁癥，最近他請(qǐng)了個(gè)長(zhǎng)假，一個(gè)人住在鄉(xiāng)下的房子里。他覺(jué)得自己病癥又發(fā)作了，父母來(lái)電他不接，朋友短信他不回，對(duì)什么事都提不起興趣。連日來(lái)，巴特頭痛欲裂，食欲不振，夜里失眠，竟萌生了不想活的念頭，隨手在網(wǎng)上發(fā)帖：“誰(shuí)來(lái)吃了我？不想活了！”一堆網(wǎng)友在下邊歡樂(lè)地回復(fù)道：“需要番茄醬嗎？”“樓主，肉肉香不，我喜歡吃嫩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴特正要回復(fù)，忽然收到一條奇怪的私信：“您好，我喜歡吃人肉，已經(jīng)幫兩位女性朋友解決過(guò)個(gè)人問(wèn)題。如果您有需要，我可以上門(mén)服務(wù)，絕無(wú)痛苦。
民間故事選刊·上 2017年3期2017-03-22
- 美國(guó)“懟總統(tǒng)”法官被奉為英雄
邦法官詹姆斯·羅巴特（如圖）“一懟成名”，被相當(dāng)一部分美國(guó)民眾奉為“國(guó)家英雄”。媒體報(bào)道說(shuō)，69歲的羅巴特是小布什總統(tǒng)時(shí)期提名的聯(lián)邦法官，熱衷公益事業(yè)，積極為底層民眾、弱勢(shì)群體維權(quán)，但也做出過(guò)極富爭(zhēng)議的裁決。路透社4日說(shuō)，羅巴特1947年出生在華盛頓州西雅圖市，1973年從喬治城大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)，獲得法律學(xué)位。羅巴特早年長(zhǎng)期在私營(yíng)機(jī)構(gòu)供職。在30年的職業(yè)生涯中，他做到該州頂尖律師事務(wù)所的主管合伙人。從業(yè)期間，羅巴特經(jīng)常和當(dāng)?shù)氐姆稍M織合作，致力于協(xié)助僑居
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-02-062017-02-06
- 對(duì)《明室·攝影札記》的思考
香摘 要：羅蘭·巴特是法國(guó)著名的結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家，《明室》是他應(yīng)《電影手冊(cè)》雜志之邀寫(xiě)成的，在攝影評(píng)論界聲譽(yù)卓著。本文從《明室》對(duì)筆者影響最深的意趣、刺點(diǎn)、溫室庭園里的照片出發(fā)，探討了羅蘭·巴特對(duì)攝影的獨(dú)特思考。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；意趣；刺點(diǎn)；溫室庭園里的照片閱讀《明室·攝影札記》給筆者一種非常愉快的感覺(jué)，這是閱讀其他攝影著作沒(méi)有的感受?！睹魇摇吩诠P者看來(lái)它的一小節(jié)一小節(jié)就像是一篇篇的小故事，或一部抒寫(xiě)巴特觀看照片的情感寫(xiě)意短篇小說(shuō)，閱讀起來(lái)
藝術(shù)科技 2016年7期2016-11-20
- 新聞評(píng)論中的“神話”
摘要：羅蘭·巴特提出，“神話”是一種二度符號(hào)化，在這個(gè)過(guò)程中，“能指”與“所指”被區(qū)隔開(kāi)來(lái)，一套新的“概念”得以接入。這種情形可能會(huì)出現(xiàn)在新聞評(píng)論中：“神話”占據(jù)評(píng)論邏輯鏈條中的高地，以不容置疑的強(qiáng)力征服人心，這份效力傳遞至鏈條終端，被用來(lái)支持實(shí)際見(jiàn)諸報(bào)端的說(shuō)理論證。在新聞評(píng)論說(shuō)服與認(rèn)同的過(guò)程中，“神話”可能遙遠(yuǎn)地抑制了理性和獨(dú)立思考。本次研究正是從這一線索出發(fā)。采用實(shí)驗(yàn)法，在大學(xué)生群體中開(kāi)展了一次“效用神話”母題的說(shuō)服效果測(cè)試。關(guān)鍵詞：神話；新聞評(píng)論；準(zhǔn)
新聞界 2016年11期2016-11-07
- 烤肉驚魂
云川縱巴特有抑郁癥，最近他請(qǐng)了個(gè)長(zhǎng)假，一個(gè)人住在鄉(xiāng)下的房子里。他覺(jué)得自己病癥又發(fā)作了，父母來(lái)電他不接，朋友短信他不回，對(duì)什么事都提不起興趣。連日來(lái)，巴特頭痛欲裂，食欲不振，夜里失眠，竟萌生了不想活的念頭，隨手在網(wǎng)上發(fā)帖：“誰(shuí)來(lái)吃了我？不想活了！”一堆網(wǎng)友在下邊歡樂(lè)地回復(fù)道：“需要番茄醬嗎？”“樓主，肉肉香不，我喜歡吃嫩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴特正要回復(fù)，忽然收到一條奇怪的私信：“您好，我喜歡吃人肉，已經(jīng)幫兩位女性朋友解決過(guò)個(gè)人問(wèn)題。如果您有需要，我可以上門(mén)服務(wù)，絕無(wú)痛苦。
故事會(huì) 2016年19期2016-10-11
- 蹲下身子看孩子
節(jié)課，蒙古族小孩巴特引起了我的注意，他在課堂上叫我“姐姐”，引來(lái)哄堂大笑。下課后，巴特飛跑過(guò)來(lái)，攔腰抱著我，傷心地咕噥著：“……姐姐去北京上學(xué)了?！蔽毅蹲×?。我熱愛(ài)學(xué)生，但總認(rèn)為老師應(yīng)與學(xué)生保持一定距離，這樣才有威嚴(yán)。我一把推開(kāi)巴特，他又撲過(guò)來(lái)，再次抱著我。這一幕正好被校長(zhǎng)看見(jiàn)，我羞得滿臉通紅。這之后，一有機(jī)會(huì)，巴特就會(huì)跑過(guò)來(lái)抱著我，告訴我“姐姐來(lái)電話了”“姐姐寄玩具回家了”等等，而我每次都會(huì)推開(kāi)他。一次又一次后，我開(kāi)始討厭他，對(duì)他大喊大叫。一天早上，我剛
湖北教育 2016年20期2016-09-03
- 蹲下身子看孩子
節(jié)課，蒙古族小孩巴特引起了我的注意，他在課堂上叫我“姐姐”，引來(lái)哄堂大笑。下課后，巴特飛跑過(guò)來(lái)，攔腰抱著我，傷心地咕噥著：“……姐姐去北京上學(xué)了?！蔽毅蹲×恕Ｎ覠釔?ài)學(xué)生，但總認(rèn)為老師應(yīng)與學(xué)生保持一定距離，這樣才有威嚴(yán)。我一把推開(kāi)巴特，他又撲過(guò)來(lái)，再次抱著我。這一幕正好被校長(zhǎng)看見(jiàn)，我羞得滿臉通紅。這之后，一有機(jī)會(huì)，巴特就會(huì)跑過(guò)來(lái)抱著我，告訴我“姐姐來(lái)電話了”“姐姐寄玩具回家了”等等，而我每次都會(huì)推開(kāi)他。一次又一次后，我開(kāi)始討厭他，對(duì)他大喊大叫。一天早上，我剛
湖北教育·教育教學(xué) 2016年7期2016-08-11
- 總裁淋成落湯雞
湯雞文/夏生荷易巴特（H-E-B）是得克薩斯州一家著名的雜貨店公司，旗下?lián)碛?00多家連鎖店，每年利潤(rùn)高達(dá)118億美元，被沃爾瑪稱為“殺人不見(jiàn)血的強(qiáng)大對(duì)手”。替顧客著想是易巴特創(chuàng)辦人兼總裁查爾斯·E·巴特的經(jīng)營(yíng)原則，并極力在每個(gè)細(xì)節(jié)上做到。之前，易巴特各連鎖店停車(chē)場(chǎng)上的泊位都是按職位高低來(lái)定的，員工級(jí)別越高，泊車(chē)位便離店大門(mén)越近，最基層職員則要到很遠(yuǎn)的地方去泊車(chē)。后來(lái)，巴特決定改變這一慣例，要求所有員工都把車(chē)停到遠(yuǎn)處去，將近處的泊車(chē)位全留給顧客，以體現(xiàn)顧客
飲食保健 2016年2期2016-04-13
- 論羅蘭·巴特的文本自由
0 )?論羅蘭·巴特的文本自由康曉(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730000 )摘要：羅蘭·巴特的文本理論相對(duì)于傳統(tǒng)觀念的文本有著更為豐富的內(nèi)涵，他認(rèn)為文本是自由的，這種自由既是無(wú)限的又是有限的。文章結(jié)合羅蘭·巴特對(duì)寫(xiě)作和文本的獨(dú)到理解來(lái)更好地把握其文本自由觀，指出這種獨(dú)特的文本自由觀對(duì)認(rèn)識(shí)文本、探求文學(xué)研究方法均有重要的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特；文本；自由“文本”在不同時(shí)期的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)視域中有著不同的意義，羅蘭·巴特的文本概念獨(dú)樹(shù)一幟。在他看來(lái)，
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2016年1期2016-03-29
- 藝術(shù)生產(chǎn)體系中服裝書(shū)寫(xiě)的價(jià)值表述
——基于符號(hào)學(xué)的視角
注的要素。羅蘭·巴特闡明了作為符號(hào)的服裝如何傳遞其價(jià)值內(nèi)容，并且給予結(jié)構(gòu)性分析。服裝書(shū)寫(xiě)作為服裝生產(chǎn)體系的樞紐，在服裝生產(chǎn)體系上游至下游的特征傳遞情境下，標(biāo)示著流行的確立。我們還可以看到，服裝美學(xué)的特殊價(jià)值結(jié)構(gòu)如何開(kāi)展，并且作用于人們的日常生活之中。關(guān)鍵詞：藝術(shù)生產(chǎn)體系；服裝書(shū)寫(xiě)；符號(hào)學(xué)；本雅明；羅蘭·巴特一、服裝生產(chǎn)體系的結(jié)構(gòu)本雅明認(rèn)為，藝術(shù)價(jià)值或藝術(shù)的先進(jìn)與否來(lái)自于作品所具有的政治作用，這個(gè)政治作用根源于技術(shù)，尤其是生產(chǎn)技術(shù)的表現(xiàn)。政治作用指的是藝術(shù)作
重慶開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-25
- 淺析羅蘭·巴特的“作者之死”理論
100淺析羅蘭·巴特的“作者之死”理論王寧* 1山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南250100摘要：“作者之死”是羅蘭·巴特1986在他的著作《作者之死》中提出的重要觀點(diǎn)，他認(rèn)為作者之死給寫(xiě)作提供了更加廣闊的空間，體現(xiàn)出文本的開(kāi)放性和多元性，使人們回歸到一個(gè)真正的寫(xiě)作時(shí)代。但一味強(qiáng)調(diào)作者的“死亡”，忽略作者在文本中的作用，則容易導(dǎo)致研究問(wèn)題的片面性。本文通過(guò)客觀的分析“作者之死”這一理論，既認(rèn)識(shí)到它的積極作用也要反思其中的不足，從而對(duì)“作者之死”這一觀點(diǎn)
山西青年 2016年11期2016-02-04
- 我的警犬巴特
，我給它起名叫“巴特”。它全身都是咖啡色的毛，油光閃亮，兩只耳朵筆挺地立著，猶如兩座小山峰，大得出奇。巴特四肢強(qiáng)壯發(fā)達(dá)，個(gè)頭兒高大，立起來(lái)跟人一樣高，跑起來(lái)像一陣風(fēng)，可威武啦！巴特是看家守戶的“好護(hù)衛(wèi)”。巴特來(lái)之前，奶奶家經(jīng)常鬧“狼患”，養(yǎng)的雞常被黃鼠狼叼走，奶奶為此經(jīng)常愁得吃不下飯?？勺詮?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴特到奶奶家后，特別是巴特漸漸長(zhǎng)大，吼聲由稚嫩變得渾厚，吠一聲，八方震顫，黃鼠狼早已聞聲卻步，爺爺奶奶可以天天睡安生覺(jué)了，不用再擔(dān)心“半夜雞叫”了。巴特不僅解決了“狼患
快樂(lè)作文·中年級(jí) 2015年11期2015-11-27
- 《S/Z》探秘以及文化符碼的闡釋
主要在閱讀羅蘭·巴特《S/Z》基礎(chǔ)上對(duì)他書(shū)中五種符碼、五種聲音的一次窺探。從文本中分別找出意素符碼、闡釋符碼、布局符碼、文化符碼和象征符碼所對(duì)應(yīng)的所指。在此基礎(chǔ)上著重分析了文化符碼的種種，并且在日常的廣告中得到了驗(yàn)證，以此引發(fā)了對(duì)文化符碼的思考。關(guān)鍵詞：《S/Z》；羅蘭·巴特；五種符碼；文化符碼《S/Z》是羅蘭巴特致力于研究文學(xué)文本的形式特征并且進(jìn)行了有影響力的具體研究的代表之作。羅蘭巴特作為一位法國(guó)文學(xué)批評(píng)家和文化分析者，他通過(guò)對(duì)日常生活各個(gè)方面的研究與
山東青年 2015年1期2015-03-27
- 羅蘭·巴特文本理論下的《戀人絮語(yǔ)》
【摘要】 羅蘭·巴特（Roland Barthes）是法國(guó)當(dāng)代著名的理論家和思想家，他畢身致力于文本理論研究與文本寫(xiě)作實(shí)踐。從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義，他充分體現(xiàn)了多變與創(chuàng)新的特質(zhì)。在《從作品到文本》中他提出了自己的解構(gòu)主義文本觀，而《戀人絮語(yǔ)》則是這一文本觀指導(dǎo)下的極具實(shí)踐意義的解構(gòu)主義文本。本文試圖通過(guò)巴特的文本理論來(lái)分析其晚期著作《戀人絮語(yǔ)》。【關(guān)鍵詞】 羅蘭·巴特；文本理論；《戀人絮語(yǔ)》[中圖分類號(hào)]J20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A一、善變的羅蘭·巴特羅蘭·巴特
藝苑 2014年2期2014-05-26
- 晨練的男人
霍默巴特的體重足有兩百多磅，妻子忍無(wú)可忍，放出最后通牒：如果巴特再不減肥的話，兩人就離婚。巴特無(wú)奈，就下定決心減肥。每天清晨四點(diǎn)鐘，巴特就起床出小區(qū)，往東跑到跨河大橋，然后返回，路程有五英里左右。等巴特跑回到小區(qū)，已經(jīng)快要七點(diǎn)了。他回到家洗漱完畢，此時(shí)妻子也醒了，兩人吃完早飯，去工廠上班。就這樣，巴特跑了一個(gè)多月，這天，偶然聽(tīng)到鄰居說(shuō)，小區(qū)還有一個(gè)喜歡晨練的男人，跟巴特一樣，每天都在早晨出去跑步。巴特很納悶：我和他都是早起晨練的，可我怎么從來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)這個(gè)
故事會(huì) 2014年5期2014-05-14
- 解讀《書(shū)記員巴特比：華爾街的故事》中的生存危機(jī)
陳夢(mèng)【Abstract】In American writer Herman Melville`s work Bartleby， the Scrivener： A Story of Wall Street， the character of Bartleby can be read in a variety of ways. In this essay， the writer attempts to interpret this elusive figure
文理導(dǎo)航 2014年8期2014-05-10
- 易巴特雜貨店的秘訣
爭(zhēng)對(duì)手，那便是易巴特雜貨店（英文名為H-E-B），易巴特在德州有330家雜貨店，每年總獲利高達(dá)115億美元，被沃爾瑪稱為“殺人不見(jiàn)血的強(qiáng)大對(duì)手”。一個(gè)小小的雜貨店如何能經(jīng)營(yíng)得如此成功呢？這主要是雜貨店的創(chuàng)辦人——查爾斯·E·巴特始終替顧客著想的結(jié)果。有一次，巴特在查看公司年度銷(xiāo)量表后發(fā)現(xiàn)，每年夏季，易巴特都有一個(gè)酒類銷(xiāo)售的高峰，而且酒精度越高的酒，銷(xiāo)量越大。這讓巴特覺(jué)得非常奇怪，因?yàn)楦鶕?jù)美國(guó)人的飲酒習(xí)慣，在炎熱的夏天里，人們都喜歡喝酒精度低的啤酒或飲料。按
知識(shí)窗 2014年1期2014-01-27
- 咪妮與巴特
養(yǎng)了一只小野貓。巴特是一條流浪街頭的小狐犬,大概一歲多一點(diǎn)兒。它全身都是白色的,只有鼻子是褐色的。我第一次見(jiàn)到它,是在離我們這個(gè)社區(qū)不太遠(yuǎn)的一條馬路的天橋上。和我一樣關(guān)注它的一位男人告訴我———他親眼所見(jiàn),一個(gè)女人也就是它的主人,趁它在前邊撒歡兒,坐上一輛小汽車(chē)溜了。盡管我對(duì)它心生憐憫,但想到家里已經(jīng)養(yǎng)著一只小野貓,遂打消了要將它抱回家去的閃念。從那一天起,它成了附近街上的流浪狗。有一個(gè)雨天,我撐傘去郵局寄信,又見(jiàn)到了它。它當(dāng)時(shí)的情況太糟了,瘦得皮包骨,腹
意林 2010年14期2010-05-14
- 美女愛(ài)靴子
巴特是個(gè)年輕人，天性樂(lè)觀，從來(lái)不想生活中有什么煩惱事。前不久，巴特喜歡上了一個(gè)漂亮的姑娘，沒(méi)過(guò)多久他們就結(jié)了婚，搬進(jìn)了一間舒適的愛(ài)的小屋，這間屋子有寬敞的床鋪，還有一臺(tái)電視機(jī)，這對(duì)于巴特這樣的普通大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，何況巴特還有一個(gè)既溫柔又體面的漂亮妻子，這樣的生活真是太令人滿意了?？墒怯幸惶?，嬌妻突然對(duì)巴特說(shuō)：“我們班的女生都開(kāi)始穿有一排電紐扣的靴子了，只有我沒(méi)有，我不敢和同學(xué)們一起出入了。怎么辦呢?”巴特毫不猶豫地說(shuō)：“買(mǎi)!”巴特知道，相互攀比
故事會(huì) 2009年23期2009-07-15
- 殺手天使
擦亮蒙塵的心靈。巴特從小喜愛(ài)射擊，槍法精準(zhǔn)，當(dāng)他正為自己的體育之夢(mèng)而充滿憧憬時(shí)，卻被德軍抓去成了一名納粹軍人，被派往歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)上的巴特卻從未射倒過(guò)一個(gè)敵人。長(zhǎng)官問(wèn)他：“為什么那么多敵人，你竟然打不中一個(gè)?”巴特說(shuō)：“報(bào)告長(zhǎng)官，因?yàn)樗麄兌际巧钤跉W洲這片土地上的朋友，我不能殺自己的朋友?！贝搜砸怀觯瑥氐准づ碎L(zhǎng)官。沒(méi)過(guò)多久，他的妻子和女兒也被綁到了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上。長(zhǎng)官用槍指著他女兒的胸口，讓巴特端起沖鋒槍瞄準(zhǔn)了敵人，但他終究沒(méi)能扣動(dòng)扳機(jī)?！芭?”長(zhǎng)官開(kāi)槍
意林·少年版 2009年2期2009-01-22
- 酒蟲(chóng)
西 瓜巴特是個(gè)黑社會(huì)老大，他最大的本事就是喝酒。十幾年前，他就是用烈酒和自己的老大火拼，喝死了對(duì)方，自己才成為老大的。這么多年，他喝酒從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)對(duì)手，讓他不禁常常感嘆：“身為喝酒的高手，真是寂寞！”似乎專為了排遣他的寂寞，一家跨國(guó)酒業(yè)公司，在世界范圍內(nèi)舉辦了一場(chǎng)豪飲大賽，要賽出世界酒量第一人。一聽(tīng)到這個(gè)消息，巴特馬上就報(bào)了名。比賽采用了多輪復(fù)賽層層篩選的方式，經(jīng)過(guò)了一輪又一輪的競(jìng)爭(zhēng)，整個(gè)賽事終于只剩了最后一場(chǎng)比賽。決賽有十二個(gè)人參加，但是根據(jù)前面比賽所
故事會(huì) 2007年24期2007-05-14
- 巴特比
了，我大吃一驚!巴特比像個(gè)幽靈一樣出現(xiàn)在門(mén)口，他晚上住在這里：他很平靜的對(duì)我說(shuō)“很抱歉，請(qǐng)不要進(jìn)來(lái)，我正在辦事?！蔽易唛_(kāi)了。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他一直在我的辦公室住，我決定幫助他。2“巴特比，你是在哪里出生的?”“我不要告訴你?！薄憧梢愿嬖V我你的什么事嗎?”“我不要?！庇诌^(guò)了一天我發(fā)現(xiàn)他站在窗前發(fā)呆，他告訴我他決定不再抄稿。我只得叫他離職，并給了他五天時(shí)間準(zhǔn)備。第六天，巴特比仍然不肯走，我給了他一些錢(qián)，讓他必須離職。3第七天早上，我發(fā)現(xiàn)辦公室鎖著門(mén)，我試著開(kāi)門(mén)時(shí)，
中國(guó)校外教育(上旬) 2006年8期2006-08-26