大薯條老師
大家好,今天我們分享的是十字解讀古詩文的又一個字,古詩文的身材——法。
從法的角度來看古詩文,你會發(fā)現(xiàn),古人在寫古詩文的時候,擁有怎樣的卓越才情,他們已經把法自然而然融入詩文之中。我們首先說比喻法。古詩文最基本的作用是要表情達意,而情是無形無狀的,怎么才能夠把情更好地表達出來呢?大家可以試看一首詩仙李白的詩。
望廬山瀑布
唐 李白
日照香爐生紫煙,
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,
疑似銀河落九天。
大家發(fā)現(xiàn)了吧,在一開始,李白就把山和香爐聯(lián)系在一起。即使我們沒有去過廬山的同學,也可以輕易地想到廬山的樣子。大家可以再去找類似的很多古詩文印證一下。運用比喻這種方法,可以很直觀地傳遞出詩人想要傳遞的形象感。我們在寫作中也可以多多運用這一點。一定要記住,要善于把無形和有形的事物連在一起。例如:“二月春風似剪刀”。這是把無形的春風和有形的剪刀連在一起。是不是形象感特別強烈?
說過了比喻,我們不能不提的就是對偶。在古詩文的學習當中,大家一定要記得,古人寫出來的文章都是要去反復誦讀的。所以對偶才如此醒目。不去誦讀,你就體會不到其中的精妙之處。舉最經典的一句大家看一看——“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色?!比绻粌删錄]感覺,我們再看多一點。
下面為節(jié)選片段:
時維九月,序屬三秋。
潦水盡而寒潭清,煙光凝
而暮山紫。
儼驂腓于上路,訪風景于崇阿。
臨帝子之長洲,得仙人之舊館。
層臺聳翠,上出重霄;
飛閣流丹,下臨無地。
鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;
桂殿蘭宮,列岡巒之體勢。
披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤盱其駭矚。
閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;
舸艦迷津,青雀黃龍之軸。
虹銷雨霽,彩徹區(qū)明。
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;
雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
對偶讓古詩文的對稱美呼之欲出。通過這兩個方法,大家已經可以看到,古代的詩人創(chuàng)作最喜歡聯(lián)想。比喻是屬于相似聯(lián)想,對偶和對比是相對聯(lián)想,還有借代就屬于相關聯(lián)想,相關聯(lián)想就是從一部分想到整體。我們舉例說明,“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”。
在這句詩中,其實就是用顏色來代替百花齊放的情景,不僅形象,而且能夠引人想象。
這就是古詩文的魅力所在,不是像電視一樣把畫面直白地展示在你面前,而是需要你去用心思索、用心感受。
有的同學問了,有沒有擬人呢?當然有。請看——“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”這就讓我們看到,古人情感是非常豐富的。在他們眼中,萬事萬物都被賦予了人的情感。
再欣賞一句《石灰吟》:“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間?!边@里面的擬人可以說是達到擬人法的最高境界。作者直接賦予了一種事物人的情感和情操。怎么說最高境界?因為平常大家運用擬人時,只是賦予人的動作和人的修飾詞語。比如,太陽當空照,花兒對我笑。
如果比平常的用法高一層次,就會這樣用:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關?!奔耐辛巳说乃枷牒腿说男睦砬楦小?/p>
當然,古詩文中還有更多的方法,需要大家自己去發(fā)現(xiàn)才有樂趣。這里我會點出修辭方法在詩中最重要的作用。畫龍點睛就在這一點了。
其實,學習古詩文,語文,就是要培養(yǎng)我們的一個能力——感!這個感來自什么?來自方法,來自解讀的人。依靠解讀者內在的感知感受能力。比如說閱讀一篇文章,如果你感受不到這篇文章中的情感思想,其實就體會不到其中蘊含的信息。修辭方法其實我們可以換一個角度去看,就是幫助強化我們感受的。比如說形象類修辭,主要是塑造形象,傳遞形象感。比喻,擬人,夸張就在此列。然后比較多的屬于功能類型修辭,主要發(fā)揮一些功能作用的。大家可以對照印證一下。反問,加強語氣。對比,突出特點和不同。設問,帶來興趣,引起注意。引用,引起注意,概括表達觀點。此外不能不提的是氛圍類修辭,主要是塑造環(huán)境氛圍,讓語言形式看上去工整,讀起來富有氣勢。主要有反復,排比。
大家可以發(fā)現(xiàn)很多詩歌,通過反復加強人們的感覺。再比如演講,運用排比就能造成一種氣勢。
法是感覺的雙翼,妙用方法,可以讓古詩文富有變化,給讀者更深刻的情感體驗。而且讓人油然而生繞梁三日、唇齒留香的感覺。最后,欣賞一首李商隱的名篇。看看大家能否感覺到其中的精妙。
錦瑟
唐 李商隱
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶。望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當時已惘然。
這里面包含了多少典故,又表達了多少感傷。如果沒有修辭手法,就像一幅畫失去了色彩,少了許多韻味。又像是舞臺上的舞者,只有舞姿卻少了音樂的伴奏。
法,修辭手法,深切體會理解修辭手法的運用,才能讓我們對古詩文的內涵了然于心。
你體會到古詩文的萬千舞姿了嗎?