李賢利

摘 要： 馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的大大提高社會(huì)生產(chǎn)力、協(xié)作和共同占有全部社會(huì)生產(chǎn)資料、有計(jì)劃的組織調(diào)節(jié)社會(huì)資源、共同自愿自由勞動(dòng)、共同享受社會(huì)福利、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等科學(xué)社會(huì)主義基本原則，處處充盈著“共享發(fā)展”的思想火花。習(xí)近平總書記概括提出的共享發(fā)展理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的宏偉設(shè)想，思辨揚(yáng)棄了前蘇東社會(huì)主義國家改革發(fā)展理論遺產(chǎn)，繼承發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人一以貫之的共同富裕思想，開辟了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說中國化時(shí)代化新境界。

關(guān)鍵詞： 共享發(fā)展； 科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說； 理念傳承； 實(shí)踐探索

中圖分類號(hào)： D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.03.010

Abstract： The basic principles of scientific socialism， which are conceived by classical Marxist writers， greatly improves the social productivity， co-operation and co-possession production， as well as regulates social resources as planned， volunteers to do labor freely， shares the social welfare together， and realizes Mans free and overall development， and the ideological spark is filled with shareable development. Xi Jinping thought of sharing development upholds and innovates the grand idea of the theory of scientific socialism， inherits and abandons the theoretical heritage of the socialist countrys reform and development， inherits and develops the CPCs thought of common prosperity ， and opens up a new era of sinicization of scientific socialism.

Key words： shareable development； the theory of scientific socialism； theory inheritance； practical exploration.

共享發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則、基本取向，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求、本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書記概括提出的共享發(fā)展理念，大力弘揚(yáng)了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的理論邏輯，辯證分析了世界社會(huì)主義國家踐行共享發(fā)展成功與失敗正反兩個(gè)方面的歷史邏輯，把握順應(yīng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯，深化了我們黨對社會(huì)主義本質(zhì)、對中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是全面推進(jìn)新時(shí)代中國特色主義偉大事業(yè)的基本遵循、基本原則、基本路線、基本要求。

一、大大提高社會(huì)生產(chǎn)力，增加產(chǎn)品數(shù)量，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需求，夯實(shí)社會(huì)主義建立的絕對必需的物質(zhì)前提條件

“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1]63按照恩格斯設(shè)想，建立在資本主義“大量的”生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的未來社會(huì)主義“財(cái)產(chǎn)公有”制度，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料、社會(huì)產(chǎn)品的最直接、最有效、最高級融合，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者借助蒸汽機(jī)、現(xiàn)代化機(jī)器、殖民、鐵路、輪船、世界貿(mào)易等這些具有“無限增長的可能性”[2]373的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)手段，不僅可以迅速地把生產(chǎn)部門和消費(fèi)部門之間的數(shù)量比例關(guān)系“翻轉(zhuǎn)過來”[3]470，解決資本主義社會(huì)生產(chǎn)力相對于勞動(dòng)人民有支付能力的消費(fèi)需求過剩的主要矛盾；而且可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，把勞動(dòng)者個(gè)人生產(chǎn)力提高到能“生產(chǎn)出夠兩個(gè)人、三個(gè)人、四個(gè)人、五個(gè)人或六個(gè)人消費(fèi)的水平”[3]470，生產(chǎn)出很多的生活必需品，創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。列寧指出：無產(chǎn)階級國家政權(quán)建立以后，最主要、最根本、最堅(jiān)決的任務(wù)就是“增加產(chǎn)品數(shù)量， 大大提高社會(huì)生產(chǎn)力?！盵4]

前蘇東社會(huì)主義國家教條地、機(jī)械地套用馬克思恩格斯關(guān)于實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制的設(shè)想，過度追求單一的、純而又純的公有制，違反了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長缺乏外生性有效制度的刺激、規(guī)范和指引，制約了社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)健康高速增長。綜合比照前蘇聯(lián)有關(guān)年份的國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，1966-1970年“八五”計(jì)劃期間、1971-1975年“九五”計(jì)劃期間、1976-1980年“十五”計(jì)劃期間、1981-1985年“十一五”計(jì)劃期間，社會(huì)總產(chǎn)值年平均增長速度依次為7.4%、6.4%、4.2%、3.6%，1986-1988年年均增長速度2.8%，1989年增長速度2.4%，1990年增長速度-4%，呈階梯式急速下跌態(tài)勢，進(jìn)而發(fā)展成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)增長乏力，生產(chǎn)力發(fā)展停滯，背離了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，喪失了社會(huì)主義建立“絕對必需的實(shí)際前提”[5]86，分崩離析絕不是歷史偶然。

由此看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是制約社會(huì)主義共享發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平所言：“經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義?！盵6]312社會(huì)主義國家建立后，一定要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，方能顯示社會(huì)主義理論的科學(xué)性，顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，顯示社會(huì)主義道路的正確性。新中國成立以來特別是改革開放近40年來，我們黨堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)力“蛋糕”做大到世界第二，但橫向與歐美發(fā)達(dá)資本主義國家相比，生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達(dá)、不夠充分；縱向與我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期相比，生產(chǎn)力發(fā)展還不夠持續(xù)、不夠均衡，解放和發(fā)展生產(chǎn)力仍然是解決我國所有問題的最根本、最急迫、最關(guān)鍵的戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平提出的共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步把‘蛋糕做大，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)”[7]，充分體現(xiàn)了發(fā)展在落實(shí)社會(huì)主義共享發(fā)展道路中的基礎(chǔ)地位和重要作用，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)民生的友好互動(dòng)與良性循環(huán)。

二、協(xié)作和占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)自覺自愿自由勞動(dòng)，保障每個(gè)人獲得自我發(fā)展和貢獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，保證人民自由平等參與、自由平等發(fā)展權(quán)利

馬克思恩格斯大膽推設(shè)：無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級后，將“以社會(huì)的名義占有全部生產(chǎn)資料”[8]，全體社會(huì)成員按照統(tǒng)一的計(jì)劃安排，統(tǒng)籌使用一切生產(chǎn)工具，統(tǒng)籌分配一切經(jīng)濟(jì)資源，統(tǒng)籌組織社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)，把人們從“異化勞動(dòng)”中解放出來，人與人之間的社會(huì)關(guān)系隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，階級社會(huì)里的強(qiáng)迫勞動(dòng)、壓榨勞動(dòng)、被動(dòng)勞動(dòng)消失了，人們自由支配自己和自己的腦力、體力勞動(dòng)。第一，勞動(dòng)成為一種自覺。任何人都必須參加勞動(dòng)，不得把自己應(yīng)該承擔(dān)的具體勞動(dòng)“推到別人身上”[9]644。第二，勞動(dòng)成為一種義務(wù)。任何人從事勞動(dòng)，“不指望報(bào)酬”、“不講報(bào)酬條件”[10]343，無需“履行一定的義務(wù)”、取得“某些產(chǎn)品的權(quán)利”[10]343。第三，勞動(dòng)成為一種自由。任何人都可以根據(jù)自己的身體天賦、知識(shí)技能和個(gè)人偏好，自由安排勞動(dòng)時(shí)間，“今天干這事，明天干那事”；自由安排勞動(dòng)工種，“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[5]85。第四，勞動(dòng)成為一種需要。人們從事勞動(dòng)，不僅僅是維持“健康的身體的需要”[10]343，更是保障生活品質(zhì)的“第一需要”[9]305。

前蘇東社會(huì)主義國家簡單、教條地套用科學(xué)社會(huì)主義計(jì)劃原則，在特定國際背景和國內(nèi)文化傳統(tǒng)、歷史條件下，建立起一套自上而下、高度集權(quán)的國家計(jì)劃管理體制，在取得驚人成就的同時(shí)，最終成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。一是生產(chǎn)管理方式高度集權(quán)化。中央對地方和企業(yè)統(tǒng)得多、管的死，忽略地方、企業(yè)和人民群眾個(gè)體在生產(chǎn)力發(fā)展中的主體性、主動(dòng)性、能動(dòng)性。二是國家治理方式高度政治化。生產(chǎn)勞動(dòng)組織動(dòng)員偏重于政治發(fā)動(dòng)、精神獎(jiǎng)勵(lì)，忽視了經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)激勵(lì)的根本作用，無法解決個(gè)人勞動(dòng)分配中的“平均主義”和“吃大鍋飯”，無法持續(xù)地調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。三是社會(huì)管理方式高度集體化。社會(huì)公共服務(wù)推崇集體主義，忽視了人的個(gè)性權(quán)利和主體價(jià)值，割裂了人與人、人與集體、人與社會(huì)的相互聯(lián)系，背離了人的自由而全面發(fā)展的根本原則。前蘇東社會(huì)主義國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失敗的教訓(xùn)深刻表明：社會(huì)主義共享發(fā)展，重點(diǎn)是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好國家、地方、企業(yè)、個(gè)人等各種主體之間的關(guān)系，核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)，主體是全體成員，法寶在于做好群眾工作，讓人民群眾能夠普遍接受社會(huì)主義的基本原則和核心價(jià)值，能夠自我認(rèn)知社會(huì)主義國家的路線方針政策正確與否、優(yōu)越進(jìn)步與否，從而自覺投身社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義，這樣“國家才有力量”[11]，否則無產(chǎn)階級國家機(jī)器“就要散架”[12]。

習(xí)近平提出的共享發(fā)展理念旨在保障每個(gè)人獲得自我發(fā)展和貢獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，保證全體人民自由平等參與、自由平等發(fā)展權(quán)利，鞏固人民群眾建設(shè)主體、發(fā)展主體、依靠主體的地位。一是人人參與。踐行共享發(fā)展，不設(shè)觀眾席，沒有旁觀者，全體人民不分民族、地域、出身、職業(yè)，都是發(fā)展主角、都負(fù)發(fā)展責(zé)任，任何人都不能缺席、不能溜號(hào)、不能退出、不留后路。二是人人盡力。共享發(fā)展前景十分光明，但前進(jìn)道路曲折，歷程較為漫長，可能還會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，需要我們每一個(gè)人持續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。各級黨委、政府要主動(dòng)作為，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)主義全體人民特別是“勞動(dòng)者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級干部”[13]214搭建發(fā)揮作用的舞臺(tái)，創(chuàng)造自由平等的環(huán)境，形成人人都是主力軍、人人都是戰(zhàn)斗員、人人都是實(shí)干家的良好社會(huì)氛圍，引導(dǎo)每一個(gè)個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)企業(yè)都為之奮斗和努力。大家心往一處想、勁往一處夯、力往一處使，舉全民之力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。三是人人監(jiān)督。共享發(fā)展重點(diǎn)在人民群眾感覺不幸福、不快樂、不喜歡、不高興、不支持、不擁護(hù)、不贊成、不滿意的地方下功夫，補(bǔ)齊民生領(lǐng)域短板，編密政策“托底”網(wǎng)兜，落實(shí)人民群眾參與權(quán)、話語權(quán)、評判權(quán)，讓人民群眾依法平等享有權(quán)利、履行義務(wù)。

三、謀求全體人民共同利益，實(shí)現(xiàn)所有人的富裕，共同享受社會(huì)福利，切實(shí)提高人民群眾生活水平

科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說批評財(cái)富的私人積累，號(hào)召工人階級掀起工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行工人革命，謀求最絕大多數(shù)人的共同利益，建立共享福利的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。首先，共享財(cái)富是科學(xué)社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)。眾所周知，“財(cái)富在私人手里的積累”[5]284是資本主義社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級的貧困源泉，是激起無產(chǎn)階級工人“普遍的革命熱情”[5]236的根本原因，是引發(fā)資本主義社會(huì)制度震蕩的主要矛盾。其次，共享利益是科學(xué)社會(huì)主義的邏輯中項(xiàng)。無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)具有先天性的正義性，是“絕大多數(shù)人”的運(yùn)動(dòng)，是“為絕大多數(shù)人謀利益”[5]283的運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)黨具有鮮明的階級性，是無產(chǎn)階級利益的最忠實(shí)代言人；具有堅(jiān)定的革命性，在組織領(lǐng)導(dǎo)各民族無產(chǎn)者斗爭過程始終堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級“共同的不分民族的利益”，“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[5]285。第三，共享福利是科學(xué)社會(huì)主義的邏輯終點(diǎn)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)后，社會(huì)生產(chǎn)“以所有人的富裕為目的”[14]，社會(huì)分配“共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[5]223，社會(huì)產(chǎn)品“愈益充分地交歸大家支配”，社會(huì)成員過上“富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活?！盵9]633

前蘇東社會(huì)主義國家受當(dāng)時(shí)國際環(huán)境和歷史背景制約，農(nóng)業(yè)和輕化工業(yè)發(fā)展一直沒有得到足夠重視和有效解決，最終導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，造成人民日常生活必需品匱乏，降低了人民群眾生活品質(zhì)，損壞了共享發(fā)展的利益基礎(chǔ)。一是日用消費(fèi)品長期短缺。20世紀(jì)70年代，前蘇聯(lián)中小城市的肉、奶、黃油等普通食品供應(yīng)匱乏，人們通常到莫斯科排隊(duì)購買；80年代中后期，羅馬尼亞農(nóng)民每人每天配給食物僅有300克面包，吃不到土豆、牛肉。二是社會(huì)公共產(chǎn)品供應(yīng)嚴(yán)重不足。20世紀(jì)80年代中后期，羅馬尼亞的城市燃煤供應(yīng)不足，冬季供暖期居民室內(nèi)溫度不到10℃；管道煤氣供應(yīng)不足，用氣高峰時(shí)煮不熟飯。首都布加勒斯特電力供應(yīng)不足，電視臺(tái)每天只能播放兩小時(shí)節(jié)目。三是人民生活水平急速下降。敵視對立的東方社會(huì)主義國家和西方資本主義國家人民生活水平差距比較明顯。1988年上半年，蘇聯(lián)工人和職員的月均工資213盧布， 僅相當(dāng)于美國普通中等收入群眾月均工資的1/6，生活水平明顯落后于美國人民?！柏毟F不是社會(huì)主義”[1]225，“人民生活長期停止在很低的水平不能叫社會(huì)主義?！盵6]312陷于貧窮狀態(tài)的人民群眾是不會(huì)去考慮什么“全國的共同‘進(jìn)步的”[15]，他們必然會(huì)丟掉對社會(huì)主義的信心和信任，“重新開始爭取必需品的斗爭?！盵5]86

讓人民群眾過上共同富裕和普遍繁榮的生活是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的價(jià)值追求和行動(dòng)綱領(lǐng)，一脈相承于中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心，一以貫之地體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨近百年奮斗創(chuàng)新的艱難歷程，與時(shí)俱進(jìn)地反映在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共享發(fā)展的偉大實(shí)踐。第一，共享發(fā)展的價(jià)值取向是服務(wù)人民，本質(zhì)特征最鮮明。習(xí)近平提出了“以人民為中心”[13]214的共享發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展要以人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持群眾想要什么就干什么，群眾關(guān)心什么就抓住什么，群眾期盼什么就推進(jìn)什么。第二，共享發(fā)展的覆蓋范圍是全體人民，受益主體最廣泛。共享發(fā)展是“人人享有、各得其所”[13]215，社會(huì)財(cái)富分配不能由幾個(gè)人、少數(shù)人、一部分人掌控，不能由小團(tuán)體、小群體、小圈子吞占，堅(jiān)決杜絕“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的極度分化不均問題。第三，共享發(fā)展的內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方各面，保障內(nèi)容最全面。共享發(fā)展著重解決人民群眾最關(guān)心的看病貴看病難、入園難入學(xué)難、縮小收入分配差距、完善社會(huì)保障制度、堅(jiān)持房住不炒、嚴(yán)控食品安全、治山治水驅(qū)霾等現(xiàn)實(shí)問題，涵蓋了國家物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文化、民生社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)具體方面的建設(shè)成果和合法權(quán)益，內(nèi)涵最真實(shí)、最廣泛、最有效。

四、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，提高專業(yè)勞動(dòng)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展提高自身、奉獻(xiàn)造福社會(huì)的能力

馬克思認(rèn)為：社會(huì)主義教育實(shí)現(xiàn)了腦力教育與勞動(dòng)生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，沖破了資本主義教育的局限和制約，為全體人民提供了學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能的平臺(tái)和方法，培養(yǎng)了發(fā)達(dá)的專業(yè)勞動(dòng)力，是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵16]一是構(gòu)筑了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要載體。一切學(xué)校對人民“免費(fèi)開放”[9]56，所有兒童9歲起“由國家機(jī)關(guān)公費(fèi)教育”[5]240，本著循序漸進(jìn)的原則，按照年齡和智力發(fā)展，被“授以智育、體育和技術(shù)教育課程”[17]218。二是提供了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。學(xué)生們不僅“用腦勞動(dòng)”，而且“用雙手勞動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了“教育和生產(chǎn)結(jié)合起來”[5]240，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)興趣，培養(yǎng)了生產(chǎn)才能，培植了全面技巧，技藝技術(shù)也就相應(yīng)地提高到了“比貴族和資產(chǎn)階級高得多的水平?！盵17]218三是提高了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的勞動(dòng)能力。教育能夠使年輕人“很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)”，并根據(jù)社會(huì)需要或者個(gè)人愛好從事任何工作，“輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門”，較好地發(fā)揮了個(gè)人的“得到全面發(fā)展的才能?！盵5]243

習(xí)近平的共享發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的理念，強(qiáng)調(diào)教育對于提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要意義，突出教育對于民族振興復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的決定意義，要求黨和國家保障每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力保障13億人民享有更多更好更公平的教育，獲得發(fā)展提高自身、奉獻(xiàn)造福社會(huì)的能力。一是受教育的權(quán)益要平等。2017年底，全國學(xué)前教育毛入園率接近80%，九年義務(wù)教育鞏固率為93.8%，一些貧困地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)的適齡的孩子無法在學(xué)校學(xué)習(xí)、在學(xué)校生活、在學(xué)校成長。習(xí)近平要求各級各部門大力實(shí)施教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)大財(cái)政投入，優(yōu)化配置教育資源，大力發(fā)展義務(wù)教育，實(shí)現(xiàn)全民教育。二是受教育的機(jī)會(huì)要平等。當(dāng)前，在一些深度貧困地區(qū)，很多孩子不入校門、不學(xué)文化、不學(xué)知識(shí)，自動(dòng)放棄了教育參與機(jī)會(huì)。習(xí)近平要求堅(jiān)持不懈推進(jìn)教育信息化，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，讓全國的孩子們站在同一條起跑線上，向著美好生活?yuàn)^起奔跑，通過知識(shí)改變命運(yùn)；著重補(bǔ)齊職業(yè)教育短板，大力開發(fā)人力資源、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，幫助青年朋友成功打開成才的大門，讓每個(gè)人都擁有人生出彩的機(jī)會(huì)。三是受教育的規(guī)則要平等。以矛盾最為突出的高考制度為例，全國絕大多數(shù)高校招生都有相對固定的地域范圍，導(dǎo)致中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)的農(nóng)家子弟上大學(xué)難、上重點(diǎn)大學(xué)難的問題日漸突出；一些考生大省，一本錄取率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于北京上海等特權(quán)地區(qū)，地域錄取機(jī)會(huì)嚴(yán)重不公。習(xí)近平要求深化考試招生制度改革，形成分類考試、綜合評價(jià)、多元錄取的考試招生模式，健全促進(jìn)公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的體制機(jī)制，促進(jìn)教育公平。

五、社會(huì)主義共享發(fā)展具有長期性、漸進(jìn)性、階段性特征，必將經(jīng)歷一個(gè)從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)的過程，實(shí)現(xiàn)從低級到高級、從不均衡到均衡的轉(zhuǎn)變，即使達(dá)到很高的水平也會(huì)有差別

馬克思恩格斯設(shè)想：度過資本主義和共產(chǎn)主義之間的“無產(chǎn)階級革命專政”這個(gè)“政治上的過渡時(shí)期”[9]314，共產(chǎn)主義發(fā)展將進(jìn)入第一階段即通常說出的社會(huì)主義階段，這個(gè)階段剛剛從資本主義社會(huì)脫胎而出，各方面如生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等，都還自動(dòng)關(guān)聯(lián)、選擇、默認(rèn)同工不同酬的不平等資產(chǎn)階級法權(quán)，不可避免地帶有資本主義舊社會(huì)的痕跡，只能算是“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”；經(jīng)過第一階段的發(fā)展，待社會(huì)主義完全鞏固后，才能進(jìn)入高級階段即通常所說的共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)階段最終將消除勞動(dòng)分工的差別，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力充分高度發(fā)達(dá)，按需分配社會(huì)產(chǎn)品，才算是“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”[18]。這兩種社會(huì)形態(tài)的成熟程度是由生產(chǎn)力發(fā)達(dá)情況決定的，實(shí)現(xiàn)形式是由人們共同活動(dòng)的特定的歷史條件和社會(huì)實(shí)踐決定的。馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的預(yù)見，充分說明共產(chǎn)主義社會(huì)不是一成不變的絕對真理，不是任何國家、任何民族、任何時(shí)候、任意拿來就可以套用的模板，而是隨著時(shí)代變遷不斷開放創(chuàng)新、階梯發(fā)展的科學(xué)。

列寧繼承發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的過渡論，詳細(xì)闡述了資本主義向社會(huì)主義過渡的長期性、復(fù)雜性、艱巨性；豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的階段論，創(chuàng)新提出了共產(chǎn)主義的低級階段論、中級階段論、高級階段論；結(jié)束了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，開始推行向社會(huì)主義過渡的新經(jīng)濟(jì)政策。列寧死后，斯大林背離了列寧關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的思想，過早地結(jié)束了新經(jīng)濟(jì)政策，于1936年宣布基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)，進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段；僅僅三年，又在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第18次代表大會(huì)上公然宣稱蘇聯(lián)進(jìn)入“從社會(huì)主義逐漸過渡的共產(chǎn)主義的階段”，犯了急于求成的錯(cuò)誤。斯大林死后，赫魯曉夫組織修改了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，加快了向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的步伐，他規(guī)劃了共產(chǎn)主義建設(shè)的路線圖，制定了20年內(nèi)基本建成共產(chǎn)主義的時(shí)間表，目標(biāo)任務(wù)明顯超越了生產(chǎn)力實(shí)際發(fā)展水平。勃列日涅夫于1967年宣稱蘇聯(lián)建成了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”，充分暴露了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的激進(jìn)和瘋狂。此后，戈?duì)柊蛦谭蛲龍D將蘇聯(lián)社會(huì)主義帶入“民主的人道的社會(huì)主義”階段，污蔑前蘇聯(lián)一直以來奉行的社會(huì)主義是“異化的”、“變形的”社會(huì)主義，徹底否定了前蘇聯(lián)的社會(huì)主義探索與實(shí)踐，標(biāo)志著前蘇聯(lián)正統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展理論的滅亡。

傳承馬克思主義經(jīng)典作家階段論，借鑒前蘇聯(lián)超階段、急速向社會(huì)主義過渡的深刻教訓(xùn)，結(jié)合長期的社會(huì)主義革命、改造、建設(shè)和發(fā)展、改革實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。習(xí)近平牢牢把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的發(fā)展實(shí)際，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級階段不斷變化的突出特點(diǎn)，積極回應(yīng)我國發(fā)展中的突出矛盾和主要問題，創(chuàng)造性地提出了共享發(fā)展理念，充分體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原理與我國社會(huì)主義新時(shí)代的緊密結(jié)合。一是充分考慮了我國基本國情，不犯急于求成的錯(cuò)誤，不做“超越階段的事情”[13]214。共享發(fā)展理念既統(tǒng)籌把握了國情，又綜合考量了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平；既不“裹足不前、銖施兩較、該花的錢也不花”，也不“好高騖遠(yuǎn)、寅吃卯糧、口惠而實(shí)不至?！盵13]216二是注重“解決社會(huì)公平正義問題”[13]199，發(fā)揮“托底”作用，有效解決突出矛盾。共享發(fā)展理念貫穿著強(qiáng)烈的問題意識(shí)和精準(zhǔn)的問題導(dǎo)向，積極應(yīng)對解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不是畫餅充饑的空頭支票，“停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)”[13]213-214；而是狠抓落實(shí)，努力滿足人民日益增長美好生活需求，解決好收入分配差距過大問題，盡快實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均衡化均等化，等等。三是堅(jiān)持循序漸進(jìn)，充分認(rèn)識(shí)共享發(fā)展的長期性和漸進(jìn)性，承認(rèn)發(fā)展成果共享的差別性。共享發(fā)展具有漸進(jìn)性，必將經(jīng)歷一個(gè)“從低級到高級、從不均衡到均衡的過程”[13]216；共享發(fā)展具有相對性，承認(rèn)勞動(dòng)者個(gè)體差異，尊重勞動(dòng)者合法權(quán)益，不搭計(jì)劃經(jīng)濟(jì)爐灶重吃“大鍋飯”、搞絕對平均；共享發(fā)展具有階段性性，在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平上，在社會(huì)主義所處不同歷史階段，具有不同的共享水平，“即使達(dá)到很高的水平也會(huì)有差別。”[13]216總之，推進(jìn)共享發(fā)展，是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)，既不能消極泄氣，在困難、矛盾和問題面前萎靡不振、無所作為；更不能急于求成，甚至說大話、空話、假話，而是要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、埋頭苦干，統(tǒng)籌考量共享發(fā)展的長期性目標(biāo)和階段性工作，一任一任接著干，一棒一棒接力跑，一件一件抓落實(shí)，一年一年抓成效，積少成多、集腋成裘，不斷朝著全體人民共享改革發(fā)展成果的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

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