程程

摘 要：素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，而素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)很大程度上依賴于班主任。而這就需要中小學(xué)班主任更新自身的角色，一是更新為“顯微鏡”角色，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的精神世界，敢于進(jìn)行教育反思性教學(xué)；二是做好“望遠(yuǎn)鏡”角色，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，著重培養(yǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所需的審美與創(chuàng)新能力，勇于預(yù)見(jiàn)教育未來(lái)改革方向并做出準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：班主任角色；“顯微鏡”角色；“望遠(yuǎn)鏡”角色

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-05-06

教師角色是指在特定的教育關(guān)系或教育環(huán)境中所承擔(dān)的相應(yīng)的身份地位，并按照教育制度的客觀要求以及社會(huì)、學(xué)校、教師自身等不同方面賦予的一定角色期望，而形成的具體的行為規(guī)范與模式的總和[1]。整體上而言，教師角色是一個(gè)動(dòng)態(tài)、多維、多層面的立體復(fù)合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它呈現(xiàn)出多樣性的結(jié)構(gòu)特征。因此，從不同視角或不同維度獲得的認(rèn)識(shí)必然會(huì)表現(xiàn)出一定的差異，不同學(xué)者對(duì)教師角色的研究也不盡相同。柏拉圖認(rèn)為，教師是學(xué)生健全人格的開(kāi)啟者，社會(huì)批判與啟蒙者；盧梭認(rèn)為“教師是守望兒童善性的生命導(dǎo)師”；黑格爾認(rèn)為“教師既不是主宰者，也不是放任者，應(yīng)當(dāng)是‘促進(jìn)者”；美國(guó)前麻省理工學(xué)院哲學(xué)教授唐納德·舍恩（Doand A.Schon）提出了教師的“反思型實(shí)踐者”的角色；王莉穎則提出，教師角色的顯性定位是教育者，教師角色的隱性定位是學(xué)習(xí)者，教師角色的本質(zhì)定位是創(chuàng)造者[2]。國(guó)內(nèi)外眾多關(guān)于教師的角色定位研究有其合理之處也由其不足之處，都反映了正確認(rèn)識(shí)教師角色的重要性，但對(duì)中小學(xué)班主任的角色研究則較少。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)高速發(fā)展，并得到廣泛的應(yīng)用，而“互聯(lián)網(wǎng)+”也對(duì)教育領(lǐng)域帶來(lái)了深刻的影響，因此也要求中小學(xué)班主任及時(shí)更新角色，關(guān)注學(xué)生的變化，更新自身的知識(shí)和技術(shù)儲(chǔ)備，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、中小學(xué)班主任的“顯微鏡”角色

顯微鏡能夠幫助人們看到肉眼所不及的領(lǐng)域，打破了以往人類只能利用肉眼來(lái)觀察世界的僵局，把一個(gè)全新的世界展現(xiàn)在人類的視野里。而班主任的“顯微鏡”角色也致力于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，幫助每一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)全新的世界，并利用“顯微鏡”的優(yōu)勢(shì)密切關(guān)注其內(nèi)心世界，促進(jìn)每一位學(xué)生的身心健康。與此同時(shí)，班主任也要善于利用“顯微鏡”發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，并進(jìn)行反思性教學(xué)。

1.發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)

加德納的多元智能理論指出，每個(gè)人的智力發(fā)展是不平衡的。首先，不同的人身上擁有不同的智能，這些智能沒(méi)有高低之分，只是智能的傾向和結(jié)構(gòu)不同。其次，即使擁有同一種智能，也無(wú)法進(jìn)行高低比較，智能的表現(xiàn)形式和程度是不同的。最后，每一個(gè)人都有其擅長(zhǎng)的智能，面對(duì)同種事物會(huì)運(yùn)用不同的智能去分析理解，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。因此在學(xué)校教育中應(yīng)平等地對(duì)待每一位學(xué)生，正確地看待每位學(xué)生所擁有的智能。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能受到了很大的重視，學(xué)校教育中重點(diǎn)培養(yǎng)的也是語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能，而音樂(lè)、視覺(jué)空間等智能則受到輕視。而這就要求在教育教學(xué)中，班主任要扮演“顯微鏡”的角色，從學(xué)生多元化智能發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特殊智能，有針對(duì)性地教育。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，這就要求班主任在教學(xué)中以學(xué)生為主體，以多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生，要多角度全方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)每一位學(xué)生抱以積極、熱切的希望，積極尋找他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他們的潛能，充分肯定和欣賞他們，樹(shù)立學(xué)生的自尊和自信。

2.關(guān)注學(xué)生的精神世界

互聯(lián)網(wǎng)在給人們生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也存在一些問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)信息多元化缺乏監(jiān)管，一些色情、暴力、迷信的網(wǎng)站把落后、腐朽、有害的信息傳遞給青少年，影響力青少年的身心健康發(fā)展。而青少年在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代缺乏自律，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲荒廢學(xué)業(yè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、消費(fèi)主義盛行，青少年普遍空虛迷茫，缺少精神食糧，理想信念淡漠，缺乏社會(huì)責(zé)任感，甚至誤入歧途。

研究表明，長(zhǎng)期處于創(chuàng)傷性的心理狀態(tài)可能嚴(yán)重影響兒童的教育軌跡，并使兒童處于較高風(fēng)險(xiǎn)的抑郁和焦慮狀態(tài)，并增加其參與有風(fēng)險(xiǎn)的行為的可能性。教師在弱勢(shì)兒童的教育中發(fā)揮著重要的作用，而班主任則是關(guān)鍵成功因素。因此班主任在教學(xué)過(guò)程中要承擔(dān)“顯微鏡”的角色，關(guān)注每一位學(xué)生的精神世界，善于觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生細(xì)微的情感態(tài)度變化，并及時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行交流，解決出現(xiàn)的問(wèn)題，并做好預(yù)防措施；在教學(xué)與管理中幫助每一位學(xué)生身心更加健康地發(fā)展，要培養(yǎng)出熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活，并能積極樂(lè)觀地影響他人的人。

3.勇于進(jìn)行教育反思性教學(xué)

反思性教學(xué)即教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問(wèn)題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”（learning to teach）與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”（learning to learn）統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程[3]。胡東芳也提出教師要從“教”者教師走向“學(xué)”者教師，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及技能等進(jìn)行總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并善于進(jìn)行反思[4]。反思性教學(xué)以解決教學(xué)中的問(wèn)題為基礎(chǔ)，不同于教學(xué)反思，它是一種實(shí)踐行為，要將教學(xué)中的反思運(yùn)用到實(shí)踐中以檢驗(yàn)反思的合理性。傳統(tǒng)操作型教師比較注重結(jié)果，喜歡問(wèn)“怎么樣”；反思型教師則更注重過(guò)程，傾向于“為什么”，善于對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

反思性教學(xué)要求班主任善用“顯微鏡”來(lái)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并利用群體智慧來(lái)分析解決問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大部分學(xué)校的教育都停留在“技”的層面，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，而忽視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。“素質(zhì)教育”“全面發(fā)展”在很多人的頭腦中是一只什么都可以裝、也什么實(shí)質(zhì)性的成分都沒(méi)有的“雜貨筐”[5]。因此班主任在教學(xué)實(shí)踐中要避免單純的傳授知識(shí)技能，而要善于進(jìn)行反思性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與分析問(wèn)題的能力。班主任在要站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)，善用“顯微鏡”發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的需求，并根據(jù)學(xué)生的不同需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)的安排，不僅如此，要想解決傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)技能傾向問(wèn)題，就要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

二、中小學(xué)班主任的“望遠(yuǎn)鏡”角色

望遠(yuǎn)鏡是一種用于觀察遠(yuǎn)距離物體的一種儀器，通過(guò)放大遠(yuǎn)處物體的張角，使本來(lái)用肉眼無(wú)法看清或分辨的物體變得清晰可辨。而班主任也要具有前沿意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，更新為“望遠(yuǎn)鏡”角色，注重學(xué)生內(nèi)在價(jià)值和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所需要的審美創(chuàng)新人才，并能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)教育改革的方向并為此做出準(zhǔn)備。

1.重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息科技及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)一體化不斷深入，文化越來(lái)越走向多元化，在文化的碰撞與交流中，個(gè)體的主體意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，個(gè)體的價(jià)值觀也越來(lái)越受到重視，多元文化使大眾中個(gè)體的差異性多于共性。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中寫(xiě)道：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。”無(wú)論國(guó)家、民族還是社會(huì)群體，都是由一個(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)人特征的個(gè)體組成的，要想發(fā)展創(chuàng)新就必須發(fā)揮每一個(gè)成員的個(gè)性，使每一個(gè)人都能各盡其能。

人之所以為人，就在于其具有思考性，在于每一個(gè)人的思維與想法不一樣，而思維與想法的不同也塑造了每一個(gè)人鮮明的個(gè)性，這是區(qū)別于他人的首要因素。也正是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的差異性以及社會(huì)對(duì)于個(gè)性化人才的需求，對(duì)教育也提出了前所未有的要求?，F(xiàn)代教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化，主張學(xué)生釋放個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。每一個(gè)人都具有潛藏的個(gè)性，班主任的責(zé)任在于要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性與特色，鼓勵(lì)個(gè)性化和差異性，與學(xué)生進(jìn)行多向度的溝通與交流，有針對(duì)性地根據(jù)個(gè)人進(jìn)行培養(yǎng)與教育，設(shè)置個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)與考核標(biāo)準(zhǔn)，使其適應(yīng)每一位學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，充分挖掘?qū)W生的潛力，因材施教，對(duì)不同的人施以不同的激勵(lì)方式，進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)。

2.著重培養(yǎng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所需的審美與創(chuàng)新能力

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展，人們的文化水平得到了大幅度的提高，對(duì)文化產(chǎn)品的需求也得到了滿足，人們的審美能力和素質(zhì)得到了普遍的提高。按照馬克思所期望的，一個(gè)“按照美的規(guī)律去創(chuàng)造”的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這就要求未來(lái)的人才具有審美能力、審美情趣和審美理想。創(chuàng)新也已經(jīng)成為世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主題。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)新型人才是社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)資源；只有創(chuàng)新，才能不被社會(huì)所淘汰；只有創(chuàng)新，國(guó)家才能在世界民族之林立于不敗之地，創(chuàng)新是國(guó)家民族社會(huì)發(fā)展的永恒動(dòng)力。未來(lái)的教育培養(yǎng)的應(yīng)該是具有創(chuàng)新性的人才，而藝術(shù)教育在培養(yǎng)審美與創(chuàng)新方面扮演著舉足輕重的角色，而這些重任都落在了藝術(shù)教育教師的肩上。

班主任的責(zé)任比其他學(xué)科教師的責(zé)任更重大，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和身心健康，也要培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)新能力，通過(guò)教育使學(xué)生更熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)。班主任要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步逐漸更新其知識(shí)與能力，培養(yǎng)出社會(huì)與時(shí)代所需的人才。未來(lái)的社會(huì)所需要的人才不僅僅是知識(shí)能力強(qiáng)的人才，更是具有創(chuàng)新、具有審美能力的新時(shí)代人才。

3.勇于預(yù)見(jiàn)教育未來(lái)改革方向并做出準(zhǔn)備

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教育需要與信息技術(shù)進(jìn)一步的融合，我們要利用信息技術(shù)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，探索新型模式，使其更加適合我國(guó)教育的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)教育長(zhǎng)足發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展。

其一，班主任要做好知識(shí)準(zhǔn)備。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，資源的獲取途徑更加便捷，各資源之間的對(duì)接也更加便利，學(xué)校與校外的合作更加親密無(wú)間，這為教育提供了更豐富的資源、更多樣的教育形式和更廣闊的教育空間。此外，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代也使各學(xué)科的融合成為可能，教育正在跨學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行前所未有的合作，因此班主任要具有多學(xué)科多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為未來(lái)教育的改革做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備。

其二，班主任要做好技術(shù)準(zhǔn)備。現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用使教學(xué)過(guò)程更加直觀，有利于增強(qiáng)學(xué)生的直觀性感受，語(yǔ)音、圖像、模擬和虛擬現(xiàn)實(shí)以及各種軟件的應(yīng)用，更有助于學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的提升，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用也可以打破以往視覺(jué)及想象空間的限制，有利于學(xué)生提高想象力與創(chuàng)造力。因此班主任要學(xué)會(huì)應(yīng)用各種軟件和技術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)運(yùn)用，同時(shí)為教育改革做好技術(shù)準(zhǔn)備。

綜上所述，班主任要及時(shí)更新自身的角色，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，反思自身的教學(xué)，為教育做好各種準(zhǔn)備，用“顯微鏡”的角色去關(guān)注學(xué)生，以期最終能夠發(fā)揮“望遠(yuǎn)鏡”的角色去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

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