王銀梅

俄羅斯倫理學家羅布尼斯在《道德的概念》中指出：“不要把道德從人的活動中分離出來，道德不是區(qū)分于社會現象中的特殊現象，不能限定道德的空間范圍，道德滲透在社會生活的一切領域，無時不在，無處不在。”美術作為教育系統(tǒng)的一門學科，也承擔著學生品德養(yǎng)成的重要責任。筆者從以下四個方面闡述了在美術課堂教學實踐中，學生道德養(yǎng)成的幾點做法：

一、以身作則

以身作則的釋義是以自己的行動作出榜樣。學生一般都喜歡上美術課，但是在學校教學過程中難免會遇到調課的情況，美術課調課后就要及時補回來，若有兩次因為調課而沒上美術課，那么在第三堂美術課上，美術教師走上講臺，學生便不會再積極配合課堂學習活動了。作為美術教師，在學生面前的正確言行能使學生產生信任感、向師感，從而培養(yǎng)學生尊師、愛師的良好品德。

二、增進師生情感，提高學生的道德水準

由于學科的特殊性，美術課每周只有一節(jié)，時間間隔長，學生們很難記得一周前美術教師布置的課后任務，時常會有少部分學生沒有帶課堂所需的工具。于是，在上課時，筆者會多準備幾份工具借給這些學生。課后，使用工具的學生會在上課時認真地完成作業(yè)，筆者也可以借此引導其他沒帶工具的學生上課要自帶工具，這幾個學生都表示下次自己一定會記得帶工具，而這正是筆者所期待的答案，不過這種變化也是基于與學生多次溝通和了解才能實現的。后來的美術課上，這些學生準備學習工具、材料的態(tài)度大有改觀。

三、參與實踐活動，培養(yǎng)學生良好的道德修養(yǎng)

在教學《裝飾畫》時，課后作業(yè)是運用身邊的環(huán)保材料完成一張裝飾畫。張佳秋是一個文化成績中等、不愛講話的女孩子，不過在美術上卻很有天賦。在小組作業(yè)活動中，她先聽取了小組成員的想法，然后和小組成員一起制作裝飾畫，并在規(guī)定的時間內完成了課后作業(yè)。接著，在自評本組作業(yè)的過程中，她走上臺說：“我們組制作的圖形是馬洪航想的，葛湘挑顏色，陳逸群一起粘貼。沒有他們的合作，我們組就不會這么快完成作品?！彼慕M員們也補充道：“其實大部分是張佳秋的創(chuàng)意，我們都覺得她的想法比我們的好，所以還是選用了她的想法?！?/p>

“大家說說組長張佳秋同學有什么值得我們學習的地方？”筆者不失時機地提問。有學生說：“組長就是要懂得如何讓組員的心凝聚在一起，懂得奉獻自己，分享榮譽。”“她讓我們懂得做事或說話要做到心中有他人?！庇缮峡芍?，平時一個毫不起眼的學生，可以通過自己的行為、道德修養(yǎng)感染周圍的學生。

四、肯定學生的美術作業(yè)，培養(yǎng)學生的道德情感

馬丁·布伯將肯定描述為一種對他人的確認和鼓勵，即肯定是指確認別人一份好的品質，并鼓勵這一品質繼續(xù)發(fā)展。

在開展“端午節(jié)課堂活動——繞彩粽”時，雖說教育方法靈活多變，但在這堂課上，筆者有意使用了傳統(tǒng)教學方法。筆者先教會幾個學生粽子的繞法，再由他們教其他同學。剛開始，筆者教完后，有些學生還是不會完整繞一個彩粽，如怎么換線、怎么固定第二根、怎么選擇色彩好看的線、繞線的松與緊怎么把握等一系列問題。筆者把這幾個學生聚在一塊進行相互教學。“小老師”們很快就學會了。接下來，全班學生一起投入活動中，很多學生都情不自禁地湊過來問“小老師”們，“小老師”們也會不厭其煩地重復教。就這樣，45分鐘不知不覺就過去了，整個課堂顯得十分安靜、專注。

學生們繞出了各種顏色的彩粽，從他們的笑容里，筆者看到了他們成功的快樂，以及獲得教師和同學肯定的喜悅，大家的心似乎也連在了一起，就像和睦的大家庭。由此可見，繞彩粽的美術活動，有效培養(yǎng)了學生互幫互助、共同進步的品德。

《美術課程標準》中指出：“美術教育不僅要以學生的發(fā)展為本，還要關注學生的思想、道德、價值觀的形成，健全人格，以提高公民素養(yǎng)?！痹诿佬g教學中，教師和學生、學生和學生之間的關系，會隨著教學活動的發(fā)展，隨時產生多種變化，所以教師對學生的每個承諾都要兌現或者有所交代，并在要求學生的同時，先要求自己。

另外，在教學過程中，教師要學會抓住每一個教學環(huán)節(jié)，既要解決知識和技能問題，又要關注并設法培養(yǎng)他們的道德觀、價值觀，還要靈活處理好師生情感、生生情感關系。因為情感是道德動機的必要條件之一，而道德動機的形成離不開人對未來有美好的向往，愿意去建構關系的愿望。

（作者單位：江蘇省南通市如東縣馬塘鎮(zhèn)邱陞中學）