談“月隱天成

摘 要：此次元代瓷器展展陳空間設(shè)計(jì)作為實(shí)現(xiàn)實(shí)物見(jiàn)證元代杭州是元朝海上絲綢之路的重要樞紐，其陳列布展設(shè)計(jì)根據(jù)當(dāng)代的設(shè)計(jì)技術(shù)要求，杭州博物館三樓南館的建筑空間特征，將杭州市朝暉路窖藏的元代瓷器與江西省景德鎮(zhèn)落馬橋窯址出土的元代瓷器作為展陳內(nèi)容，結(jié)合元朝時(shí)期瓷器的特點(diǎn)進(jìn)行的鮮明特色的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：歷史；陳列；文化；展示

背景

由杭州博物館主辦，景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所協(xié)辦的“月隱天城——杭州市朝暉路窖藏出土元代瓷器展”，于2018年2月8日-5月8日，在杭州博物館三樓南館展出。該展陳列出杭州市朝暉路窖藏出土的元代瓷器考古發(fā)掘的成果，向公眾展示了地下的歷史文物，讓公眾了解更多杭州的歷史文化。這是繼“絲綢之路上的神秘王國(guó)——西夏文物精品展”之后，杭州博物館推出的又一個(gè)“絲綢之路系列特展”，也是該窖藏器物自1987年發(fā)現(xiàn)以來(lái)的首次集中展出。

本次展覽窖藏出土瓷器共計(jì)54件。其中一級(jí)文物11件、包括龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、霍縣窯等元代著名窯口，是杭州作為“海上絲綢之路”重要樞紐的實(shí)物見(jiàn)證?！霸码[天城——杭州市朝暉路窖藏出土元代瓷器展”共分為四個(gè)部分，按照不同窯口來(lái)解讀朝暉路窖藏出土的各類瓷器，并以此為切入點(diǎn)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)陶瓷發(fā)展的情況。同時(shí)，與江西省景德鎮(zhèn)落馬橋窯址出土的元代瓷器進(jìn)行對(duì)比展示。

1.展覽空間的開(kāi)放性與流動(dòng)性

此次展覽的展陳空間是一個(gè)面向公眾開(kāi)放的空間，在這個(gè)高度開(kāi)放的空間中，而該空間并非只是一個(gè)局限于三維立體的場(chǎng)地空間。對(duì)觀展者而言，在展廳空間內(nèi)走動(dòng)，關(guān)于元代瓷器的歷史、文化、發(fā)掘、意義等相關(guān)的展覽信息也隨著觀看角度與位置在不斷的變化，讓觀展人的觀展行為在移動(dòng)中進(jìn)行，觀展人主要通過(guò)視、聽(tīng)、觸、嗅等器官反應(yīng)在動(dòng)態(tài)的觀展過(guò)程中來(lái)全方位地獲取此次展覽所傳達(dá)出的豐富信息，使觀眾的觀展行為及過(guò)程呈現(xiàn)為一種自主、流動(dòng)和動(dòng)態(tài)的特征。

2.展覽空間的文化屬性與延展性

展覽取名為“月隱天成”的由來(lái)：在展品當(dāng)中有一件器物為藍(lán)釉描金月映梅紋瓷爵杯，內(nèi)壁繪有金彩的梅花、月亮，意思是月映梅花，有“芳影橫斜積漸開(kāi)”的意境，所以取“月隱”二字。在元朝時(shí)期著名的旅行家馬可波羅游歷到杭州，稱當(dāng)時(shí)的杭州為“世界上最美麗華貴的天城”，所以取“天成”二字，展覽的名稱便為“月隱天成”。

在“月隱天成”陳列布展設(shè)計(jì)當(dāng)中，除了要合理解決展覽功能和常設(shè)的工藝技術(shù)問(wèn)題之外，更重要的是賦予展陳空間特定的元代瓷器的文化和意境，展陳空間設(shè)計(jì)需要深入挖掘元代瓷器的文化內(nèi)涵、著力呈現(xiàn)“月隱天成”的主題和屬性，要強(qiáng)調(diào)空間整體氣氛的營(yíng)造和觀展者的情感體驗(yàn)。

空間的延展性主要體現(xiàn)在兩方面：1.從實(shí)體限定空間向無(wú)限時(shí)空環(huán)境的拓展，將瓷器展品與相關(guān)的文字介紹呈現(xiàn)，這種意識(shí)轉(zhuǎn)變強(qiáng)調(diào)的是人的參與和情感體驗(yàn)。2.從實(shí)體空間到環(huán)境心理空間的延展，將歷史、文化等相關(guān)資料以展板的形式呈現(xiàn)，這一轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了從研究構(gòu)成空間的限定實(shí)體界面與空間容積的關(guān)系轉(zhuǎn)向研究人與空間及其界面的關(guān)系上來(lái)。

3.展覽空間內(nèi)的展示手法

此次瓷器展運(yùn)用了各種媒介和陳列手法來(lái)再現(xiàn)歷史時(shí)空，利用典型空間場(chǎng)景來(lái)定格歷史瞬間的永恒和向觀展者傳遞豐富的解讀信息。強(qiáng)調(diào)展覽效果的真實(shí)性和觀眾的臨產(chǎn)感，通過(guò)藝術(shù)展陳手段創(chuàng)造出的景觀場(chǎng)景再現(xiàn)，給觀眾身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，多感官的空間體驗(yàn)和參與其中的共享感。運(yùn)用傳統(tǒng)的陳列柜與現(xiàn)代多媒體空間技術(shù)相結(jié)合，將此次展覽的精華呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)陳列柜

實(shí)物展品是構(gòu)成陳列語(yǔ)言的核心，實(shí)物展品也是最基礎(chǔ)、最重要的陳列語(yǔ)言的成分，也是博物館的性質(zhì)特征所決定的。瓷器文物是此次瓷器展賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，是表現(xiàn)陳列主題的實(shí)物例證。陳列文字也充分的幫助觀眾更了解展品，了解展品背后的故事，讓觀展者更貼近歷史。并根據(jù)“月隱天成”的主題，加以一定的藝術(shù)形式，讓觀眾能夠直觀的感受元代瓷器歷史所帶來(lái)的震撼。

現(xiàn)代多媒體

以現(xiàn)代多媒體技術(shù)為主要展陳手段，運(yùn)用了感應(yīng)電視墻，在特定的區(qū)域地面安裝感應(yīng)式地板，相鄰墻壁吊以多臺(tái)液晶顯示器。進(jìn)入地圖區(qū)域，踩到相應(yīng)重點(diǎn)介紹點(diǎn)的地板時(shí)，針對(duì)該區(qū)域的相關(guān)適應(yīng)介紹就會(huì)在墻壁鑲嵌的液晶顯示器中播放。還運(yùn)用了幻影成像技術(shù)，幻影成像是近年來(lái)博物館、展覽館設(shè)計(jì)中運(yùn)用的一種輔助陳列手段。整個(gè)展示系統(tǒng)由光學(xué)成像系統(tǒng)、影視播放系統(tǒng)、燈光、音響及自動(dòng)控制系統(tǒng)組成。

通過(guò)這兩種展示手法，設(shè)計(jì)出既符合歷史，又符合人們感知?dú)v史的陳列語(yǔ)言，給此次展覽的觀眾帶來(lái)了難以忘懷的觀展體驗(yàn)，也充分的調(diào)動(dòng)了觀展者的視、聽(tīng)、觸、嗅等多感官的體驗(yàn)，提高了觀展者的觀覽興趣和情感體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

在陶瓷發(fā)展史上，元代是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期，此次的瓷器展將現(xiàn)代科技的展示手法與元代優(yōu)秀的瓷器結(jié)合在一起，深入全面地展示出文物中蘊(yùn)含著的豐富文化歷史內(nèi)涵。反應(yīng)了元代燦爛的瓷器文化，也反應(yīng)了我國(guó)多樣的民族文化，此次展覽也讓人們對(duì)了解元代瓷器文化具有重要的幫助跟作用。

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作者簡(jiǎn)介：

黎樂(lè)（1992-），籍貫廣西，研究方向；會(huì)展藝術(shù)與建筑空間設(shè)。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）