女性運(yùn)動(dòng)員的媒介形象研究

陳秀丹

摘 要：在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體中，女性運(yùn)動(dòng)員被塑造為在體育賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的正面形象，同時(shí)隨著媒介商業(yè)化程度的加深，她們的“身體美”成為了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域外媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。自媒體興起后，女性運(yùn)動(dòng)員掌握了“麥克風(fēng)”，她們塑造的自我形象更加個(gè)性化、多元化。

關(guān)鍵詞：女性運(yùn)動(dòng)員 媒介 形象

女性運(yùn)動(dòng)員既要在被認(rèn)為是男性霸權(quán)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上努力拼搏，履行作為運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)作為妻子、母親和女兒，她們又擔(dān)負(fù)著多重家庭角色，是媒介與性別研究中的代表性

群體。

一、“他者”塑造下的女性運(yùn)動(dòng)員形象

在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體中，記者、編輯掌握著塑造媒介人物形象的主動(dòng)權(quán)。傳統(tǒng)媒體主要指紙質(zhì)版的報(bào)紙、雜志等出版物及電視、廣播。網(wǎng)絡(luò)媒體是以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行傳播的組織機(jī)構(gòu)，是一個(gè)相對(duì)寬松的開放的自由的信息平臺(tái)與輿論空間。[1]

女性運(yùn)動(dòng)員的媒介形象在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體中的特點(diǎn)是不同的。大致可以歸納為，在傳統(tǒng)媒體中，女運(yùn)動(dòng)員們會(huì)被塑造為在體育賽場(chǎng)上頑強(qiáng)奮斗的民族英雄形象，但受到男權(quán)話語(yǔ)的約束和規(guī)范。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域以外，媒體會(huì)較多的關(guān)注女性運(yùn)動(dòng)員的母親、妻子等家庭身份，呈現(xiàn)柔弱的女性氣質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒體中，在商業(yè)化和弱把關(guān)的作用下，女性運(yùn)動(dòng)員的“身體美”被極大的挖掘了出來(lái)，在男權(quán)視角下，她們成了“被看”的商品，女運(yùn)動(dòng)員的私生活被大量報(bào)道，使她們的形象更加娛樂化。

女性運(yùn)動(dòng)員媒介形象構(gòu)建機(jī)制大致可以歸納為以下幾點(diǎn)，第一，消費(fèi)主義的影響，中國(guó)媒介市場(chǎng)化程度逐漸加深，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而由市場(chǎng)帶來(lái)的消費(fèi)主義話語(yǔ)則潛移默化地影響著媒介對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員的形象構(gòu)建。第二，女性媒介從業(yè)者的缺失及媒介從業(yè)人員的性別平等意識(shí)比較淡薄，在追求速度和力量的體育項(xiàng)目中，將女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)區(qū)別對(duì)待。第三，受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，“報(bào)紙新聞報(bào)道中體現(xiàn)出的女性歧視和價(jià)值偏向，在社會(huì)文化體系中并非獨(dú)立地存在，它與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等各方面因素均有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”。[2]

二、女性運(yùn)動(dòng)員自我塑造的媒介形象

隨著微博、微信等自媒體的興起，女性運(yùn)動(dòng)員掌握了建構(gòu)自我形象的渠道。微博是開放的自媒體平臺(tái)，女性運(yùn)動(dòng)員在該平臺(tái)上有意識(shí)地建構(gòu)自我形象，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)媒體的媒介形象。但目前對(duì)女運(yùn)動(dòng)員利用微博進(jìn)行自我形象構(gòu)建這個(gè)課題缺乏研究。而女運(yùn)動(dòng)員們對(duì)我形象的構(gòu)建能夠在一定程度上影響社會(huì)文化的價(jià)值形態(tài)并表現(xiàn)出她們對(duì)自身的身份認(rèn)同和價(jià)值期許。因此本文嘗試以新浪微博為例對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員自我形象構(gòu)建的特點(diǎn)及內(nèi)在原因進(jìn)行探究。

新浪微博中女性運(yùn)動(dòng)員的自我形象構(gòu)建有著新的特點(diǎn)，首先是女性運(yùn)動(dòng)員形象更加個(gè)性化：微博簡(jiǎn)介能夠最直接的體現(xiàn)女運(yùn)動(dòng)員們對(duì)自我的形象認(rèn)知，李娜的微博簡(jiǎn)介是“生活在地球的外星人”，這體現(xiàn)了她的特立獨(dú)行和不走尋常路；吳敏霞的微博簡(jiǎn)介是“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平凡凡！”，表現(xiàn)了她的沉穩(wěn)低調(diào)；傅園慧的微博簡(jiǎn)介是“愛貓咪愛狗狗；看見圓球體萌仔欲罷不能；以食為天；一只混天蝎座血統(tǒng)的摩羯座。一直認(rèn)為自己是個(gè)安靜的美男子?！?，這些表達(dá)方式是典型的90后網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，傳達(dá)了她萌、逗的氣質(zhì)，拉近了與受眾之間的距離，同時(shí)與電視媒介中傅園慧的形象相符。女運(yùn)動(dòng)員們能夠塑造出如此迥異的媒介形象有兩方面的原因，一是“媒介即信息”，新浪微博作為一種新形態(tài)的媒介，有著超時(shí)空、草根性的特點(diǎn)，不可避免的對(duì)傳遞的信息產(chǎn)生影響。二是受眾的

反饋。

受眾個(gè)性化的需求對(duì)女運(yùn)動(dòng)員們產(chǎn)生了反作用。在傳統(tǒng)意義上的大眾傳播中，數(shù)量龐大、身份不同的受眾在被媒介進(jìn)行了相應(yīng)的“議程設(shè)置”之后，差異性就被削弱了，而近似的被看成是只有一種性格的一個(gè)整體（單數(shù)），而微博這種新型的傳播媒介的出現(xiàn)改變了這種傳受現(xiàn)狀，微博傳播意義上的受眾不再是一個(gè)單獨(dú)的整體，而是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的相加（復(fù)數(shù)），他們的使用與滿足形態(tài)和需求更加的多樣化、復(fù)雜化和碎片化。[3]具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)女運(yùn)動(dòng)員們發(fā)布某條微博信息得到粉絲的大量點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)，她就會(huì)受到鼓勵(lì)，進(jìn)而多發(fā)類似話題的微博，以此吸引更多受眾的關(guān)注。里約奧運(yùn)會(huì)期間傅園慧在接受采訪時(shí)的萌、逗語(yǔ)言使她幾乎在一夜之間“一炮而紅”，粉絲數(shù)量劇增，在那之后，傅園慧的微博也延續(xù)了這樣的風(fēng)格，大量使用表情包和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，增強(qiáng)了自己“萌”“逗”的形象。

商業(yè)因素對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員形象構(gòu)建的影響愈加明顯，女性運(yùn)動(dòng)員的微博基本上都會(huì)發(fā)一些代言、廣告等相關(guān)內(nèi)容，朱婷在她的微博中就涉及了康師傅、亞瑟士等多個(gè)品牌，潘曉婷的微博中涉及的品牌有前鋒廚電、英雄聯(lián)盟、賽博宇華手機(jī)，葉詩(shī)文微博中出現(xiàn)的品牌有普利司通。這樣商業(yè)化信息的出現(xiàn)說(shuō)明女運(yùn)動(dòng)員們能夠?qū)⒆约旱倪\(yùn)動(dòng)成績(jī)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，獲得較高的商業(yè)利益。她們?yōu)榱吮ＷC自己的商業(yè)價(jià)值往往要主動(dòng)吸引受眾，進(jìn)而影響了在微博中的信息發(fā)布和形象構(gòu)建。

結(jié)語(yǔ)：隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，正確的性別觀念被廣泛傳播開來(lái)，女性運(yùn)動(dòng)員掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。她們作為社會(huì)公眾人物，不僅在競(jìng)技場(chǎng)上展現(xiàn)女性力量，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域外，她們將充分發(fā)揮自己的社會(huì)影響力，塑造個(gè)性化、多元化的媒介形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董天策，陳映.傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的議程互動(dòng)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2006（07）：134-138.

[2] 羅文.報(bào)紙新聞報(bào)道中的女性歧視探論[J].新聞三昧，2007（08）：41-43.

[3] 張曉霞. 新浪微博受眾的“使用與滿足”研究[D].北京郵電大學(xué)，2013.