培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)的研究

瞿江麗

摘 要：由于我黨多次工作會(huì)議當(dāng)中都有強(qiáng)調(diào)，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)凝聚思想共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮。在現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，思想文化的作用也就越來(lái)越大。由于我國(guó)人民人口的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市人口，因此農(nóng)村群眾具有舉足輕重的重要地位。所以農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，對(duì)于我國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有十分重大的意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；農(nóng)民夢(mèng)；精神

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)民夢(mèng)之間的關(guān)系

1.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)民夢(mèng)的追求一致

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要是體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度的先進(jìn)文化，同時(shí)也是我國(guó)特色社會(huì)主義思想在文化上的最突出表現(xiàn)，決定著我國(guó)未來(lái)特色主義事業(yè)發(fā)展方向，我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)已經(jīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容上得以充分體現(xiàn)。農(nóng)民群眾作為社會(huì)底層，是生產(chǎn)力上需要被解放的群體，也是渴望富裕的群體。因此，社會(huì)主義本質(zhì)就是通過(guò)解放生產(chǎn)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，而這一目標(biāo)也恰恰是農(nóng)民夢(mèng)的客觀寫(xiě)照。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)的思想保證

農(nóng)民夢(mèng)作為中國(guó)夢(mèng)組成的重要環(huán)節(jié)，農(nóng)民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家各個(gè)方面的建設(shè)環(huán)環(huán)相扣，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)不單只是農(nóng)民自身的事情，同時(shí)還需要全體人民在政治方面、經(jīng)濟(jì)方面來(lái)給與一定的幫助，努力創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，尤其是在價(jià)值觀等軟文化實(shí)力方面，需要對(duì)眾多農(nóng)民群體的思想進(jìn)行統(tǒng)一化，凝聚精神的力量，進(jìn)而達(dá)成思想共識(shí)的目的。只有通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng)，來(lái)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)，使農(nóng)民夢(mèng)得以早日實(shí)現(xiàn)。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)的意義

2.1 保證和諧農(nóng)村的建設(shè)

和諧農(nóng)村的建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)民自身安全、農(nóng)村穩(wěn)定情況以及社會(huì)和諧。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新農(nóng)村建設(shè)方面取得了良好的成績(jī)時(shí)，也存在著一定的不和諧因素。例如環(huán)境遭到污染、宗教勢(shì)力持續(xù)蔓延、生態(tài)破壞等對(duì)于農(nóng)村和諧發(fā)展都是十分不利的影響，同時(shí)使黨與國(guó)家的政策不能有效的落到實(shí)處。在農(nóng)民日常生活中、農(nóng)村傳播中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于農(nóng)民養(yǎng)成良好行為規(guī)范、積極向上的精神、健康的生活方式、促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展有著非常重要的作用。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值體系中有這主導(dǎo)的地位，因此，農(nóng)民如果能夠接受，則會(huì)拋棄以往的不良思想觀念，進(jìn)而使農(nóng)民自身的精神面貌得到提升，豐富農(nóng)民的精神生活。現(xiàn)階段農(nóng)民的物質(zhì)生活與以往相比有著巨大的提升，因此農(nóng)民對(duì)于精神方面的需求日益提升，同時(shí)還有參與社會(huì)活動(dòng)的需求。農(nóng)民將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行、內(nèi)外于心，對(duì)農(nóng)民生活積極性、生產(chǎn)積極性的提高十分有利，同時(shí)也能加強(qiáng)農(nóng)民主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)的主動(dòng)性，豐富農(nóng)民自身的文化生活，使整個(gè)農(nóng)村面貌得以改善。

2.2 有利于塑造社會(huì)主義新型農(nóng)民

現(xiàn)階段的農(nóng)村建設(shè)工作急需培養(yǎng)出懂技術(shù)、有文化、高素質(zhì)、會(huì)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義新型農(nóng)民，為了能夠更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，國(guó)家政府不只要提供豐富的外在硬件，還要提供相應(yīng)的軟件支持，但讓農(nóng)民能夠自覺(jué)主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中是重中之重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然不能讓農(nóng)民在短時(shí)間內(nèi)提升自身的政治思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)等，也不能為農(nóng)村提升現(xiàn)成的經(jīng)營(yíng)方案，但能讓農(nóng)民在提升素養(yǎng)的過(guò)程中，發(fā)揮出導(dǎo)向作用并提供精神動(dòng)力支撐。

2.3 有利于推動(dòng)小康社會(huì)全面建成

農(nóng)民夢(mèng)作為中國(guó)夢(mèng)的重要環(huán)節(jié)，其重要一步就是建設(shè)全面的小康社會(huì)，而農(nóng)村小康社會(huì)的全面建成，依靠物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展。我國(guó)自改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域有著突破性的發(fā)展，人民群眾的生活水平也越來(lái)越高，但是社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，存在著各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，而城鄉(xiāng)一體化建設(shè)方面最為突出，現(xiàn)階段我國(guó)有許多農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展還十分的落后，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文件建設(shè)都很落后，導(dǎo)致影響整個(gè)農(nóng)村的全面發(fā)展。

3 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)所面臨的問(wèn)題

3.1 農(nóng)民文化素質(zhì)普遍偏低

根據(jù)國(guó)家相關(guān)人口文化素質(zhì)調(diào)查表明，農(nóng)村人口的文化素質(zhì)普遍只有初中水平。因此，在家務(wù)農(nóng)與外出打工的農(nóng)民素質(zhì)普遍較低，過(guò)于依靠勞動(dòng)力。而這些勞動(dòng)力在從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的技術(shù)水平中是不達(dá)標(biāo)的。由于農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低，因此并不能很好的吸收一些新觀念與新事物，缺少積極的開(kāi)拓精神，并且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵認(rèn)知有著嚴(yán)重的影響，使社會(huì)主義價(jià)值觀很難在短時(shí)間內(nèi)被農(nóng)村所認(rèn)可并實(shí)踐。因此，加強(qiáng)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)久而艱巨的任務(wù)，需要堅(jiān)持不懈的努力。

3.2 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件有限

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到快速的發(fā)展，大部分的農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)做到了老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)的目標(biāo)，但仍然有一小部分的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，與城市居民的收入相比有著較大的差異，而農(nóng)村保障中的養(yǎng)老保險(xiǎn)、合作醫(yī)療，仍在處在我國(guó)社會(huì)保障的邊緣，城市與農(nóng)村之間的不公平狀態(tài)仍沒(méi)有得到有效的解決。由于農(nóng)民的物質(zhì)生活水平較低，與農(nóng)民吱聲發(fā)展相關(guān)的利益問(wèn)題沒(méi)有得到良好的解決方案，使農(nóng)民認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀必定十分困難。

4 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)的對(duì)策

4.1 提升農(nóng)民道德文化素質(zhì)

由于我國(guó)現(xiàn)階段城市教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村教育資源，因此在這樣巨大差異的教育資源情況下，全力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)是當(dāng)前轉(zhuǎn)變農(nóng)民價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。鞏固農(nóng)民的基礎(chǔ)教育，首先，國(guó)家政府要投入大量的資金，并一層一層的明確劃分資金的使用，將我國(guó)最基本的教育普及農(nóng)村，并將義務(wù)教育也納入到公共財(cái)政保障的范圍內(nèi)，構(gòu)建起農(nóng)村義務(wù)教育的財(cái)政保障制度。其次，本著社會(huì)主義核心價(jià)值觀公平公正的原則，加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育的財(cái)政投入，讓農(nóng)村小孩也能夠享受到與城市孩子一樣的待遇，進(jìn)而減輕因?yàn)楹⒆拥慕逃鶐?lái)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為農(nóng)民的富裕生活打下基礎(chǔ)。在不斷加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村教育設(shè)備、與完善學(xué)校教師，給家庭貧困的學(xué)生給與一定的補(bǔ)助，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的青年教師下到農(nóng)村進(jìn)行支教。這樣極大程度上為社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)提供了一定的人才支撐。

4.2 完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的政策保障

目前我國(guó)有許多村鎮(zhèn)的文化設(shè)施并不是十分完善，而造成這一現(xiàn)象的主要原因就是資金投入沒(méi)有保障，國(guó)家對(duì)文化投入與其他投入相比較少，而僅有的撥款資金，大不多數(shù)也都被當(dāng)?shù)卣脕?lái)去做地方投資，同時(shí)企業(yè)所轉(zhuǎn)捐贈(zèng)的文化設(shè)施幾乎沒(méi)有。長(zhǎng)時(shí)間這樣下去，致使原有的文化設(shè)施由于資金問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行維護(hù)或更換。想要切實(shí)的解決這一現(xiàn)象的問(wèn)題，首要國(guó)家政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文化的投資，嚴(yán)格控制文化資金的流向。從國(guó)家戰(zhàn)略意義上來(lái)加速農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)起一套長(zhǎng)久穩(wěn)定增長(zhǎng)的資金機(jī)制。其次，農(nóng)村文化資金的投入在用于其他方面的投資時(shí)，必須是以服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)、完善文化設(shè)施為提前。最后，農(nóng)村文化建設(shè)的資金不能夠只是依靠國(guó)家政府，應(yīng)該擴(kuò)展資資金支持范圍，讓民間資本也投入到農(nóng)村文化領(lǐng)域中，進(jìn)而形成多元化的資金保障機(jī)制。

5 結(jié)束語(yǔ)

總之，在現(xiàn)階段的價(jià)值選擇多樣化、思想文化多元化的社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)民自身的文化素質(zhì)不高與經(jīng)濟(jì)條件有限的情況下，想要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民夢(mèng)，就需要在農(nóng)村文化工作者的帶領(lǐng)下開(kāi)展，這是一個(gè)十分艱巨且長(zhǎng)期的任務(wù)。同時(shí)還需要農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)工作融入到新農(nóng)村的建設(shè)策劃中，把國(guó)家工作會(huì)議上的精神落到實(shí)處，為了國(guó)家富強(qiáng)、農(nóng)村和諧、美好主義的新農(nóng)村建設(shè)而努力。

參考文獻(xiàn)

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