• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      拓展木偶藝術(shù)的廣闊空間

      2018-10-19 18:51:44嚴(yán)小紅
      智富時(shí)代 2018年9期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)發(fā)展人才培養(yǎng)

      嚴(yán)小紅

      【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國傳統(tǒng)藝術(shù)在其中也發(fā)揮著重要作用,木偶藝術(shù)具有很長一段時(shí)間的悠久歷史,當(dāng)前木偶藝術(shù)已經(jīng)受到越來越多的人重視。本文主要對(duì)拓展木偶藝術(shù)的策略方法進(jìn)行探討。

      【關(guān)鍵詞】木偶藝術(shù);藝術(shù)發(fā)展;江蘇木偶;人才培養(yǎng)

      江蘇木偶戲歷史悠久,分布廣泛,是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。木偶種類豐富,有提線木偶、杖頭木偶,有體型較大的木偶,也有體型較小的木偶;表演形式各異,制作工藝各不相同,地域特色突出。中國很多傳統(tǒng)藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展的浪潮中逐漸消失,江蘇木偶戲雖然暫時(shí)幸免,但依然面臨著后繼無人的巨大困境。目前,國家提出大力繁榮和發(fā)展傳統(tǒng)文化的政策,并不斷地創(chuàng)造良好的文化發(fā)展環(huán)境,給江蘇木偶戲的傳承與發(fā)展提供了有力的條件,江蘇木偶藝術(shù)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。

      一、木偶的起源探究

      關(guān)于木偶的起源有很多種說話和猜想。《列子·湯問》周穆王時(shí)曾有一個(gè)樂師帶著演員給他演出,“歌合律,舞應(yīng)節(jié)”,但解開一看,原來是綁著皮革的木頭人。這種木頭人其實(shí)就是木偶。這樣說,周穆王時(shí)期就有了這種木偶的表演,這種表演還處于粗放階段。當(dāng)然,也有人質(zhì)疑木偶是不是從周穆王開始的,從史書記載可以推斷周穆王之前應(yīng)該有木偶的表演,只是當(dāng)時(shí)的傳媒局限性,因此帶有地域特色。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),我國木偶的出現(xiàn)最遲也不會(huì)晚于戰(zhàn)國。戰(zhàn)國古墓中曾出土過不少木俑,臉部彩繪,身穿衣服,有的手足還能活動(dòng),這大概就是木偶。但是這種木偶是來表演還是用在居家陳列我們就不得而知了。我們可以肯定,不管是木偶的陳列還是木偶的表演,當(dāng)時(shí)木偶已經(jīng)走向了人們的生活,成為人們生活的一種情趣。唐代杜佑《通典》說“作偶人以戲,善歌舞,本喪樂也,漢末始用之于嘉會(huì)”。漢代馬鈞是有名的巧匠,他制作的木偶如果像上述山東萊西發(fā)現(xiàn)的木偶那樣能隨意跪坐,操縱它表演各種技藝并不難??梢詳喽h代木偶表演藝術(shù)已經(jīng)開始普及了。漢代時(shí)期的文化以畫像石、畫像磚在兩漢間極為興盛,把這種畫在木頭上表演,也會(huì)出現(xiàn)在人們生活中。學(xué)者普遍的觀點(diǎn)是:木偶"源于漢,興于唐"。眾所周知,漢唐文化是封建時(shí)期文化的全盛時(shí)期,中國木偶真正成為藝術(shù),"以歌舞演故事"。歷朝多有木偶戲演"郭禿"故事的記載,依史而斷,中國已正式形成了由人直接操縱、木偶裝扮具體人物、當(dāng)眾表演簡單故事的木偶戲是在漢末時(shí)期。木偶它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神,生生不息的演繹著人們對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活的熱愛。

      二、江蘇木偶藝術(shù)面臨的問題

      盡管在當(dāng)前的環(huán)境下,江蘇木偶劇團(tuán)的全體成員在不斷地尋求發(fā)展出路,無奈人才的缺乏和資金等各方面的限制,多元化文化的沖擊,給江蘇木偶藝術(shù)的發(fā)展蒙上了一層暗色。通過網(wǎng)絡(luò)和信息,外來文化開始入侵,讓本身植根于東北江蘇這片沃土的木偶表演藝術(shù)受到了不小的沖擊。作為一種民族的、中國大地傳統(tǒng)文化發(fā)展的木偶,在不斷被國外的人物和動(dòng)畫所取代,在少年兒童的心理漸漸忘記了中國傳承了千年的藝術(shù)形象。另外,在木偶表演藝術(shù)的人才方面,越來越少的人愿意從事這個(gè)行業(yè),對(duì)比火紅的演員業(yè)發(fā)展,木偶的表演人才眼看就要斷檔。盡管有一些藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的年輕人投入了一部分熱情,但是對(duì)比其他的藝術(shù)發(fā)展,木偶表演藝術(shù)從前景到收入待遇都在現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無力。年輕人的心理狀態(tài)會(huì)受到浮躁的社會(huì)背景和文化影響,越來越偏離木偶藝術(shù)的真諦。真正醉心于木偶藝術(shù)發(fā)展的綜合人才嚴(yán)重缺乏,創(chuàng)造、設(shè)計(jì)和表演等方面綜合人才的缺乏也限制了木偶藝術(shù)的發(fā)展。

      三、擴(kuò)展木偶藝術(shù)空間的方法策略

      (一)培養(yǎng)木偶藝術(shù)人才

      “校團(tuán)聯(lián)手”,整合木偶藝術(shù)教育資源。高校木偶藝術(shù)人才要求有較高的木偶技藝水平。比如:上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院與院團(tuán)聯(lián)手培養(yǎng)木偶藝術(shù)人才。2004年,上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院還沒有木偶表演專業(yè),于是,學(xué)校大膽創(chuàng)新,與上海木偶劇團(tuán)合作,以高等藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn),請(qǐng)?jiān)簣F(tuán)優(yōu)秀的木偶演員上表演專業(yè)課,并綜合利用上海戲劇學(xué)院優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了較好的教學(xué)育人效果。正因?yàn)樯虾騽W(xué)院木偶表演專業(yè)辦學(xué)效果顯著,其他木偶皮影院團(tuán)也向上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院提出人才培養(yǎng)要求,聯(lián)合國教科文組織所屬國際木偶聯(lián)會(huì)中國中心、中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)更是在學(xué)院成立了中國木偶皮影藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。如此,上海戲劇學(xué)院不但實(shí)現(xiàn)了院團(tuán)聯(lián)手辦學(xué),甚至與木偶整個(gè)行業(yè)聯(lián)合辦學(xué),得到全國各木偶院團(tuán)、木偶皮影學(xué)會(huì)和國際木聯(lián)的支持。

      (二)加強(qiáng)文化宣傳和歷史傳承

      對(duì)木偶的表演要沖精神上熱愛。如果沒有熱愛,談什么傳承呢!藝術(shù)是熱愛作為起源的,如今商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊,加大了傳承的難度。后來提倡“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái),文化唱戲”傳統(tǒng)藝術(shù)開始復(fù)蘇,木偶劇也出現(xiàn)了春天般的局面。比如,福建木偶戲人才培養(yǎng)計(jì)劃”被列入“優(yōu)秀實(shí)踐名冊”。50多個(gè)學(xué)校開展了“百場木偶進(jìn)校園”活動(dòng),建立了20多個(gè)公眾木偶社團(tuán)組織,培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)木偶戲欣賞者。贏得了市場的占有率,從而對(duì)木偶藝術(shù)的很好傳承。另外,修建木偶劇院,開設(shè)“青少年木偶藝術(shù)愛好者培訓(xùn)班”及“國際木偶藝術(shù)家培訓(xùn)中心”,為更好地開展國際間木偶藝術(shù)家的合作、更廣泛地培養(yǎng)木偶藝術(shù)傳承人與愛好者,提供新的平臺(tái)和條件。這也是對(duì)木偶的傳承。

      (三)豐富當(dāng)前政策策略

      隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視以及出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)措施,各地紛紛開始建立起自身的非遺保護(hù)體系。2006年木偶戲被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,以廣西為例:廣西的靖西提線木偶、藤縣杖頭木偶戲、北流杖頭木偶戲、山口杖頭木偶戲、廣西木偶戲等都被列入了廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為廣西木偶藝術(shù)的傳承提供了基礎(chǔ)性保障。在國家大力繁榮和發(fā)展傳統(tǒng)文化的大政策下,各種有力的積極政策措施也不斷出臺(tái)。國家藝術(shù)基金、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)資金、文化產(chǎn)業(yè)資金、劇本扶持計(jì)劃、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展計(jì)劃等,為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展提供資金渠道;各類大型匯演、交流演出、下鄉(xiāng)惠民為文化藝術(shù)提供了宣傳展示推廣的平臺(tái)。

      四、中國木偶藝術(shù)展望

      現(xiàn)在,中國的木偶藝術(shù)正走在復(fù)興和創(chuàng)新的道路上,從當(dāng)下木偶的表現(xiàn)形式來看,主要以木偶劇的形式為主,木偶劇的觀眾則以兒童為主要群體,其題材的創(chuàng)新和富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式使得木偶劇頗受期待。當(dāng)代木偶劇雖然在表現(xiàn)山結(jié)合了許多現(xiàn)代元素,包括題材、科技手段等等,但是與現(xiàn)代的主流文化相比仍然存在不足,面對(duì)現(xiàn)存的問題,首先要進(jìn)行大力度的體制改革,積極地爭取國家對(duì)木偶藝術(shù)的扶持性政策,爭取引進(jìn)民間資本,資本是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),只有這樣,木偶劇市場才可能有一席之地;其次,大力培養(yǎng)木偶藝術(shù)人才,人才是木偶藝術(shù)長期存在和發(fā)展的源泉,以人為本,改變“人走藝丟”的狀況,對(duì)于藝術(shù)人才的培養(yǎng)還要進(jìn)行科學(xué)的分類,術(shù)業(yè)有專攻,這樣才能培養(yǎng)出更加專業(yè)和優(yōu)秀的人才;再者,要用于創(chuàng)新,大膽想象,結(jié)合多元化的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式,結(jié)合更多現(xiàn)代的文虎藝術(shù)表現(xiàn)手法,形成多元的且獨(dú)具特色的木偶文化。

      五、結(jié)語

      從木偶的發(fā)展中可以深刻的知道木偶對(duì)人們精神生活產(chǎn)生的重要影響,也感受到木偶藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長。那是中華兒女智慧的結(jié)晶,我們有義務(wù)和責(zé)任把木偶藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,在未來的發(fā)展中,我們應(yīng)該讓更多的人感受到木偶的魅力,真正實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]李永紅.木偶藝術(shù)的傳承與發(fā)展思考[J].大眾文藝,2013(18):1-5.

      [2]北京讀圖時(shí)代文化發(fā)展有限公司.中國木偶藝術(shù)[M].黃山書社,2013.

      [3]李和明.川北大木偶傳承的啟示與探索.第六屆四川省博士專家論文集,2012,03.

      猜你喜歡
      藝術(shù)發(fā)展人才培養(yǎng)
      數(shù)字技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)發(fā)展的影響
      戲劇之家(2017年2期)2017-03-07 13:40:26
      淺述藝術(shù)發(fā)展繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
      人間(2016年32期)2017-02-26 23:19:47
      論綜合材料在現(xiàn)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用
      當(dāng)代版畫發(fā)展淺論
      當(dāng)代傳播視野下的昆曲現(xiàn)象
      戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 17:11:16
      速錄專業(yè) “三個(gè)一” 人才培養(yǎng)模式的研究
      考試周刊(2016年79期)2016-10-13 23:17:27
      學(xué)研產(chǎn)模式下的醫(yī)藥英語人才培養(yǎng)研究
      成才之路(2016年26期)2016-10-08 11:07:49
      基于人才培養(yǎng)的中職生日常管理研究
      成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:18:35
      基于人才培養(yǎng)的高校舞蹈教育研究
      成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:02:22
      女子中專班級(jí)管理共性問題與解決策略研究
      成才之路(2016年25期)2016-10-08 09:56:03
      五大连池市| 南川市| 马关县| 拜城县| 茌平县| 舞钢市| 宾阳县| 石泉县| 三穗县| 滨州市| 临夏县| 诏安县| 闵行区| 赣榆县| 阿坝县| 北流市| 昔阳县| 方山县| 宜良县| 天门市| 南皮县| 内乡县| 泰宁县| 郧西县| 西林县| 清涧县| 海门市| 奇台县| 铁岭市| 汤阴县| 营山县| 长治县| 天津市| 措勤县| 江孜县| 平江县| 民勤县| 高青县| 南乐县| 吉木萨尔县| 林芝县|