《致命的飛翔》中林白的女性話語

成方州

摘 要：林白的小說《致命飛翔》從李萵的回憶開始展開，通過人物情節(jié)和心理的敘述，對(duì)北諾的人物形象進(jìn)行建構(gòu)。在兩位女主人公的相互穿梭中展現(xiàn)了新時(shí)代背景下女性的悲慘命運(yùn)。小說主要書寫了女性對(duì)于“身體”的熱愛，表現(xiàn)出故事主人公女性意識(shí)的覺醒。同時(shí)，小說還利用了詩化的語言對(duì)女性命運(yùn)進(jìn)行隱喻。最后林白還在文中指出了女性未來的出路。

關(guān)鍵詞：《致命的飛翔》 女性 身體意識(shí)

《致命的飛翔》主要講述了女主人公李萵與北諾在情感演變中的女性意識(shí)的覺醒。故事從李萵的回憶開始展開，通過人物情節(jié)和心理的敘述，對(duì)北諾的人物形象進(jìn)行建構(gòu)。李萵在回憶時(shí)是以窺視的視角，這種視角同時(shí)也表現(xiàn)在了林白的寫作中。林白在對(duì)兩位女主人公故事的敘事中，竭力展現(xiàn)新時(shí)代下女性的精神世界，表達(dá)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。這是對(duì)于傳統(tǒng)小說中男權(quán)主義的反叛。通過人物敘事角度的不斷變換，小說描繪了在潛意識(shí)流之中女性人物的悲慘命運(yùn)。文章著重探討女性在新時(shí)代中所面臨的困境，以及由此引發(fā)的對(duì)女性問題的認(rèn)識(shí)與思考。

一、女性對(duì)于“身體”的熱愛

對(duì)于女性“身體”的敘述法國的埃萊娜·西蘇極力倡導(dǎo)。西蘇認(rèn)為女性要寫屬于自己的文學(xué)。她認(rèn)為只有女性才能表達(dá)自己的世界，男性在對(duì)女性的表達(dá)中只能與死亡相聯(lián)系起來，繼而提出了菲勒斯邏各斯體系。女性要打破男性的創(chuàng)造就必須進(jìn)行“陰性書寫”。在《美杜莎的笑聲》中，西蘇談道：“我要講婦女寫作，談?wù)勊淖饔?。婦女必須殘疾寫作，必須寫自己，必須寫婦女。就如同被驅(qū)離她們自己的身體那樣，婦女意志被暴虐地驅(qū)逐出寫作領(lǐng)域，這是由于同樣的原因，依據(jù)同樣的法律，出于同樣致命的目的。婦女必須把自己寫進(jìn)本文——就像通過自己的奮斗侵入世界和歷史一樣。”a小說《致命的飛翔》就是對(duì)西蘇理念的一次完美實(shí)踐。小說以女性為主體，以區(qū)別于男性的獨(dú)特視角，表達(dá)女性的理性經(jīng)驗(yàn)。在這其中，小說主要書寫了女性對(duì)于“身體”的瘋狂熱愛。這種熱愛是除去男性欲望的。女性對(duì)于“身體”的審視，是對(duì)于女權(quán)文化的彰顯。在數(shù)千年的文化發(fā)展中，我們不難看出女性始終處于一種被凝視的狀態(tài)。這種凝視帶有男性的趣味和立場，是女性數(shù)千年被壓迫的歷史。女性對(duì)“身體”喚出的熱愛，代表了女性自覺意識(shí)的覺醒。但是當(dāng)她們開始注意到自己的身體時(shí)，卻感到一種“熟悉的陌生化，即弗洛伊德提到的不可思議性”。因?yàn)椤扮R子”的存在，女性在對(duì)自己的身體的審視中，為突破傳統(tǒng)在女性身上所強(qiáng)加的條框，迫使女性去接近一個(gè)貶低的自我。女性的情感由此進(jìn)入到一種無止境的外泄中。在小說中，李萵從作為一個(gè)旁觀者的角度去審視北諾。李萵瘋狂地迷戀著女性的身體，這種產(chǎn)生在童年的欲望曾一度中斷，直到無意看到北諾。她對(duì)北諾的全身上下進(jìn)行掃視。它看到了北諾乳白色真絲內(nèi)衣的那朵絲繡菊花所散發(fā)出的柔美的亮光。北諾的真絲內(nèi)衣和身體永遠(yuǎn)都透著一種美感。她想象自己躺在一張大床上，被窗簾過濾剩下的陽光恰好灑在大床上?！氨敝Z盡量挺著胸，收著腹，在鏡子里她看到自己的身體，喜歡精致的這凸凹有致的身體。有時(shí)候當(dāng)她一個(gè)人的時(shí)候她會(huì)把內(nèi)衣全部脫去，在落地穿衣鏡里反復(fù)欣賞自己的裸體，她完全被自己半遮半露的身體誘惑住了?！眀李萵完全從美的角度去喜歡女性的身體。身體代表著女性的自信與自尊，然而對(duì)于女性的侵犯也就從身體開始了。登陸的名字的本身設(shè)定的就有侵犯的意味兒，是對(duì)女性“身體”的登陸。在故事的最終，李萵無法走出登陸的陰影，而與登陸建立家庭，但是北諾拿起了利刃擊碎了這慘痛的現(xiàn)實(shí)。這是對(duì)女性身體的守護(hù)，是對(duì)強(qiáng)壓在女性“身體”上霸權(quán)政治的反抗。

二、女性意識(shí)的意象

除去通過借用“身體”去探尋女性自身的認(rèn)識(shí)外，作家在文中還借用了一系列詩性的象征語言，來對(duì)女性的命運(yùn)進(jìn)行一個(gè)隱喻。比如“圓木凳”“菊花” “飛翔”。詩性語言中包含著的是作家對(duì)于生活的理解?！霸~語是我們通向另外世界的大門，是一種孩提時(shí)代便了悟的體驗(yàn)。對(duì)于一個(gè)已然失去一切的人，不論他失去的是一個(gè)人還是一個(gè)國度，在某個(gè)特定瞬間，語言總會(huì)變成一個(gè)家園?！眂林白將詞語深處的內(nèi)涵孕于表層字詞中，是長期人物的歷史體驗(yàn)的表達(dá)。圓木凳，一個(gè)來歷不明陳年的紅木圓凳始終圍繞著北諾，與人物的命運(yùn)相呼應(yīng)著。“圓木凳”第一次出現(xiàn)的時(shí)候承接著“北諾的內(nèi)衣的褶皺與體溫”?！皥A木凳”是一位歷史的見證者，它是人物走向毀滅的必不可少的物件?！皥A木凳”本身也可以看作是封建傳統(tǒng)女性所承受的歷史重壓的代表。在圓木凳存在的角落，已經(jīng)附上了一層厚厚的灰塵。是否早已經(jīng)有人用過它，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜里，蹬掉凳子，氣絕身亡。之后北諾為它專門罩上一個(gè)精細(xì)制作的凳罩。但是這種精細(xì)的凳罩與女性不幸的命運(yùn)十分不協(xié)調(diào)。在那個(gè)不幸的晚上，是社會(huì)對(duì)女性的話語強(qiáng)壓傾覆了女性存在的位置。在圓木凳轟然倒塌之后，與木質(zhì)地板相撞所產(chǎn)生的久久回音中沉淀著對(duì)歷史的哲理性思考。

菊花，則是對(duì)于女性神圣、純潔的象征。李萵在第一次遇見北諾的時(shí)候，就看到了北諾內(nèi)衣上的絲繡菊花所散發(fā)出的柔和的光彩。菊花與“身體”結(jié)合起來，女性身體的神圣成了菊花的內(nèi)在象征。北諾買了一盆花養(yǎng)在自己的家里。算命的人告訴她要與書桌放在一起，而她卻將它們放在了陽光之下。“菊花”放棄了書本知識(shí)的壓制禁錮，反而去熱烈地追尋自由。菊花是短日照植物，在短日照之下能提前開花。但菊花的無聲凋落，與墻上的恐怖面容，也喻示著女性人物自身的不幸。之后的一天，她突然看到菊花上爬滿了黑色的蟲子，于是北諾將它埋在了玉蘭樹下。女性“身體”受到侵蝕，無奈之下，主人公將希望寄在玉蘭樹下，希望有一天“身體”可以得到解放。

“飛翔”在文中作為一個(gè)多次出現(xiàn)的詞語，其中具有一定的內(nèi)涵。在《美杜莎的笑聲》中談到“飛翔是婦女的姿勢”，“婦女好像鳥和搶掠者”，“他們喜歡攪亂空間秩序從而迷失方向，喜歡反復(fù)變更家具擺設(shè)，打亂事物和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并砸碎它們，喜歡架空結(jié)構(gòu)、顛覆性質(zhì)”d。飛翔在此處既代表鳥兒也代表搶掠者。她們具有極大的破壞性，為了擊碎傳統(tǒng)的框架，勢必會(huì)打亂事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在小說開頭北諾的衣服像鳥兒一樣飛離了她的身體，就意味著對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的反駁。北諾將菊花種在玉蘭樹下，玉蘭樹的花既象征著女性又象征著鳥兒，是北諾意志的反抗意志的覺醒。文章的最后談到李萵與登陸結(jié)婚后，吳清華成為“再生的鳥兒”，是對(duì)女性苦難延續(xù)的解讀，這也就回答了小說題目“致命飛翔”的含義。

三、女性在新時(shí)期下的出路

面對(duì)社會(huì)歷史在女性身上所強(qiáng)加的枷鎖，女性在尋找著自己存在的社會(huì)位置。來源于社會(huì)的壓力使女性負(fù)重前行。這其中既有生活的壓力，也是男性強(qiáng)加的重壓。北諾承受著生活的流離失所，作為生活中的弱者，無奈求助主任登陸。這是新時(shí)代都市人物所普遍面臨的問題。外來者被摩登生活拒之門外，受到重重阻隔。為求得在都市社會(huì)中得以生活，一部人不得不去犧牲一些寶貴東西。北諾就將自己的身體作為代價(jià)，以換得單位的分房。而男性話語所強(qiáng)加在女性身上的是將女性作為被占有的工具。登陸是這樣，大寶也是這樣。當(dāng)李萵奔向彩虹、奔向希望，奔向自己所愛著的大寶時(shí)，得到的答案卻是對(duì)于離婚的厭惡。這種長期以來拴在女性身上的鎖鏈，阻擋了李萵對(duì)于真愛的追求。由此女性開始“飛翔”，開始尋找自己在新時(shí)代的出路。

小說中給出了兩種出路，由李萵和北諾分別展示出來。一種是北諾式的出路。這是一種理想化的解讀，北諾最后利用一種激進(jìn)的方式對(duì)自己的存在狀態(tài)進(jìn)行反抗，被打碎的鏡子飛在空中。但是在北諾對(duì)生存話語進(jìn)行反抗之后，反而更加深化了北諾的苦難處境。另一種是李萵式的出路。李萵表現(xiàn)出對(duì)于生活妥協(xié)的態(tài)度。在與大寶相戀失敗后，登陸開始住在李萵的家里。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，李萵逐漸熟悉了兩個(gè)人的生活，與離婚后的登陸結(jié)了婚。但這又造就另一樁人間悲劇。登陸的妻子吳清華則延續(xù)了這種苦難。

林白的《致命飛翔》揭示了新時(shí)代下女性所承受的社會(huì)壓力和男性話語霸權(quán)。小說從多個(gè)角度對(duì)女性生存進(jìn)行解讀，試圖構(gòu)建出女性在新時(shí)代的心理話語。作為女性寫作的實(shí)踐者，林白積極替女性發(fā)聲，通過對(duì)于女性私人生活和情感的表露，展現(xiàn)出女性在當(dāng)下所擁有的社會(huì)自信。

ad 〔法〕埃萊娜·西蘇：《美杜莎的笑聲》，見張京媛編：《當(dāng)代女性主義文學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年版，第188頁，第203頁。

b 林白：《致命的飛翔》，長江文藝出版社2001年版，第15頁。

c 〔法〕埃萊娜·西蘇：《從潛意識(shí)場景到歷史場景》，見張京媛編：《當(dāng)代女性主義文學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年版，第218頁。

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