試論文化自信的底氣與根源

陳迪

【摘 要】 本文論述了文化自信的底氣與根源，認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕的發(fā)展歷史決定它是中國文化自信之根，紅色革命文化吐故納新的特質(zhì)決定它是中國文化自信之脈，社會主義先進(jìn)文化，尤其是社會主義核心價值觀決定它是中國文化自信之魂。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；中國特色社會主義文化；民族靈魂

文化自信是近年來習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)多個重要場合和講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞，同時文化自信也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)中相當(dāng)重要的組成部分，文化自信是一個國家、民族或政黨對自身文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力和文化發(fā)展前景擁有高度信心，并期待其能夠激勵本民族、社會和國家不斷前行的直觀感受和理性認(rèn)知的綜合心態(tài)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕的發(fā)展歷史決定它是中國文化自信之根

在中國文化的發(fā)展歷史上，儒家與法家、道家、墨家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了中國文化百家爭鳴的文化大觀，豐富了各個歷史朝代人們的精神世界。從中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程看，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個方面：首先，儒家思想與中國歷史其他思想是既統(tǒng)一又對立的關(guān)系，這些學(xué)說之間相互借鑒，相互學(xué)習(xí)；其次，儒家思想和其他學(xué)說都隨著中國的歷史遷移都不斷變化與順應(yīng)其發(fā)展，都是按照中國社會發(fā)展進(jìn)步的要求而不斷創(chuàng)新；最后，儒家思想注重啟蒙個人的思想與社會治理相結(jié)合，既重視個人發(fā)展，也順應(yīng)社會進(jìn)步。所以說，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的儒家文化，在中國文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相當(dāng)重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，是最深厚的文化軟實(shí)力，是文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。習(xí)近平總書記在多種場合多次強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神生命線。中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)了中華民族在生產(chǎn)、勞動過程中形成并世代相傳的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。它的核心內(nèi)容也已經(jīng)成為中華民族最本質(zhì)的文化內(nèi)生動力。這些是最基本、也是最強(qiáng)大的文化內(nèi)生動力，是中華民族在治理國家、尊重人民、順應(yīng)時代變化、干事創(chuàng)業(yè)、建立功勛的過程中逐漸形成的獨(dú)特標(biāo)志。

二、紅色革命文化吐故納新的特質(zhì)決定它是中國文化自信之脈

中國革命文化吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。革命文化是中國共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義理想信念和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的目標(biāo)統(tǒng)一起來并付諸實(shí)踐的最好見證。革命文化所弘揚(yáng)的共產(chǎn)主義者自強(qiáng)不息的精神品格，在改革開放的社會主義實(shí)踐中繼承下來，具有繼承時代精神的功能。革命文化所凸顯的崇高的思想境界和革命意識，有利于深化紅色革命精神，具有弘揚(yáng)時代精神的政治教育價值。充分挖掘和發(fā)揚(yáng)革命文化的價值功能，繼承革命文化基因，有利于鞏固當(dāng)前執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，發(fā)揚(yáng)社會主義核心價值觀，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。以偉大的抗戰(zhàn)精神為例，中國人民抗日戰(zhàn)爭的反法西斯斗爭中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了歷經(jīng)百年滄桑的崛起，中國人的愛國情懷，堅(jiān)定不移的民族氣節(jié)，面對外強(qiáng)侵略所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)斗爭精神與堅(jiān)強(qiáng)毅力。習(xí)近平總書記對“抗戰(zhàn)精神”的概括不僅僅是為了緬懷和銘記一切為中華民族和中國人民做出貢獻(xiàn)的英雄們，更重要的是向全國人民發(fā)出號召，要崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，戰(zhàn)力同心為實(shí)現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。中國近代革命歷程就是一部革命斗爭史，就是一部反對不公、反對剝削壓迫、反對強(qiáng)取豪奪，謀求人民解放，追求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的斗爭史。從孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命打破封建制度的統(tǒng)治，到五四運(yùn)動對新文化的追求，從全民族的抗日戰(zhàn)爭再到反對蔣家王朝的解放戰(zhàn)爭，從舊民主主義革命的艱苦抉擇到新民主主義革命的偉大勝利，中國革命斗爭史本身就是一部凝聚中華民族革命文化精髓的創(chuàng)業(yè)史。革命文化繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“視死如歸”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新精神，“國而忘家，公而忘私”的奉獻(xiàn)精神等。逐漸形成了紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等富有時代特征、民族特色的革命文化精神。在謀求人民大眾幸福生活的過程中，汲取了“天地之大，黎元為先”“民為貴、君為輕”“君舟民水”的傳統(tǒng)民本思想，逐漸形成了“世間一切事物中，人是第一可寶貴的”的“全心全意為人民服務(wù)”的公仆價值觀，為擺脫中華民族內(nèi)憂外患局面注入了嶄新的理論資源。

三、社會主義先進(jìn)文化，尤其是社會主義核心價值觀決定它是中國文化自信之魂

社會主義先進(jìn)文化的傳承與發(fā)展體現(xiàn)在社會主義核心價值體系中。一個國家的核心價值觀承載著一個民族的精神追求與力量源泉，體現(xiàn)了社會判斷是與非的價值標(biāo)準(zhǔn)。古語常說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。社會主義核心價值觀實(shí)際上是一種美德。 這不僅是一種個人道德，也是一種社會公德，這是個人的道德和社會公德的統(tǒng)一體。如果一個國家或者一個民族沒有共同的核心價值，并且沒有一個沒有回歸的共識，那么這個國家和這個民族就不能前進(jìn)。今天所弘揚(yáng)的社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這就集中反映了對國家繁榮昌盛和人民幸福安康的期盼，對人民當(dāng)家作主的民主生活期待，對學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧生活狀態(tài)的急切渴望。在社會價值層面所倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，反映了中國特色社會主義條件下人們對意志自由、存在和發(fā)展的自由向往，對尊重和保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)人人依法享有平等參與、平等發(fā)展權(quán)利的努力，對社會公平和正義要通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障自身根本利益，實(shí)現(xiàn)對個人自由平等、公平正義的期待。從公民個人價值準(zhǔn)則層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，它對社會主義核心價值觀核心內(nèi)涵作出了高度凝練。由此可以看出，社會主義核心價值的內(nèi)涵涵蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德原則，也是評估公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不斷的發(fā)展歷史、博大精深的精髓和氣勢磅礴的海內(nèi)外影響決定它是中國文化自信之根。紅色革命文化的破舊立新特質(zhì)、內(nèi)在要素和影響決定它是中國文化自信之脈。而社會主義先進(jìn)文化的人民性、繼承性與創(chuàng)新性、多樣性與開放性特征決定它是中國文化自信之魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化辯證統(tǒng)一于馬克思主義中國化進(jìn)程中，統(tǒng)于中國特色社會主義建設(shè)偉大進(jìn)程中。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡介】

陳 迪（1985.11—）女，蒙古族，吉林前郭人，碩士，中級職稱，研究方向：政治學(xué).