耿銜陽(yáng) 李昱

摘要：中華的服飾文化中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，已經(jīng)成為我國(guó)文化體系中的重要成分。在服裝的發(fā)展演變中，鈕扣作為服飾的重要組成部分之一，鈕扣對(duì)于服飾文化有著視覺(jué)點(diǎn)晴之筆的作用，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展已經(jīng)成為了一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，本文在探討清代鈕扣的變化過(guò)程，特別是對(duì)晚清時(shí)期中國(guó)服裝鈕扣的變化進(jìn)行論述，同時(shí)，對(duì)這一時(shí)期的服飾進(jìn)行深入的研究和探討。

關(guān)鍵詞：清代服飾;鈕扣;嬗變

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.41;K875

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 - 9129（2018）12 - 0088 - 01

1 清代以前我國(guó)服飾鈕扣使用情況

在“改變世界的50項(xiàng)發(fā)明”中鈕扣位列其中并且排名第八。在對(duì)鈕扣的材質(zhì)、大小、形態(tài)等的選擇具有怎樣的講究，我們對(duì)中國(guó)鈕扣文化有了初步的了解，鈕扣歷史悠久，可以追溯到宋元。它的形態(tài)從最早時(shí)候得系帶、革帶到帶鉤、搭扣、套扣最后發(fā)展到現(xiàn)如今的鈕扣，它的作用也由縫合衣物以防寒保暖逐漸到精美圖案、獨(dú)特造型，一定程度上對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的審美觀與發(fā)展潮流給與反映，并最終上升為民族信仰、社會(huì)禮儀與社會(huì)生產(chǎn)力的裝飾媒介。

2 進(jìn)入清代時(shí)期鈕扣的發(fā)展

清代的鈕扣大多為小圓扣，質(zhì)地是銅，在輝煌的滿清文化中，滿族服飾可謂熠熠生輝，與漢族服飾形成的鮮明對(duì)比。清代時(shí)期官服是以長(zhǎng)袍馬褂為主，其中長(zhǎng)袍主要是包括平袖端、大襟右衽、盤(pán)扣和左右開(kāi)裾直身式袍等，常見(jiàn)禮服等均已藍(lán)色為底色，以暗花為修飾，而其他顏色和圖案較少，清朝時(shí)期的馬褂是典型的五枚鈕扣，沒(méi)有立領(lǐng)的設(shè)計(jì)。不同的官員在官服“補(bǔ)子”上各有不同，以文官為例，清朝文官的服飾全以禽為圖案，如鶴代一品，錦雞表二品等。而武官的官服則以獸為代表。在官服中，服裝發(fā)展的同時(shí)鈕扣也與傳統(tǒng)鈕扣有所不同，在傳統(tǒng)鈕扣之外，圓頭紐和疙瘩扣開(kāi)始成為經(jīng)典鈕扣組合。同時(shí)鈕扣的材質(zhì)、款式等也有了很大的改進(jìn)與發(fā)展。以貴族為代表其使用的鈕扣更是特別講究，大多都采用大枚銅扣或銅鎏金、銀扣。此時(shí)，鈕扣不僅僅是一種服裝上的裝飾品了更是一種地位的象征，從材質(zhì)造型以及加工的精細(xì)程度都會(huì)反映出穿戴者的一定社會(huì)地位。

3 清末時(shí)期男女服飾鈕扣之嬗變

3.1 時(shí)間劃分。鈕扣在歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變。我國(guó)最早的鈕扣起源于明代，鈕扣之初被人們成為“結(jié)纓”，造型簡(jiǎn)單，工藝樸拙。簡(jiǎn)單而言，就是兩根帶子綁在一起。鈕扣真正被人們廣泛使用的時(shí)間可以追溯的我國(guó)的清朝，此時(shí)的鈕扣種類(lèi)繁多，造型很多。但大部分的鈕扣都是布做的，一般金屬質(zhì)感的鈕扣不多，銅質(zhì)、銀質(zhì)、的鈕扣更是鳳毛菱角。隨著我國(guó)服飾文化的不斷演變，也伴隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的沖擊，中國(guó)近代工業(yè)得到了新的發(fā)展。原來(lái)鈕扣的材質(zhì)也發(fā)生了變化，有機(jī)玻璃鈕扣和塑料鈕扣也逐漸走進(jìn)大眾視野。在我國(guó)民國(guó)初期，更多款式新穎、材質(zhì)新型的鈕扣出現(xiàn)在人們的衣服上，新中國(guó)成立后，人們的審美意識(shí)也在發(fā)生著變化，審美追求不斷變化。

3.2 男女。對(duì)于鈕扣在男女服裝上素有男左女右一說(shuō)。當(dāng)時(shí)，男人們?cè)谘b束打扮時(shí)不用依賴(lài)他人，而女性、貴婦人、太太、小姐則要傭人幫助梳洗打扮。為便于女傭人與女主人對(duì)面服務(wù)用右手系鈕扣，才將鈕扣釘在左邊的。明清之際，民間婦女的服飾的領(lǐng)扣是由金銀制作成，形狀像蝴蝶，應(yīng)用似按扣，男性把鈕扣釘在右邊的另一層意思是，中世紀(jì)男人們隨時(shí)都有角斗和戰(zhàn)斗的可能，為了護(hù)好持刀有力的右手免遭寒凍，設(shè)計(jì)師們絞盡腦汁把鈕扣釘在右邊，好讓他們可隨時(shí)把手插進(jìn)衣服內(nèi)取暖。所以，迄今男右女左頂鈕扣的做法是繼承中世紀(jì)的做法。

3.3 軍民。清末軍裝要求以端莊、方便、實(shí)用為主。軍裝對(duì)于鈕扣的材質(zhì)等要求較高。而民裝主要以美為體現(xiàn)形式。所以，更加對(duì)于鈕扣的性質(zhì)和外表注重。同時(shí)，軍裝也是一國(guó)軍人氣質(zhì)的重要體現(xiàn)它對(duì)于鈕扣這樣裝飾品要求更加嚴(yán)格，在裝束上對(duì)鈕扣數(shù)量、位置等具有更嚴(yán)格的要求。

3.4 禮服與常服。相對(duì)常服而言禮服更加具有莊重性與代表性。對(duì)于不同的場(chǎng)合需要穿著不同的禮服以展示穿著者的身份地位與象征。而在常服中以實(shí)用方便為主，鈕扣的要求也相對(duì)較低。清朝末期時(shí)候才將立領(lǐng)至國(guó)民時(shí)期又升級(jí)為禮服，禮服都統(tǒng)一采用黑底，暗色花紋加以修飾。清朝的官服不僅僅是禮節(jié)的體現(xiàn)，也是等級(jí)地位的象征。在光緒十一年由于開(kāi)始進(jìn)行服裝改革，都統(tǒng)一規(guī)定普通軍服與禮服都采用開(kāi)襟式，通過(guò)五枚鈕扣來(lái)扣合。

乾隆末年，鈕扣制作工藝嫻熟精致，衣服用的鈕扣也越來(lái)越講究，將以各種形式出現(xiàn)在市面上，扣子也有了鍍金扣，鍍銀扣，燒藍(lán)口，螺紋扣。

結(jié)論：服裝與鈕扣一直都是相輔相成的，在歷史發(fā)展中鈕扣不僅僅是一種工具，也是政治和身份的代表，是思想意識(shí)的體現(xiàn)。它們構(gòu)成了我們今天華麗的服飾。鈕扣不僅僅是服裝的一部分，已然成為一種藝術(shù)。鈕扣所傳遞的不僅是它的使用功能和價(jià)值，還有它的審美情趣和文化底蘊(yùn)。清代能夠?qū)⑩o扣這一文化代表進(jìn)行不斷發(fā)展也代表當(dāng)時(shí)對(duì)于文化的重視及人們價(jià)值觀念的改變。

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