論毛澤東的人本思想

韋濟(jì)林

毛澤東的人本思想是馬克思主義人本思想與中國具體實(shí)際的首次結(jié)合，是中國化的馬克思主義人本觀的第一個(gè)理論形態(tài)。在中國新民主主義革命時(shí)期，它和中國人民爭取解放、獲得自由聯(lián)系在一起。在中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，它和中國人民爭取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自主權(quán)聯(lián)系在一起。毛澤東的人本思想在中國現(xiàn)當(dāng)代人本思想史上具有十分重要的地位，它是對(duì)中國近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)人本觀的揚(yáng)棄，是當(dāng)代人本思想的理論基礎(chǔ)。

一、人民動(dòng)力觀——“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”

在毛澤東的人本視野里，“人民”的地位尤其重要，在他的文章和話語里，“人民”和“群眾”出現(xiàn)的頻率很高，“人民萬歲”表達(dá)了他對(duì)人民的深厚感情。他堅(jiān)持歷史唯物主義，相信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，“人民”是他一生全部政治思想和政治實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國革命事業(yè)的發(fā)展都是在人民群眾的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義認(rèn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是進(jìn)行社會(huì)變革的主體和決定性力量。毛澤東一貫堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，只要我們和群眾打成一片，相信群眾，依靠群眾，任何困難都能克服。

在新民主主義革命時(shí)期，他強(qiáng)調(diào)依靠人民奪取政權(quán)，到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。指出要向群眾學(xué)習(xí)。必須明白，群眾是真正的英雄，”?！叭嗣袢罕娪袩o限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)”。概而言之，人民是“創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的人民動(dòng)力觀，是毛澤東人本思想的理論前提，也是毛澤東人本思想的基點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持這一觀點(diǎn)并以其指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐。正是對(duì)人民群眾歷史作用的深刻認(rèn)識(shí)，使毛澤東成為一個(gè)新型的人本主義者，

二、人民本位觀——讓“人民當(dāng)家作主”

人民當(dāng)家作主一直是近代中國人民追求的目標(biāo)，是近現(xiàn)代中國政治發(fā)展的歷史潮流，也是貫穿于毛澤東人本思想實(shí)踐的一條主線。然而，從封建專制的腐朽統(tǒng)治到民主變革的開啟；從舊民主主義革命到新民主主義道路的探索；從新民主主義國家的建立到社會(huì)主義民主的曲折發(fā)展；從“文化大革命”到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國的民主政治發(fā)展幾經(jīng)挫折，多有劫難。

中國共產(chǎn)黨成立后的80年里，它的成長和發(fā)展都與實(shí)現(xiàn)和建立民主政治緊密聯(lián)系，都與廣大民眾的生存和發(fā)展相聯(lián)系，與人民群眾爭取自由平等權(quán)利相聯(lián)系，也都是依靠人民來推動(dòng)的。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就在革命根據(jù)地進(jìn)行了建立工農(nóng)民主共和國的嘗試，對(duì)中國民主道路進(jìn)行了最初的探索?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨初步提出了新式民主政權(quán)的構(gòu)想。在理論上，中共提出了一系列爭取民主政治權(quán)利的主張；在實(shí)踐上，在敵后根據(jù)地實(shí)行民主選舉與建立“三三制”政權(quán)。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨提出了建立聯(lián)合政府，建立民主政權(quán)的主張。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民解放區(qū)積極開展人民民主政權(quán)建設(shè)活動(dòng)，為新型民主共和國的成立做了組織和經(jīng)驗(yàn)方面的準(zhǔn)備，使中國民主道路的探索和新型民主共和國建立的條件基本成熟。可以說，整個(gè)民主革命時(shí)期，不論是哪一個(gè)階段都包含著一個(gè)基本意向：讓人民群眾當(dāng)家作主。

新中國的成立，真正實(shí)現(xiàn)了人民的當(dāng)家作主。1949年6月15日，毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》中明確指出，中國必須獨(dú)立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。但是，中國也愿意按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系。這些論述，成為建國之初中國外交政策的基本指導(dǎo)思想。1949年9月29日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，對(duì)我國的國體、政體、公民的權(quán)利和義務(wù)等都作了明確的規(guī)定。1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，會(huì)議制定了新中國第一部憲法——《中華人民共和國憲法》，并以憲法形式，正式確定人民代表大會(huì)制度為我國的民主政體，并使之具體化、規(guī)范化、制度化，同時(shí)確認(rèn)了一切權(quán)力屬于人民、多數(shù)人統(tǒng)治、公民享有參政權(quán)、自由權(quán)和平等權(quán)等民主制度的一般原則，以及工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主和民主集中制等社會(huì)主義民主的原則，憲法還規(guī)定了我國的政府組織形式、國家結(jié)構(gòu)形式和民族區(qū)域自治制度等重要的政治制度。

三、人民利益觀——一切為了群眾

毛澤東一貫重視人民的利益，他從哲學(xué)的高度出發(fā)，總結(jié)了群眾路線的工作方法，即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。他把群眾路線作為我們黨的根本政治路線和組織路線，要實(shí)踐一切為了群眾的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。如果要用一句話來概話，那就是：全心全意為人民服務(wù)。在革命最艱苦的歲月，毛澤東時(shí)刻想著人民群眾的切身利益，他認(rèn)為：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員的出發(fā)點(diǎn)與歸宿”。因此，共產(chǎn)黨的政治就是人民的政治，共產(chǎn)黨的路線就是人民的路線。

毛澤東認(rèn)為，相信和依靠群眾，既要反對(duì)包辦一切的反對(duì)命令主義，又要反對(duì)遷就一切的尾巴主義。世界上沒有救世主，人民群眾只能自己解放自己。共產(chǎn)黨的責(zé)任在于宣傳群眾，動(dòng)員群眾，組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾，讓群眾自己起來革命，解放自己，不能搞命令主義，包辦一切、代替一切?！霸谝磺泄ぷ髦?，命令主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病”。人民群眾的解放離不開自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。群眾要怎么辦就怎么辦，遷就、放任群眾中的落后東西，放棄領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中的尾巴主義?！霸谝磺泄ぷ髦?，尾巴主義也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)一步的原則，害了慢性病”。

作為毛澤東思想的基本觀念和道德基礎(chǔ)，毛澤東的“人本思想”完成了中國“人本主義”思想的第一次飛躍，其實(shí)踐也直接促成了中國人民民主革命的勝利和中華人民共和國的誕生。這是應(yīng)該充分肯定的，但其局限性也同樣不可忽視，即毛澤東的“人本思想”帶有強(qiáng)烈的“人民本位性”或“群眾本位性”，也就是重視集體權(quán)利，強(qiáng)調(diào)義務(wù)，但忽視個(gè)體權(quán)利。盡管如此，毛澤東的人本思想在中國現(xiàn)當(dāng)代人本思想史上仍然具有十分重要的地位，其人民動(dòng)力觀、人民本位觀、人民利益觀等人本思想為“以人為本”提供了豐富的理論素材。

（作者單位：中共重慶市南川區(qū)委黨校）