新民主主義文化觀對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的啟示

王璐嬋

摘 要：新民主主義文化觀是毛澤東新民主主義思想的重要組成部分，也是毛澤東思想的重要組成部分。所謂新民主主義文化，是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的以民族文化、科學(xué)文化、大眾文化為代表的反帝反封建的群眾文化。新民主主義文化觀具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，對(duì)于新時(shí)期中國(guó)的文化建設(shè)和發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新民主主義文化 ；文化建設(shè)；啟示

恩格斯曾說：“歷史開始于哪里，思想的過程就從哪里開始。”中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來到現(xiàn)在已有97年的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的在馬克思列寧主義指導(dǎo)下的文化發(fā)展也經(jīng)歷了從新民主主義文化向社會(huì)主義文化的轉(zhuǎn)變。新民主主義文化觀是毛澤東在艱苦探索馬克思主義的過程中，在借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期革命實(shí)踐的活動(dòng)中取得的理論成就。在新時(shí)代背景下下對(duì)毛澤東新民主主義文化觀進(jìn)行解讀和傳承，對(duì)當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、新民主主義文化觀的主要內(nèi)容

1940年1月9日，毛澤東在陜西寧夏區(qū)和甘肅省文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表了題為“新民主主義和新民主主義文化”的演講，其后這篇演講被命名為《新民主主義論》。《新民主主義論》論述了毛澤東與時(shí)俱進(jìn)的新文化觀。毛澤東認(rèn)為，所謂新民主主義文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。這種新民主主義文化是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的，是主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的，因而是民族的；這種新民主主義文化反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，堅(jiān)持客觀真理和理論與實(shí)踐的一致性，因而是科學(xué)的；這種新民主主義文化是屬于廣大人民群眾的，是為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)的，因而是大眾的。

二、新民主主義文化觀對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的啟示

由于新民主主義革命時(shí)期特定環(huán)境、身份、立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)的影響，毛澤東的新民主主義文化思想不可避免地具有一定的歷史局限性。但是我們?nèi)匀粦?yīng)該看到新民主主義文化觀的合理性與時(shí)代性，并將其與新時(shí)代文化的發(fā)展相結(jié)合，積極促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展和繁榮。

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，掌握思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

毛澤東在《新民主主義論》中指出中國(guó)的新文化既不能離開無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)。意識(shí)形態(tài)決定了文化的發(fā)展方向和發(fā)展道路。在新時(shí)期，文化建設(shè)必須堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向，完成中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本任務(wù)，應(yīng)對(duì)文化建設(shè)過程中面臨的各種挑戰(zhàn)。十九大報(bào)告中指出必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)性的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。新時(shí)期，一方面要深化馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和建設(shè)，加快建設(shè)有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫建設(shè)；另一方面，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)思想問題和學(xué)術(shù)問題的重視，明確反對(duì)和排斥各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

（2）正確處理文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

毛澤東在《新民主主義論》中正確地指出了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。新時(shí)期我黨為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也做出了“五位一體”的總體布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體全面發(fā)展。其中文化建設(shè)是靈魂，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)中發(fā)揮著日益重要的作用。梁漱溟先生曾指出，所謂一家文化是一個(gè)民族生活的種種方面。1文化是從頭到尾貫穿于我們的生活之中的，對(duì)我們的生活等方面有重大影響。我們不僅要看到政治和經(jīng)濟(jì)對(duì)文化決定性作用，還要看到文化發(fā)展對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的影響。文化的健康發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的穩(wěn)定、人民精神生活的豐富和生態(tài)理念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，這是建立在發(fā)展優(yōu)秀文化的前提下的，我們要積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及生態(tài)的促進(jìn)作用，正確處理好五位一體的關(guān)系，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

（3）處理好古今中外文化的辯證關(guān)系

如何對(duì)待古今文化，毛澤東也有自己的正確看法。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，毛澤東強(qiáng)調(diào)要古為今用，要吸收傳統(tǒng)文化中的合理因素，并推陳出新，將繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合。在處理中外文化時(shí)，毛澤東在《新民主主義論》中做了一個(gè)形象的隱喻。他將所有的外國(guó)文化與食物進(jìn)行比較，將它們分為精華和糟粕，主張排泄其糟粕，吸收其精華，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。梁漱溟也指出：“要引進(jìn)西方化到中國(guó)來，不能單搬運(yùn)、摹取他的面目，必須根本從他的路向、態(tài)度入手?！?毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方進(jìn)步文化的處理方式對(duì)現(xiàn)在依然具有借鑒意義。要將我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化的精華部分加以借鑒和吸收，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步推陳出新、博采眾長(zhǎng)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持對(duì)外開放，創(chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化。

（4）堅(jiān)持民族的、科學(xué)的、大眾的文化

發(fā)展文化的首要前提就是要堅(jiān)持民族的文化，就是要在面對(duì)思想沖突、文化激蕩時(shí)，必須始終保持文化主體性，不能“失語”和“他者化”，決不能失去自己的文化基因和文化規(guī)范。加強(qiáng)國(guó)民和民族教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中的主導(dǎo)作用，自覺形成文化自信；毛澤東指出，堅(jiān)持科學(xué)文化，就是要反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，倡導(dǎo)客觀真理，倡導(dǎo)理論與實(shí)踐的一致性，只有堅(jiān)持科學(xué)文化，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，抵制腐朽落后文化的侵蝕，文化才能繁榮發(fā)展；十九大提出社會(huì)主義文藝是人民的文藝，發(fā)展大眾文化，就要堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的導(dǎo)向，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近人民的原則，為人民提供豐富的精神食糧，深化文化體制改革，完善文化管理體制和公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化效益項(xiàng)目，豐富群眾性文化活動(dòng)，使廣大人民群眾參與文化生活。

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[15]梁漱溟.東西文化及其哲學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2014.

注釋

[1]梁漱溟.東西文化及其哲學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2014，第20頁.

[2]梁漱溟.東西文化及其哲學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2014，第65頁

（作者單位：華中科技大學(xué)）