針對賈寶玉人格內(nèi)涵的創(chuàng)作成因研究

史凡萱

文學(xué)又稱人學(xué)，以形象來反映生活。在小說創(chuàng)作中，人物的刻畫是必不可少的，人的性格成因是多種因素造成的，人物性格的塑造一樣如此，而賈寶玉被刻畫的如此生動形象實在難能可貴?！都t樓夢》自誕生以來，就廣受關(guān)注，而眾學(xué)者談?wù)撟疃嗟木褪琴Z寶玉。

賈寶玉的性格復(fù)雜且豐富，甚至有時候是矛盾的。賈寶玉與賈府上下格格不入，在男女關(guān)系，主仆關(guān)系，門第觀念中，賈寶玉所持有的態(tài)度都異于常人，這與當(dāng)時的社會封建理念沖突，遭到了家長的反對，在《紅樓夢》中處處體現(xiàn)著這些沖突。其中不被認(rèn)可的苦悶和無奈也是曹雪芹所在現(xiàn)實生活中所遭受的，綜合作者的人生經(jīng)歷與當(dāng)時的文化背景，有利于我們更好的理解，解釋賈寶玉的人格內(nèi)涵。

一、同情女性，認(rèn)為“男卑女尊”

“天地間靈淑之氣，只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已?！薄芭邮撬龅墓侨?，男子是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！边@種觀念在當(dāng)時有些荒誕怪異，但是這些女孩的身上寄托著賈寶玉的熱情與理想，從古至今，中國都存在的男尊女卑的思想，男人占據(jù)統(tǒng)治地位，而女人則是男人的附庸品，是用來傳宗接代的工具。到了明清時代，有人開始注意到婦女的地位，此時的賈寶玉也感受到了丫鬟們的痛苦。在與丫鬟的相處中，他體會到了這些女兒們的單純善良，但是她們卻只能做那些貴族的消遣工具，這種對比促使他產(chǎn)生了許多“怪想法”。比如：“女兒們都不嫁不死，終身與他為伴”，“死后眾多女兒的眼淚把他送到雅雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，再也不托生”。但同時，他又有著紈绔子弟的惡習(xí)，比如，他調(diào)戲了金釧兒，又甩手溜掉，使得金釧受辱投井。這里也體現(xiàn)了寶玉的自相矛盾的。但是，賈母的溺愛使得寶玉的這些新思想有了一線生機，萌生了“男卑女尊”嫩芽。

二、交友不分貴賤

封建社會中的“門第觀念”十分嚴(yán)重，這不僅體現(xiàn)在婚姻中，在交友里，等級觀念尤為強烈。賈寶玉身為官家子弟，卻反其道而行，與貧民和自家家仆成了朋友。他沒有因為這些的出身而看不起他們，相反，他覺得與他們相處輕松，自由，體會到了真正的友誼，感受到了淳樸真摯的友情。這些朋友比那些只知道談?wù)撌送荆斜I女娼的官宦子弟高尚很多。他對家仆也是很好，比如茗煙，可以說沒了主仆的分別，這點可以從第二十三回寫的茗煙給他買各種小說，第二十六回寫寶玉和茗煙一塊偷偷去水仙庵去祭拜等看出。賈寶玉雖是主子，卻痛恨那些只會作威作福、縱情享樂的人。可是，他也和馮子英相聚吃花酒，對賈雨村的反感不像是針對貪官的罪惡，只是看不慣官場的俗態(tài)。晴雯的被逐，芳官的出家，鴛鴦的自殺等等，在一步一步的撕扯著寶玉，讓他越來越體會的到奴隸的辛酸。眾生平等是佛家思想的閃光點，作者曹雪芹對于佛教思想的接受，影響著他對寶玉性格的塑造，這也體現(xiàn)了眾生平等觀念對儒家傳統(tǒng)尊卑思想帶來沖擊。

三、鄙視“仕途經(jīng)濟”

在當(dāng)時的制度里，人們覺得一個人考舉人，中進士，成為一個大家，或者做一個統(tǒng)治者才是要走的最正確的道路，生在官宦世家的寶玉更是被寄予厚望。但是賈寶玉生來便是萬千寵愛，賈母更是百般溺愛。百善孝為先，即使賈政望子成龍，也很多時候要聽從賈母的安排。在賈母的寵愛下，賈寶玉沉迷的“西廂記”等書給他打開的新世界的大門，促使了他對自由的追求。賈府中丫鬟、仆人的身世，小姐們的命運，賈政的望子成龍都使得賈寶玉越來越討厭這些官僚，也越來越厭惡這樣的仕途之路。而賈寶玉也不是說說而已，他的一生都在反對科舉制度。而這也是作者的映射，曹雪芹雖貧窮，但是高傲也有氣節(jié)，任情灑脫，即使有人高價收他的畫，不是他欣賞的人，他也不答應(yīng)。

四、追求愛情，婚姻自由

古代社會，存在著“父母之命，媒妁之言”的觀點，這種包辦式婚姻完全摒棄了男女雙方的個人意愿，只體現(xiàn)了雙方父母的意見和只考慮了家族間的利益，造成了男女雙方?jīng)]有愛情的婚姻悲劇。《紅樓夢》中的林黛玉和賈寶玉一樣，反對傳統(tǒng)禮教，也不贊成這種仕途之路。與賈寶玉的思想一致，有著共同話題，使得她黛玉和寶玉彼此傾心。但這卻不被賈府接受，從賈母到王夫人再到丫鬟仆人，沒有一股力量來支持他們。這不僅僅是因為人們不能接受他們的“自由戀愛”，更因為人們接受不來他們的思想。對于黛玉和寶玉來說，他們的抗?fàn)幉粏问菫榱藧矍?，也為了心中的理想。賈母與王夫人縱使對寶玉百般溺愛，但在寶玉的婚姻里，在他和黛玉的愛情中，卻毫不退讓，造成了黛玉與寶玉的愛情悲劇。黛玉的死是她最后的抗?fàn)?，寶玉的出家也是對封建禮法的聲討。

賈寶玉是叛逆的，但他又不是那么的叛逆?！都t樓夢》中的賈寶玉是一個不以富貴驕人，不尚虛偽的寬厚善良的公子。但是，賈寶玉也是“無事忙了一十九年，飽食終日，無所用心，穿衣吃飯，都仗別人，連倒一杯茶還要讓人提醒，仔細(xì)燙了手，真是啥也不會干的膏粱子弟?！睂氂竦娜宋镄愿衩苡纸y(tǒng)一，這也體現(xiàn)了作者曹雪芹的世界觀，價值觀的矛盾與統(tǒng)一。

除了曹雪芹自身的因素給寶玉的性格塑造造成了影響，當(dāng)時社會中的小說創(chuàng)作思想和主張也對寶玉的性格內(nèi)涵帶來影響。有學(xué)者指出，晚明時候的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)開始“追求肯定人性，放縱個性，歌頌世俗享受和歡樂，向往個體人格的自由和平等的近代審美思想”。曹雪芹處在這樣一個大環(huán)境下，對于這種文學(xué)作品必不陌生，文學(xué)創(chuàng)作自然帶些此類思想。寶玉的性格正好體現(xiàn)了當(dāng)時社會的狀況，有著愚忠愚孝，父母之命媒妁之言的封建禮教，也有著擺脫“理”的束縛，對活出新自我的新思想的追求?！都t樓夢》不僅講述了賈府的生活狀態(tài)，也反映著社會的生活狀態(tài)。