《歡樂頌》折射出的階層固化風(fēng)險與焦慮

林一洲 楊鑫瀅

摘要：近兩年來，“階層固化”作為一個輿論熱點被廣泛傳播，眾多影視作品內(nèi)容也折射出階層固化的取向。在這一傳播過程中，社會風(fēng)險也被無形地放大。本文以熱播電視劇《歡樂頌》為分析對象，探究其中具有階層固化取向的內(nèi)容以及其折射出的社會風(fēng)險與焦慮，對當(dāng)代都市類型影視作品的創(chuàng)作起到一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：階層固化；歡樂頌；社會風(fēng)險與焦慮

一、《歡樂頌》中階層固化內(nèi)容的建構(gòu)

（一）女性與原生家庭關(guān)系問題

《歡樂頌》中的“五美”與其各自的原生家庭之間均存在著不同的矛盾。處于下層階級的邱瑩瑩，生于一個“城一代”工薪家庭，父母沒能給邱瑩瑩傳遞自己的社會經(jīng)驗，導(dǎo)致她缺乏自我保護(hù)意識和安全意識。

處于中層階級的關(guān)雎爾和樊勝美則擁有完全不同的原生家庭：樊勝美的父母“重男輕女”嚴(yán)重，把她當(dāng)作了提款機；關(guān)雎爾則出生在一個標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級家庭，父母的教育水平較高，對女兒的教育和培養(yǎng)相對全面，但也正是父母的溺愛造成了關(guān)雎爾的膽怯、壓抑和墨守成規(guī)。

曲筱綃和安迪均處于上層階級。不同的是，曲筱綃的原生家庭雖然富裕，內(nèi)部關(guān)系卻錯綜復(fù)雜，而“富一代”安迪面臨的則是親情缺失問題，安迪恐懼親密關(guān)系，抗拒人與人之間的親昵活動。

（二）女性的自我認(rèn)同問題

《歡樂頌》“五美”的社會身份可分為三類，一是樊勝美、關(guān)雎爾和邱瑩瑩代表的“新中產(chǎn)”群體；二是曲筱綃代表的“富二代”群體；三是安迪代表的“女強人”群體。樊勝美、邱瑩瑩和關(guān)雎爾三人帶著家人的期望和對自身的期許擠進(jìn)一線大城市。她們在大學(xué)畢業(yè)之后都獲得了一份相對體面的工作，也都渴望通過自身的努力獲得事業(yè)和婚姻上的雙重回報，但她們?nèi)艘捕汲惺苤仙ǖ廓M窄的“斷裂”社會語境和不斷被奢華消費品購物欲望挑逗的消費社會語境的雙重壓力。

曲筱綃作為富二代，與同齡人相比，她理所應(yīng)當(dāng)?shù)乩^承了父輩的財富資本和社會資源。曲筱綃在父母的期望之下進(jìn)行著自我角色的塑造和打磨，也因為敢想敢做、大膽創(chuàng)新得到了父親的青睞，在這一過程中，她也收獲了對自我價值的認(rèn)同。

“女強人”安迪是靠自身努力獲得自我及社會認(rèn)可的代表。“獨立意識”、“責(zé)任感”、“事業(yè)成功”是她追逐的目標(biāo)。由于家庭歷史帶來的陰影，一直以來安迪都比較封閉自我，全身心地投入到工作中去。因此，她在社會化程度上有所欠缺，這也使得她在面對愛情時表現(xiàn)得十分緊張和惶惑。

以“五美”為代表的職業(yè)女性的生存狀況充分地說明了每個階層的女性都有其相應(yīng)的心理焦慮和身份認(rèn)同困擾。

（三）女性話語權(quán)力問題

在話語權(quán)力問題上，五位女主角有明顯的強弱勢之分——曲筱綃和安迪處在相對強勢的位置上，關(guān)雎爾和邱瑩瑩處在相對弱勢的位置上，而樊勝美則在強與弱之間掙扎搖擺。

曲筱綃的強勢一方面來源于其對財富資本和社會資源的占有上，憑借手中的金錢和人脈，她成了能夠替22樓姐妹們擺平事端和紛擾的“地頭蛇”。安迪的強勢則有高知識水平、高個人能力和高社會地位三方面原因，作為高級商業(yè)精英，她擁有高智商與高學(xué)歷；在男性處于強勢地位的金融圈里，安迪也有自己的一席之地。

邱瑩瑩和關(guān)雎爾的弱勢則表現(xiàn)在社會經(jīng)驗的欠缺上。兩人同為職場新人，面臨著較大的工作壓力。受困于經(jīng)濟水平有限，她們的物質(zhì)需求也沒能得到很好地滿足；在精神上，由于家庭教育的缺陷，她們在面臨挫折時，也表現(xiàn)得軟弱和膽怯。

在五人之中，樊勝美的表現(xiàn)更為掙扎和復(fù)雜。一方面，人到三十的樊勝美已經(jīng)積累了一定的社會經(jīng)驗，在自己的工作上也有所成就，她對愛情和生活有著自己的理解和追求。而另一方面，受累于不明事理的父母和哥哥，樊勝美在家庭中表現(xiàn)得十分無奈。她承擔(dān)起了家庭的經(jīng)濟重?fù)?dān)，卻得不到父母相應(yīng)的尊重、支持和理解，是家庭中的弱者。

二、《歡樂頌》折射出的社會風(fēng)險與焦慮

（一）階層之間的隔閡

劇中塑造的五個女性形象都具有很強的象征意義，但由于所處階級不同，這五個人都各有各視野和性格上的差異和局限。盡管“歡樂頌”小區(qū)將不同階層的女性聚攏起來，但精英、中產(chǎn)、底層出身的女性之間依然隔著一堵看不見的墻，她們維持著表面的和諧，但內(nèi)心世界仍有一些堅固的東西“只可與同階層人道”。劇中的細(xì)節(jié)也再現(xiàn)了這種階層之間的隔閡與尷尬。

（二）自我的不確定性

劇中塑造的五位女性在自我認(rèn)同的問題上都不約而同地表現(xiàn)出了不確定性。以最具代表性的“小家女”關(guān)雎爾和邱瑩瑩為例，因為自己的家世、學(xué)歷過于普通和中庸，她們在事業(yè)和愛情中都表現(xiàn)得不夠自信。與男友應(yīng)勤的“處與非處”之爭，更體現(xiàn)出邱瑩瑩內(nèi)心中自我認(rèn)同的缺乏；“乖乖女”關(guān)雎爾在生活中從未經(jīng)歷坎坷，凡事喜歡按部就班，面對愛情表現(xiàn)得畏畏縮縮。這種對自身條件和所擁有資源的不確定性，也在很大程度上影響著職場女性在事業(yè)和婚姻上的選擇。

（三）家庭教育的功過得失

與第一部相比，《歡樂頌2》中對母親形象的塑造變得更加豐富、完整。《歡樂頌》中的母親形象，大致可分為三類，一是“重男輕女”式母親；二是“一切包辦”式母親；三是“尊重兒女意愿”型的母親?！稓g樂頌》的熱播，也帶火了對女性家庭教育的探討，五位主角在劇情中暴露的性格局限性也被指與其成長環(huán)境有關(guān)。毋庸置疑的是，原生家庭對子女成長過程中的視野與格局將造成巨大的影響，《歡樂頌》的熱播一定程度上反映出了公眾對獨立、健康、自由的家庭教育的呼喚。