丁茜

當(dāng)今社會(huì)，孩子生活條件都非常優(yōu)越，尤其像我們這樣的私立學(xué)校，孩子不僅吃穿不愁，爸媽還會(huì)盡自己能力為他們高消費(fèi)，轎車接送、選報(bào)各種培訓(xùn)班、假期各地、出國(guó)旅游等，在他們幼小的心里，覺(jué)得這些優(yōu)質(zhì)的生活早已是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋晕⒂行┎豁樞?、不順?biāo)囊猓蜁?huì)變得自私、煩躁，甚至發(fā)脾氣，更缺少了與人相互的寬容、忍讓和理解。作為從事德育工作的我，重要的職責(zé)就是要在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，而在眾多行為中，“感恩”教育顯得尤為重要。

“感恩”是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，《弟子規(guī)》里“恩欲報(bào)、怨欲忘、報(bào)怨短、報(bào)恩長(zhǎng)”等經(jīng)典辭句，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族對(duì)“感恩”的認(rèn)同和崇尚。我國(guó)人民如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩情懷與傳統(tǒng)，應(yīng)該在學(xué)生們身上得到更多的體現(xiàn)乃至發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)該薄弱甚至缺失。

一、小學(xué)階段實(shí)施感恩教育的必要性

我國(guó)已實(shí)行獨(dú)生子女政策多年，許多家長(zhǎng)給予孩子過(guò)度的物質(zhì)上的滿足與精神上的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子形成自私自利、知恩不報(bào)甚至恩將仇報(bào)的不良品行。他們?cè)谛］p視同學(xué)情、師生情，在家漠視親情，在社會(huì)蔑視公德。感恩教育是以一種合乎人類情感的方式進(jìn)行的有針對(duì)性的教育，可使人類逐漸疏離的情感重新煥發(fā)生機(jī)，因此對(duì)小學(xué)生實(shí)施感恩教育是十分必要的。

1.小學(xué)感恩教育的實(shí)施是德育新課程改革的必然要求

當(dāng)前，感恩教育已經(jīng)成為小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容之一，在新的德育課程設(shè)置的德目中，如：熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)；親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源；孝敬父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信等，都蘊(yùn)含了豐富的感恩教育內(nèi)容——要求學(xué)生擁有對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)一切生命的感恩情懷。要達(dá)此目的，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育。

2.感恩教育是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要手段

中華民族是一個(gè)非常重視感恩與報(bào)恩的民族，但在中國(guó)走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，感恩文化受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至出現(xiàn)了巨大的文化斷層。面對(duì)蜂擁而至的現(xiàn)代文明，人們對(duì)物質(zhì)欲望無(wú)限追求，更顯露出我們?cè)趥鹘y(tǒng)道德傳承上的缺失。感恩教育是彌合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化裂痕的工具，是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要途徑。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，感恩教育的內(nèi)容與形式也要與時(shí)俱進(jìn)。

3.感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)

建設(shè)和諧社會(huì)同樣需要感恩教育。對(duì)小學(xué)生感恩教育的實(shí)施是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，如果在兒童階段沒(méi)有產(chǎn)生感恩情懷，成人后也必將缺少感恩意識(shí)，缺少與社會(huì)、與伙伴的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，當(dāng)然，和諧社會(huì)的建設(shè)也就成了一句空話。感恩情懷是現(xiàn)代社會(huì)公民的起碼素質(zhì)，只有每個(gè)人從小就接受感恩教育，為感恩情感的養(yǎng)成、感恩價(jià)值觀和世界觀的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能使個(gè)人成為和諧的個(gè)人，進(jìn)而構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)。

4.感恩教育是促使學(xué)生形成健康心理的重要途徑

感恩情感的形成要經(jīng)過(guò)一個(gè)自我認(rèn)識(shí)與超越的過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)提供了豐富的消費(fèi)品，卻沒(méi)有提供充足的信仰與追求。人與動(dòng)物的最大不同就在于，人有一個(gè)內(nèi)在的、具備豐富潛能的心靈世界，而感恩教育正是充實(shí)學(xué)生心靈世界、提升學(xué)生人格修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的有效途徑。

二、小學(xué)階段實(shí)施感恩教育的內(nèi)容與階段策略

一般來(lái)說(shuō)，感恩教育包括三個(gè)層次。初始階段是認(rèn)知層次：受教者通過(guò)教育者的語(yǔ)言感化、實(shí)踐示范、實(shí)例分析產(chǎn)生樸素的感恩情懷，建立基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)；中級(jí)階段的情感層次：經(jīng)過(guò)認(rèn)知的升華，內(nèi)化為受教者內(nèi)心的一種情感，認(rèn)識(shí)到施恩與報(bào)恩是一種自覺(jué)的意識(shí)，從而在做的過(guò)程中產(chǎn)生幸福感與滿足感；實(shí)踐層次的感恩教育階段：感恩的行為已經(jīng)內(nèi)化個(gè)體的品質(zhì)，外化為日常行為。這三個(gè)階段不是截然分開(kāi)的，其中認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，實(shí)踐是目的。

感恩教育是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的一項(xiàng)重要手段，把它作為德育的切入點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴，使感恩意識(shí)在每個(gè)人心中傳遞。具備了感恩意識(shí)，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺(jué)尊敬師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)校、對(duì)教師有深深的感恩之情；具備了發(fā)自內(nèi)心的感恩意識(shí)，學(xué)生才會(huì)勤儉節(jié)約，因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)而不僅僅是語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)父母的感恩；具備了良好的發(fā)自內(nèi)心的感恩意識(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)社會(huì)的一切都充滿美好向往，因?yàn)樗麄冎郎鐣?huì)給予了他們很多。那么，在實(shí)踐中該如何實(shí)施呢？

1.識(shí)恩、知恩教育

每個(gè)人從出生的那一天起，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著別人的恩澤——父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教育之恩，朋友的知遇之恩，社會(huì)的提攜之恩。如果沒(méi)能認(rèn)識(shí)到這些恩情，那么孩子將喪失對(duì)整個(gè)世界的愛(ài)。因此，感恩教育首先要做的就是識(shí)恩、知恩的教育。小學(xué)是人生第一個(gè)求學(xué)階段，他們是任教師刻畫的一張白紙，通過(guò)識(shí)恩、知恩教育，可引導(dǎo)小學(xué)生明白父母對(duì)他的摯愛(ài)、老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)、同學(xué)對(duì)他的友愛(ài)、社會(huì)與國(guó)家對(duì)他的大愛(ài)，使其學(xué)會(huì)用自己實(shí)際的行動(dòng)回報(bào)父母、師長(zhǎng)和社會(huì)。

2.引導(dǎo)報(bào)恩教育

古人有云：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，”可見(jiàn)知恩圖報(bào)是人之常情。父母給了子女養(yǎng)育之恩，子女就應(yīng)該尊敬和贍養(yǎng)父母；老師給了學(xué)生教育之恩，學(xué)生就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，用取得的好成績(jī)答謝老師；朋友給了自己深厚的友情，自己就應(yīng)該為朋友信守承諾；社會(huì)給了個(gè)人各種公共資源，學(xué)生作為社會(huì)人自然就該講公德、守秩序。如此等等，皆是報(bào)恩教育的重要內(nèi)容。

報(bào)恩的行動(dòng)可以是物質(zhì)上的回報(bào)，也可以是行為上的回報(bào)，還可以是精神上的回報(bào)。廣義的報(bào)恩既可以是一聲真誠(chéng)的道謝，也可以是“涌泉以報(bào)”的物質(zhì)回報(bào)。對(duì)小學(xué)生的主動(dòng)報(bào)恩教育可以在日常生活中進(jìn)行，如：為父母做點(diǎn)具體的事情，在學(xué)校主動(dòng)承擔(dān)幫助老師的工作，在社區(qū)主動(dòng)幫助別人等等。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生，這種報(bào)恩并不是建立在交換的基礎(chǔ)上的，否則極易讓學(xué)生因美好道德情被物化而誤入歧途。

3.施恩不求報(bào)的教育

施恩不求回報(bào)是更高層次的品質(zhì)，是學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。學(xué)生不但能知恩圖報(bào)，還能在不受恩的前提下廣泛施恩，更重要的是，在此過(guò)程中主體行為是從內(nèi)心發(fā)出的，甚至根本就沒(méi)有意識(shí)到這是施恩行為，這才是人類最高的情感，是社會(huì)文明的表現(xiàn)。對(duì)此階段的教育可在小學(xué)高年級(jí)初步開(kāi)展。

記得看過(guò)一次易中天的演講，他說(shuō)：“望子成人，而非望子成龍！”教育好一個(gè)孩子，首先應(yīng)該讓他成為一個(gè)“人”，一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得感恩、有愛(ài)心的人！只要他擁有了這些品質(zhì)，他將來(lái)一定不會(huì)差。感恩絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩、回報(bào)老師教育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)，感恩教育必須從小學(xué)生抓起，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)給孩子們上好這一課！

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知《生活即教育》1936年3月31日《鄉(xiāng)教叢訊》3卷4期

[2]李元卿《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日?qǐng)?bào)》2003年11月8日

（作者單位：陜西師范大學(xué)錦園小學(xué)）