楊益航 林佳 李奮強(qiáng) 李輝

摘 要：文章解讀我國的古詩詞蘊涵的豐富道德、人文精神資源，挖掘古人對大自然中現(xiàn)象的解讀和理解。分析工科課堂理論多、理解難度大、枯燥無味的教學(xué)現(xiàn)狀，提出將古詩詞融入工科課堂的教學(xué)，不僅讓文化素質(zhì)教育在日常課堂中落地生根，還讓學(xué)生在工科知識體系的學(xué)習(xí)中積淀升華，使詩歌補充呼應(yīng)所學(xué)的專業(yè)知識，促使工科學(xué)生也能在人文和諧的氛圍里詩意棲居，獲取良好的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：工科課程；融合；古詩詞；科學(xué)理論

中圖法分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-000X（2018）16-0007-03

Abstract： Among the classical Chinese poetry， there are comprehensions of natural events beyond spiritual resources. This paper discusses the massive scientific theory， indigestibility and tediousness of engineering courses. We propose a teaching method combining ancient poetry with engineering course. It not only makes sure of the humanistic quality education， but also lets the knowledge settle in the scientific educational system. Combination of ancient poetry with scientific theory will give engineering students an advantage in such humanistic settings， which results in very good learning outcomes.

Keywords： engineering course； combination； ancient poetry； scientific theory

筆者所在工科教研室反思專業(yè)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，存在以下難點：課程理論多、理解難度大、內(nèi)容枯燥；教師講課鮮有熱情，語言單調(diào)不生動；學(xué)生聽課難提起興趣，甚至昏昏欲睡。而美國著名教育影片《死亡詩社》則是另一番景象，里面Keating老師說道：醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程等都是謀生手段，而詩歌、美、浪漫、愛卻是我們活著的動力[1]。他講的課非常受學(xué)生喜愛，其主要原因就是將授課知識與美好事物結(jié)合，讓興趣引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為啟發(fā)，我們也嘗試將中國的古典詩詞融入日常工科課堂教學(xué)中，既讓文化素質(zhì)教育在日常課堂中落地生根，還讓學(xué)生在工科知識體系的學(xué)習(xí)中積淀升華，使詩歌補充和呼應(yīng)所學(xué)的專業(yè)知識。

一、工科的詩教

先賢孔子編撰了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》并以此教育弟子：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂?！笨鬃诱J(rèn)識到可通過詩歌教育能幫助人觀察社會、認(rèn)識人生、調(diào)節(jié)情感并養(yǎng)成良好的品行。近現(xiàn)代徐特立同志曾指出：中國古代溫柔敦厚的詩教，今天的學(xué)校教育中還用得著[2]。中科院院士楊叔子和中華詩詞界仁人志士更大力倡導(dǎo)讓中華詩詞走進(jìn)大學(xué)校園，楊叔子指出：這些詩文是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊[3]。中華經(jīng)典詩詞文質(zhì)兼美，既貫穿著儒家仁、義、禮、知、信的道德精神和道家超然物外的人生態(tài)度，還有的飽含著對所生活大自然的深深敬畏和思索。以材料為代表的工科專業(yè)就是我們現(xiàn)代認(rèn)識自然改造自然的典型，在此專業(yè)的高等教育教學(xué)中可尋得不少詩詞珍寶供借鑒引用，其中的優(yōu)美語言、和諧韻律、奇特想象構(gòu)成的藝術(shù)意境，將使工科課堂成為一道集審美、思想道德及自然理論于一體的教學(xué)大餐。

二、教學(xué)內(nèi)容策略

筆者結(jié)合所承擔(dān)的《材料科學(xué)基礎(chǔ)》[4]、《材料成型原理》[5]教學(xué)課程，探索將我國經(jīng)典古詩詞融入工科課程的教學(xué)中，將自然科學(xué)的現(xiàn)象、機(jī)理融入詩歌的凝練語言及其充沛情感，探索的部分教學(xué)內(nèi)容如下：

在《材料科學(xué)基礎(chǔ)》的前言部分，引出南宋理學(xué)家閩學(xué)派的代表人物儒學(xué)集大成者朱熹的著名詩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來”[6]，以此告知同學(xué)們：想要認(rèn)識我們生活的這個大自然，就需熟悉構(gòu)成我們這個大自然的材料，而溯源材料就需從材料的微觀組織結(jié)構(gòu)來入手了，而材料微觀世界的形態(tài)就正是《材料科學(xué)基礎(chǔ)》要教授給大家的。課程的原子結(jié)構(gòu)與結(jié)合鍵部分，引出李白《關(guān)山月》中“明月出天山，蒼茫云海間”，介紹原子核外渺小的電子繞原子核高速旋轉(zhuǎn)，原子微觀世界的運動與廣袤蒼穹一樣都是“蒼茫云海間”的感覺。在晶體結(jié)構(gòu)的講解部分，引入孔子《論語·子路》中“和而不同”，說明FCC、BCC、HCP三種晶體結(jié)構(gòu)都是由單個原子按照一定規(guī)則組成晶胞，但它們排列的規(guī)則就不“同”了。課程的晶體缺陷部分，又引出《增廣賢文》中的“山中有直樹，世上無直人”[7]，來說明在自然界中存在的一個普遍現(xiàn)象——缺陷，后繼續(xù)引出《左傳·宣公二年》中的“人非圣賢，孰能無過。過而改之，善莫大焉?！币哉f明我們對金屬材料內(nèi)普遍存在的缺陷，但為發(fā)揮材料的最佳性能，我們還是需要去干預(yù)、改造，使它為我們所用。此處更將教書與育人相結(jié)合，更表現(xiàn)出良好的實際教學(xué)意義。

在《材料成型原理》的前言部分，引出《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”[8]，說明自然界中存在的材料都需要進(jìn)一步成型加工，才能成“器”滿足我們的需求，而現(xiàn)我們改造大自然的“琢”就是各種的材料成形技術(shù)，并發(fā)現(xiàn)其中的原理奧妙。在材料的加工硬化部分，引出陳毅的“大雪壓青松，青松挺且直”，介紹金屬材料經(jīng)一定程度壓力加工后，不產(chǎn)生破壞反而變得更加的堅硬，在此同時教育學(xué)生遇到挫折應(yīng)視為磨練而培養(yǎng)自己更堅韌的性格品質(zhì)。在塑性成形力學(xué)基礎(chǔ)的有限元分析部分，引出白居易《琵琶行》中的“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，說明想要了解事件的更真實的面貌，可將“事件”劃分為N個部分，細(xì)細(xì)分解看清真相。

三、教學(xué)方法及成效

鑒于我國古詩詞重玄想和頓悟、重意在言外，古詩詞中的傳統(tǒng)文化與我們今天的生活思維方式及倫理道德既密切聯(lián)系又存在較大差異，筆者遵循“以理工科知識為主，兼顧生活化、人文化、詩意化”的指導(dǎo)原則，控制課堂教學(xué)方法深入淺出、靈活多樣。在使用多媒體的教學(xué)活動中精選優(yōu)質(zhì)素材，利用好視頻、聲音以及圖片等素材，在課堂中將理工科知識與詩詞融合，將課堂搞得有血有肉，使學(xué)生聽得有滋有味。用體系化的知識教育，主體性的實踐體驗，人文化的表達(dá)方式和詩意化的熏陶環(huán)境，使教化養(yǎng)成、知行合一、以人化文、以文化人相統(tǒng)一，讓大學(xué)生在抽象、難理解的理工科知識中也能感受到文化氛圍，并樂意參與各種文化活動，愿意分享自己的感受和快樂，從內(nèi)在素質(zhì)上整體提升文化品位和素養(yǎng)[9]。

平時教研活動依據(jù)專業(yè)IEET工程教育認(rèn)證要求，組織教學(xué)觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學(xué)術(shù)沙龍等活動，開展課程教學(xué)特點規(guī)律的研究，主動解決實際教學(xué)中的問題。同時為客觀全面考核學(xué)生對所學(xué)知識的理解和應(yīng)用能力，改變原紙筆考試一統(tǒng)天下的局面，對專業(yè)課程成績的評價包含平時出勤、作業(yè)及課堂表現(xiàn)、實驗、期中與期末考試等多個部分，以此引導(dǎo)學(xué)生注重日常學(xué)習(xí)，調(diào)動教師的上課激情，讓“教”、“學(xué)”在平時就做足做好。

筆者在日常教學(xué)實踐中，嘗試將古詩詞融入“材料成型原理”及“材料科學(xué)基礎(chǔ)”兩門課程的教學(xué)中，結(jié)果表現(xiàn)良好。對此兩門理論性很強(qiáng)的專業(yè)課，同學(xué)們鮮有玩手機(jī)，都將雙眼聚焦于教師身上，教師授課激情跟著高漲，在學(xué)生興趣的引導(dǎo)下課堂也就有了事半功倍的效果。期末兩門課程學(xué)生的及格率分別達(dá)到93.2%及93.5%，學(xué)生在教務(wù)管理系統(tǒng)內(nèi)對教師的評教打分都在9.3之上（總分10分），如圖1、2所示，此已較高于往年此類課程的評教分?jǐn)?shù)，總體表現(xiàn)出良好的教學(xué)相長效果。

四、結(jié)論與建議

將古詩詞融入工科課堂的探索中將古詩詞巧妙融入工科課堂的教學(xué)，以古人的智慧引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代科學(xué)知識的理解，換個角度及思維提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效率，收獲了良好的實踐效果。

融文入工打破了傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域界限，探索了一種復(fù)雜難理解工科課程的教學(xué)模式，摸索了文工學(xué)科交叉融合能力達(dá)成的評價標(biāo)準(zhǔn)，也培養(yǎng)了工科教研室內(nèi)學(xué)科交叉融合人才培養(yǎng)的教學(xué)團(tuán)隊。融文入工的探索將不僅僅是提高工科課堂教學(xué)的吸引力，還有拋磚引玉之用，建議工科院校的師生對人文文化給予更多關(guān)注，對科學(xué)知識和人文文化交融問題進(jìn)行重視和探討。

參考文獻(xiàn)：

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[8]王華芳.玉不琢，不成器——如何讓自己的每堂課都上得精彩？[J].東方教育，2014（4）.

[9]黎志強(qiáng)，程蘭華，齊偉建，等.以生活化、人文化、詩意化為指導(dǎo)構(gòu)建理工科院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系[J].中國大學(xué)教學(xué)，2013（2）：21-23+42.