魏晉南北朝音樂的發(fā)展對于隋唐音樂的影響

劉媛媛

摘 要：魏晉南北朝是一個動蕩的年代，在這個年代，中華地區(qū)各民族已經(jīng)實現(xiàn)了文化交流。其中音樂最突出的特征是胡樂占有很大的比重，各區(qū)域的本土音樂受到胡樂的影響很大。本文主要從音樂理論對隋唐音樂的影響、歌舞伎樂及南北音樂交流對隋唐燕樂的影響三個方面對魏晉南北朝音樂的發(fā)展對于隋唐音樂的影響相關(guān)內(nèi)容進行了闡述。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝 音樂發(fā)展 隋唐音樂 影響

可以說，魏晉南北朝時期是中國漫長的發(fā)展歷史上少有的混亂時期，在漢朝與隋朝大一統(tǒng)中間，持續(xù)了三百年的戰(zhàn)爭，胡人對漢族的侵略，使得漢族人口不斷減少。在這一動蕩時期，漢族音樂也受到了很大的影響，這種影響主要表現(xiàn)在音樂理論、歌舞伎樂等幾個方面。

一、音樂理論研究對隋唐音樂的影響

實際上，我國古代先民就已經(jīng)開始和鄰近國家進行經(jīng)濟文化等各方面的交往，具體內(nèi)容缺乏可靠記載，可以說魏晉南北朝時期是中國歷史上非常突出的民族大融合時期，在這一時期比較有影響力就是蘇袛婆音樂理論。在蘇袛婆音樂理論中最為中比較重要的內(nèi)容是宮調(diào)的創(chuàng)立及使用，它讓我國代音樂走向成熟和規(guī)范化，后世的宋詞、元曲更是在此基礎上發(fā)展起來的，因而，宮調(diào)的創(chuàng)立于使用為我國古代音樂的發(fā)展注入了新的活力，推動了古代音樂的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。蘇袛婆是我國古代音樂發(fā)展的杰出人物，隨著對外交流的日益頻繁，蘇袛婆理論也被引入到各鄰國和區(qū)域音樂中，在各地當?shù)匚璧敢魳分杏绊懮钸h?！拔宓┢哒{(diào)”的出現(xiàn)是和當時國家政治、經(jīng)濟的發(fā)展相適應，使我國古代音樂發(fā)生了質(zhì)的變化{1}。蘇袛婆音樂可以說是我國古代音樂的靈魂，既加深了中原和西域音樂文化溝通交流，又為后世音樂的發(fā)展提供了借鑒。

從魏晉南北朝時期到隋唐時期有五百年的歷史，在這五百年間蘇袛婆所創(chuàng)造的五弦琵琶依然煥發(fā)著生機和活力，即使經(jīng)歷了五百年的歷史也被各民族所推崇。由此可知，蘇袛婆西域舞是對我國古代中原音樂的一種更新，使我國古代中原與西域音樂的完美融合在一起，對古代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了很重要的意義{2}。

蘇袛婆音樂體制的構(gòu)建為我國古代音樂的發(fā)展作出了很大的貢獻，他革新了音樂表演形式，把少數(shù)民族音樂和宮廷音樂聯(lián)系起來，沖破了單一宮廷舞表現(xiàn)形式，為唐朝胡樂的產(chǎn)生奠定了基礎。更重要的一點是，隨著南北交流日趨頻繁，南北音樂的融合，讓音樂的表現(xiàn)形式變得更加豐富，從而推動了我國古典名著演奏團隊的產(chǎn)生。

蘇袛婆音樂的發(fā)展對西域樂舞和中原文化的融合產(chǎn)生了很大的影響。西域樂舞具有很獨特的風格，深受中原人喜愛，其中最典型的是隋朝的“九部樂”。事實上，中原的唐詩宋詞得以發(fā)展也和西域舞蹈有一定的聯(lián)系，很多的詩歌流傳至今，成為了中國文化重要部分。同時，與蘇袛婆音樂聯(lián)系非常緊密的還有鄭澤對音樂觀念的記錄，成為音樂發(fā)最重要的推動力。蘇袛婆作為魏晉南北朝時期宮廷音樂的杰出代表人物，在那樣一個動蕩、分裂的時期，其重要的音樂思想并未引起重視，直到隋唐時期該音樂理論的影響力才大放光彩{3}。

蘇袛婆音樂還“揚棄”了先秦時期的傳統(tǒng)，由此使魏晉南北朝時期的音樂逐漸凸顯出來。從蘇袛婆音樂的創(chuàng)作情感來看，主要是通過各類樂器的重合將音樂人的喜怒哀樂表現(xiàn)出來，給音樂賦予了更深的內(nèi)涵，更是音樂發(fā)展中審美與世界觀的集中表現(xiàn)。在不同的時間段音樂文化有不同的文化氣質(zhì)表現(xiàn)，在少數(shù)民族中北方政權(quán)的建立同樣也會對音樂發(fā)展產(chǎn)生影響。隨著蘇袛婆的“龜茲”、“琵琶七調(diào)”在中原地區(qū)的傳播，使中原已有音樂隨之發(fā)生了改變。在一蘇袛婆為到的樂師的共同創(chuàng)造下，魏晉南北朝音樂文化交流得到了更大的發(fā)展。事實上，每個音樂家音樂的創(chuàng)作都與那一時期的文化歷史背景分不開，當然，蘇袛婆的音樂創(chuàng)造也一樣，正是在那樣一個國家動蕩不安的時期，蘇袛婆才進行了音樂創(chuàng)造，自身的音樂才華才得以顯現(xiàn)，在中原以琵琶為主的樂器才得到了傳播。因此，蘇袛婆是魏晉南北朝時期音樂發(fā)展史上的代表人物，其音樂成就更是影響了隋唐音樂的發(fā)展{4}。

二、歌舞伎樂的交流對隋唐燕樂的影響

在中外交流歷史上，魏晉南北朝上承秦漢，下啟隋唐，是一個開放的、傳播和吸收共存、對外交流最為活躍的時期。該時期，中國與周邊各國有著密切往來關(guān)系，這為隋唐時期中外文化交流奠定了基礎。魏晉南北朝時期更是中外音樂交流史上合作的高潮時期，這一時期，西域文化大規(guī)模向中原地區(qū)邁進，和漢族音樂交流融合，才使得中國音樂文化基礎得以鞏固和發(fā)展。魏晉南北朝時期音樂的最初融合地集中在西涼、西域地區(qū)。主要的音樂包含了漢族、少數(shù)民族、外國音樂三種，隨著西北民族的遷移，這些音樂文化也隨之滲透到了中原地區(qū)。早在公元431年間，西域的龜茲樂就已經(jīng)和漢樂融合在了一起，便出現(xiàn)了西涼樂。除此之外，中原音樂在北魏、北齊、北周三個時期的影響下，在后來的兩百年音樂文化融合中得到了很大的發(fā)展，為隋唐燕樂的發(fā)展創(chuàng)造了條件{5}。

燕樂也就是宴樂，一般在統(tǒng)治階級宴會中出現(xiàn)，是一種欣賞性、藝術(shù)性很強的歌舞音樂。隋唐宮廷燕樂正是該時期音樂文化的最高成就，這些都源自漢族傳統(tǒng)音樂的大量積累及外來音樂的不斷涌進。其實，在周代就已經(jīng)出現(xiàn)了”燕樂”，也就是“房中樂”，通常都是后妃在宮廷演奏中所用，其歌詞都來源于《詩經(jīng)》的《周南》及《召南》之中。在漢代的宮廷中也有“房中樂”，不同于唐宋的燕樂。燕樂包含很多形式，如聲樂、器樂等。其中占據(jù)隋唐音樂重要位置的是歌舞音樂。多段的大型歌舞成為大曲，在唐代音樂中有著很高的藝術(shù)成就。燕樂使用的主要樂器有琵琶、笙、笛等。安史之亂發(fā)生后，宮廷音樂逐漸衰退，很多宮廷樂器工業(yè)散落于民間。宋朝統(tǒng)一之后，雖然設有教紡，使用唐朝舊曲，但是，宮廷內(nèi)外所演奏的大曲僅是盛況的一部分，且規(guī)模也隨之縮減。燕樂對樂府音樂進行了繼承和發(fā)揚，同時將很多外來音樂融入了進去，再加之，受到幾個愛好音樂皇帝的大力提倡，得到了更深刻的發(fā)展。隋煬帝時期將大型的宮廷樂隊依據(jù)樂曲的來源進行分類，分為“九部樂”，主要包含“清樂”、“西涼”、“天竺”、“高麗樂”等，唐朝初期改成“十部樂”，主要包含“燕樂”、“清商伎”、“西涼伎”、“天竺伎”、“高麗伎”、“安國伎”。“清樂”與“清商伎”保留了漢魏的傳統(tǒng)舊樂，其他樂曲基本上都是從外來音樂本體出發(fā)，并進行重新創(chuàng)作。隋朝的“七部樂” 、“九部樂”及唐朝的“十部樂”、“坐部樂”等，其中有很多音樂是魏晉南北朝時期已經(jīng)有的。在隋唐時期的“七部樂”在隋唐中年才得以發(fā)展，新增了“疏樂樂”與“康國樂”，這兩種樂曲也是在魏晉南北朝音樂融合中產(chǎn)生的。唐朝“燕樂”的發(fā)展，基本上都是對隋朝的“九部樂”的沿襲，雖然，得到了進一步的發(fā)展，但是，基本上還保有相似之處。隨后，唐朝從“九部樂”入手，并添加了“高昌樂”元素，由此產(chǎn)生了“十部樂”，使燕樂得到了進一步的完善{6}。

三、南北音樂的交流對隋唐燕樂的影響巨大

魏晉南北朝時期是歷史動蕩時期，是北方、南方、少數(shù)民族等各地區(qū)音樂融合的重要時期。在我國音樂藝術(shù)寶庫中，少數(shù)民族音樂占據(jù)非常重要的位置。北方鼓吹樂是由打擊樂器鼓、吹奏樂器排簫、橫簫、橫笛、角等合奏的音樂。源自于北方民族，多用于儀仗與軍旅中，作為魏晉南北朝時期重要組成部分，也是在這一影響下發(fā)展起來的。隨后，受到北方民族向南遷徙的影響，鼓吹樂也陸續(xù)步入到南方地區(qū)，并和當?shù)匾魳啡诤显诹艘黄?，從而?gòu)成極具南方特點音樂類型，被廣大統(tǒng)治者所喜愛。經(jīng)過進一步完善之后，該種鼓吹樂便成了統(tǒng)治階級平常宴會的首選曲目。在此基礎上，隋唐燕樂才得以深入發(fā)展。例如：“七部樂”與“九部樂”作為隋唐燕樂的代表，其中的清商樂就是南北音樂融合后產(chǎn)生的“漢樂”，由此可以看出，民族音樂的交流融合隨處可見，影響甚遠，既闡明了宮廷音樂內(nèi)在聯(lián)系，又推動了隋唐音樂的發(fā)展{7}。魏晉南北朝時期本身就是一個動蕩時期，但是，對外交流從未間斷過，音樂文化的交流、碰撞也是這一時代具體體現(xiàn)。在這一時期，隋唐音樂就包含了很多少數(shù)民族音樂，像西涼樂、高昌樂等，并在不斷發(fā)展過程中，出現(xiàn)了融合。除了上面所述的音樂特色外，隋唐時期比較突出的特點是，樂器非常多，如五弦琵琶、方響及各類鼓樂器在這一時期已經(jīng)得到了發(fā)展，這也是對隋唐音樂得以發(fā)展的一大因素。除此之外，隋唐音樂的發(fā)展受佛教、民間音樂的影響比較大。換句話說，在中國音樂漫長的發(fā)展歷程中，魏晉南北朝的音樂起到了很大的助推作用，其中，比較典型的就是隋唐燕樂，不僅推動了當?shù)匾魳肺幕陌l(fā)展，而且對中國未來的音樂事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。

結(jié)語

總而言之，魏晉南北朝音樂的發(fā)展對隋唐音樂的產(chǎn)生了很重要的影響，具體表現(xiàn)在音樂理論、歌舞伎樂等幾個方面。從隋唐音樂中我們能夠看到很多少數(shù)民族音樂的影子，這些都是在音樂交流融合中逐漸形成的。魏晉南北朝時期是中國音樂發(fā)展的重要時期和轉(zhuǎn)折點，基于這一時期發(fā)展起來的隋唐音樂，更是中國音樂文化的升華和鞏固，為未來音樂文化的發(fā)展奠定的基礎。

注釋：

{1}何麗麗，沈家棟.論魏晉南北朝的音樂文化交流對隋唐燕樂產(chǎn)生的影響[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報，2014（22）：238-249.

{2}李方圓，張皓月.隋前五部正史樂志及其文本傳統(tǒng)[J].中國音樂學，2015（18）：108-116.

{3}趙青，周涵宇.胡樂在隋唐燕樂中的地位及其影響探析[J].內(nèi)蒙古社會科學（漢文版），2016（28）：116-125.

{4}吳曾林，劉靜.隋唐燕樂的興盛對中國民族音樂發(fā)展的啟示[J].佛山科學技術(shù)學院學報，2014（13）：258-262.

{5}馮研璀，周莉平.從唐代燕樂看中西音樂文化交流[J].江蘇教育學院學報（社會科學版），2015（20）：378-382.

{6}劉海霞，王偉濤.從對唐代宮廷音樂高度繁盛的分析與思考[J].社科縱橫，2014（12）：421-443.

{7}張巨兵，徐繼芳.中國宮廷音樂的歷史變革和問阿虎特征探究[J].蘭州大學學報，2015（24）：307-309.