試述小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足

劉龍

摘 要：新課改表明：要在學(xué)生的生活過(guò)程中幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，基于此，小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化至關(guān)重要。主要介紹了小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足，并針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出一些建設(shè)性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)課；課堂教學(xué)；生活化；優(yōu)勢(shì)；不足；有效措施

眾所周知，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)得到了質(zhì)的飛躍，逐漸完成從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在這樣的教育背景下，我國(guó)的教育事業(yè)進(jìn)行了又一次的深化改革。促使各個(gè)學(xué)科回歸生活就是這一次教學(xué)改革的主要目標(biāo)，從而能夠幫助學(xué)生對(duì)自己與他人做出正確的定位。今天，本文就以“小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足”為主題進(jìn)行探析。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)

顯而易見(jiàn)，小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，正所謂“追根溯源”，學(xué)習(xí)源于日常生活。有關(guān)教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“重理論輕實(shí)踐”的教學(xué)模式，采用生活化的教學(xué)方式。據(jù)調(diào)查可知，教師在小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)的過(guò)程中選用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)多種多樣，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠結(jié)合學(xué)生的日常生活，創(chuàng)設(shè)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地融入課堂；第二，教師采用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中的一切動(dòng)態(tài)因素，有效加強(qiáng)師生之間的溝通交流[1]。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足

正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，采用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠帶來(lái)一定成效，與此同時(shí)，小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化不可避免地存在一些不足之處。筆者通過(guò)調(diào)查得知，部分教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有重視學(xué)生的日常生活，從而導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為品德與社會(huì)課非?？菰餆o(wú)味。小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的不足之處主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，教師的教學(xué)理念沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也在迅猛發(fā)展，其中素質(zhì)教育更是至關(guān)重要。然而，目前部分教師在進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)的過(guò)程中，采用的是傳統(tǒng)的“灌輸型”教學(xué)模式，促使學(xué)生“被動(dòng)”接收知識(shí)，局限學(xué)生的思維。教師的教學(xué)理念與時(shí)代脫軌，教學(xué)成效停滯不前。第二，教師的指導(dǎo)方法不當(dāng)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，做好自身鋪路搭橋的引導(dǎo)工作。然而，部分教師在教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生是發(fā)展中的人這一實(shí)際情況，引導(dǎo)工作沒(méi)有做好。比如，在對(duì)《做學(xué)習(xí)的主人》這一章節(jié)的教學(xué)時(shí)，教師安排一些學(xué)生來(lái)進(jìn)行角色扮演，然后進(jìn)行總結(jié)?？此粕罨囊还?jié)課其實(shí)蘊(yùn)含著許多機(jī)械的教學(xué)思想，教師沒(méi)有重視學(xué)生在角色扮演過(guò)程中的面目表情以及肢體動(dòng)作，沒(méi)有有效發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性[2]。

三、改善小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化中不足的有效措施

教師針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該做到具體問(wèn)題具體分析，筆者結(jié)合自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)，提出以下見(jiàn)解：

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，促使課堂回歸生活

相關(guān)教師應(yīng)該創(chuàng)新自身的教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)，促使小學(xué)品德與社會(huì)課課堂能夠回歸生活，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓小學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐，最后自主總結(jié)。這樣才能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。比如，教師在進(jìn)行《友愛(ài)殘疾人》這一章節(jié)的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該組織學(xué)生在上課之前觀察身邊的殘疾人并記錄相關(guān)資料，在正式上課的時(shí)候，促使學(xué)生分組討論，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生圍繞教師的問(wèn)題，并結(jié)合自身收集的資料進(jìn)行討論，在課堂上盡情發(fā)言，積極融入課堂[3]。

2.在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的真實(shí)感受

教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的真實(shí)感受。比如，在進(jìn)行《保護(hù)環(huán)境》這一章節(jié)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行人物扮演，并且教師仔細(xì)觀察各個(gè)學(xué)生的肢體語(yǔ)言以及表情，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中肯的評(píng)價(jià)。對(duì)一些缺乏自信的學(xué)生，采用鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)，表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生則可給予精神獎(jiǎng)勵(lì)。從而使班上各個(gè)層次的學(xué)生都能夠有自信，并且真切實(shí)際感受保護(hù)環(huán)境的重要性。

綜上所述，當(dāng)代小學(xué)生是生活在實(shí)際的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，學(xué)生在日常生活中的所有見(jiàn)聞以及感想在一定程度上都會(huì)影響學(xué)生的品格與素質(zhì)。眾所周知，培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的品格需要從學(xué)生日常生活的多個(gè)方面出發(fā)，與小學(xué)生的日常生活息息相關(guān)、緊密聯(lián)系。由此可見(jiàn)，教師在小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該靈活采用生活化的教學(xué)設(shè)計(jì)方式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘茂春.淺談小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2012（9）：231.

[2]曹曉建.小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足[J].文理導(dǎo)航（下旬），2015（2）：95-96.

[3]閔順子.小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2017（18）：67.