培養(yǎng)當代大學生文化自信面臨的挑戰(zhàn)與對策

姚倩倩　張欣欣

摘 要：文化在社會歷史中形成，滲透于民族的血液之中，構成人們共同的精神家園。黨的十八大以來，習近平總書記以前所未有的高度重視文化認同和文化自信。文化認同與文化自信之間緊密相關，相互促進。大學生作為傳承與發(fā)展中華文化的主力軍，應該樹立起高度的文化自信，但是當代大學生在文化認同方面的缺失給文化自信的培養(yǎng)造成一定的阻礙。為此，需要從增強當代大學生文化認同的角度來進一步探索培養(yǎng)他們文化自信的途徑。

關鍵詞：大學生；文化認同；文化自信；挑戰(zhàn)；培養(yǎng)

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）02-0229-04

2016年5月17日，習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中指出：“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”[1]習近平總書記2017年10月18日在十九大報告中指出：“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵2]由此可見，文化自信對于中國特色社會主義新時代文化的發(fā)展和民族復興有著不可替代的作用，而大學生作為傳承與發(fā)展中華文化的主力軍，應該樹立起高度的文化自信。通過分析文化認同和文化自信的內在關系，根據(jù)當代大學生文化認同的缺失現(xiàn)狀，得出影響當代大學生文化自信的因素。對此，希望能從培養(yǎng)內容、培養(yǎng)原則和培養(yǎng)途徑三個方面為增強文化認同和提高文化自信提供一些新的理念和思路。

一、文化認同與文化自信之間緊密相關，相互促進

文化認同是人們對某種文化在觀念上、心理上和行為上的認可、接受和融入[3]。文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念[4]。這兩者在概念上有各自的側重點但又體現(xiàn)一定的遞進關系。

首先，文化認同與文化自信的核心都體現(xiàn)在價值觀方面。文化的核心是價值觀。價值觀是人們對于周圍人和事物在長期的實踐和理論積累中形成的一種穩(wěn)定的、持久的認知和判斷。從文化認同的內涵中得知：各民族對有意義事物的認同便體現(xiàn)在價值觀上。文化自信也集中表現(xiàn)為價值觀自信。而兩者核心內容在我國主要指的是社會主義核心價值觀，它代表著我國普遍認同的主流價值觀，指引人們思想的發(fā)展方向。因此，當代大學生要認真學習其內容并把它作為價值觀方面的引領，增強對文化的認同并提升其文化自信。

其次，文化認同與文化自信具有一致的價值追求。當今中華文化之所以有獨特的魅力，這離不開“三大文化”的支撐。“三大文化”主要是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史中形成并延續(xù)至今的精華內容，對如今文化發(fā)展仍具有傳承作用。革命文化和社會主義先進文化是我們黨領導人民在革命、建設等偉大實踐中，順應時代的要求，在繼承中華優(yōu)秀文化基礎上形成的新的思想文化?！叭笪幕笔窃鰪娢覈幕恼J同感、歸屬感和自信心的重要來源。因此，在當今大學生之中無論是要增強文化認同還是要培養(yǎng)文化自信，都需加強對“三大文化”理論知識的學習，形成一種文化共識，為建設文化強國和實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供精神支持，使我國能在文化方面以一種高度的文化自信屹立于世界民族之林。

再次，文化認同是文化自信的基礎和源泉。在馬克思主義理論的指導下，黨帶領全國人民經過多年的努力成功地探索出一條符合我國國情的中國特色社會主義道路。其探索過程正是體現(xiàn)了文化認同的過程，也由于這條道路得到了人民的擁護，經得住長時間的考驗并不斷向前推進，才形成了中國特色社會主義文化。文化認同是凝聚中華民族的精神紐帶，是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要根基。如若中華文化未得到人們的普遍認可，文化自信的培養(yǎng)則成為無源之水、無本之木。因此，在文化認同基礎上的文化自信才更加堅實，更具有持久且穩(wěn)定的生命力。

最后，文化自信為文化認同提供了方向且增加了文化自信的強度。就心理學而言，文化自信和文化認同是客觀事物在人們心理上的主觀反應，其帶有肯定的認知和積極的心態(tài)。但文化自信是一種自覺的心理認同，因此，這種自覺的心理增強了文化認同的強度。從實踐的角度來說，文化自信可以把自身對文化價值認可的信念積極踐行于實踐當中。而當文化的自信踐行于實際生活中時，便是對文化認同最強有力的回應。從文化的發(fā)展趨勢上看，文化自信不僅是對歷史中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極認可，而且對當前社會主義先進文化的發(fā)展充滿信心并且對未來文化的前景擁有堅定的信念。這種對本民族文化的歷史、現(xiàn)在以及未來發(fā)展的信心，為文化的認同提供了發(fā)展的方向，使文化認同有了前進動力。

總之，文化認同為文化自信的培養(yǎng)奠定了基礎，使其更有底氣；文化自信的提高使得人們自內至外增強了文化認同，并為更深層次的文化認同提供了進一步發(fā)展的方向。兩者辯證統(tǒng)一于文化建設和發(fā)展實踐的全過程。

二、文化認同視域下影響當代大學生文化自信的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

隨著全球化和市場化的發(fā)展，西方國家的文化逐漸滲透到我國大學生的各個方面，成為他們生活中不可缺少的一部分，受其影響使得他們在思想和行為上對本國文化缺乏認同，導致文化自信的培養(yǎng)也難以向前發(fā)展。

（一）當代大學生缺乏傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的能力

中華文化作為歷史上唯一未中斷過的歷史文化，其中蘊藏著古人給后代留下的寶貴的精神文化財富，為增強文化認同奠定了歷史性基礎，需要當代大學生不斷傳承并發(fā)展下去，然而如今的現(xiàn)狀卻令人擔憂。首先，當代大學生掌握的中華傳統(tǒng)文化理論知識不夠。一方面，由于中華傳統(tǒng)文化語言晦澀，內容比較抽象。當代大學生誕生于信息科技時代，這些內容很難引起他們的興趣，他們對其認知處于淺層次。另一方面，高校對當代大學生關于中華文化的內容涉及較少，主要通過大學語文等公共課來傳授，其效果微乎其微。大多數(shù)高校較為注重學生專業(yè)課的學習，很少重視和中華傳統(tǒng)文化有關的課程和教師的配備。其次，當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和精華的認知存在偏頗，未能踐行于實際生活中。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是民族文化認同的精神紐帶，也是培養(yǎng)文化自信的寶貴財富。然而他們認為這些有價值和精華的內容是和現(xiàn)實社會脫軌的，不適用于現(xiàn)代社會且不能滿足其需求，導致他們對此內容的認同度較低。

（二）當代大學生盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象突出

隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，西方國家利用高科技等手段使其文化涌入到我國的文化市場當中，對當代大學生的影響較為突出。網(wǎng)絡上出現(xiàn)的相關內容和生活中西方文化產品使得他們的思想和行為存在西化的傾向。例如，西方的節(jié)日在大學生當中越來越受到推崇，但我國傳統(tǒng)的節(jié)日卻被淡化，他們不僅失去了對節(jié)日的熱情，而且對節(jié)日的歷史淵源和意義也知之甚少。在日常生活中，部分大學生喜歡看美國大片，也從這些影視中逐漸接受和認同西方國家宣傳的人權、自由和平等觀念。這樣一味地盲目崇拜西方的價值觀而放大我國在文化發(fā)展中出現(xiàn)的問題，會使得大學生價值觀出現(xiàn)不同程度的扭曲。

（三）當代大學生對社會主義先進文化的認同有待加強

社會主義先進文化代表了當前文化發(fā)展和前進的方向，以馬克思主義為指導，是通過培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民作為目標的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化[5]。當代大學生作為先進文化的發(fā)展者和創(chuàng)新者，他們有義務和責任增強對其的認同。然而，當代大學生在先進文化認同方面的缺失給文化自信的培養(yǎng)帶來了不容小覷的困境和挑戰(zhàn)。

一是馬克思主義話語權受到挑戰(zhàn)。馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，是指導和引領當代大學生認識世界和改造世界的重要行動指南。然而，目前馬克思主義在高校中的地位受到嚴峻的挑戰(zhàn)。教師講授馬克思主義理論知識主要采用傳統(tǒng)的教學方式，其實際效果并不理想，大學生把這種理論的學習當作是無用論，應付考試。另外，近年來考研機構對公共政治的解讀日益功利化，導致大學生把其作為考研的工具。總而言之，一些當代大學生無論是在理論學習還是實踐活動中對馬克思主義指導作用都存在一定的誤解，認同度也逐漸降低。

二是主流價值觀認同缺失。價值認同主要是指在社會實踐中形成并得到人們共同的肯定和認可，可引領文化前進方向的價值觀。伴隨全球化和信息化的深入發(fā)展，多種文化通過各種高科技手段給正處于價值觀形成關鍵時期的大學生提供了多種選擇，使得他們在思想出現(xiàn)選擇的困惑，導致其價值觀呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展。同時，也削弱了他們在思想上對社會核心價值觀的認同，并且逐漸外化在他們的行為上。市場經濟的深化發(fā)展使得人與人之間的關系日益呈現(xiàn)物化和金錢化的發(fā)展趨勢，這種功利化的個人主義讓當代大學生對社會主義核心價值觀產生懷疑，也難在他們當中對其形成強有力的認同感。

三、文化認同視域下培養(yǎng)當代大學生文化自信的對策建議

文化認同和文化自信的天然聯(lián)系，在一定程度上決定了增強當代大學生文化認同感，可以為提升他們的文化自信提供思路和方法。以下主要從培養(yǎng)內容、培養(yǎng)原則和培養(yǎng)途徑三個方面來增進文化認同，培養(yǎng)當代大學生的文化自信。

（一）培養(yǎng)內容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化

結合當代大學生文化認知的現(xiàn)狀，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化作為增強文化認同和培養(yǎng)文化自信的重要內容。

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著歷史積淀下來的優(yōu)秀文化成果。它經久不衰的生命力和在歷史過程中形成的優(yōu)秀的價值觀和品質是值得我們當代大學生加以學習的，同樣文化自信的培養(yǎng)也要從中汲取營養(yǎng)和有益的成分。它是當今文化發(fā)展的根源，也是文化認同和文化自信需要傳承的重要內容。因此，當代大學生要做傳承歷史文化的文明使者，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和自信。

2.革命文化是寶貴資源。革命文化是中國共產黨成立之后帶領全國人民進行新民主主義革命、社會主義革命過程中所形成的文化。它帶有濃厚的革命氣息并包含著寶貴的革命精神，也是馬克思主義和當時中國革命實際相結合的重要成果。革命文化之所以成為文化認同和自信的寶貴資源是因為在革命文化中的革命精神值得當代大學生在學習和生活中認真學習。大學生作為文化繼承和發(fā)展的重要傳承者和開拓者，要在他們形成價值觀的關鍵時期注入紅色基因，加強對革命文化的知識理論學習、培育高度的愛國情感，讓他們真正成為共產主義的接班人。革命精神中的“紅船精神”“井岡山精神”“長征精神”等都需要當代大學生結合時代的特征和自身的實際認真學習，把這些寶貴的精神財富弘揚和發(fā)展下去。

3.發(fā)展社會主義先進文化是文化使命。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化[5]。它代表中華文化未來發(fā)展的方向，是我國文化在現(xiàn)在和未來擁有堅定信念和持久生命力的軟實力之源。當代大學生是社會主義文化建設的人才，他們對于文化的發(fā)展和創(chuàng)新有著不可推卸的責任和使命。因此，他們不僅要積極認真學習此內容，還要在實踐中不斷開拓和創(chuàng)新，探索出符合我國國情的文化新內容。社會主義先進文化是培養(yǎng)文化自信的現(xiàn)實基礎，它需要大學生不斷挖掘并汲取其精華內容。與此同時，在社會主義先進文化中要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，從而增強主流文化在當代大學生當中的影響力和滲透力，聚集他們思想的向心力，堅定在文化方面的信心。

（二）培養(yǎng)原則：方向性、引導性、包容性、實踐性

培養(yǎng)原則，是指當代大學生在文化自信的教育活動和實踐活動中必須遵循的基本準則，在培養(yǎng)目標和培養(yǎng)途徑之間起著橋梁作用。根據(jù)當代大學生在文化認同和自信的過程中，其思想、心理以及行動上的發(fā)展狀況及規(guī)律，制定其原則如下：方向性原則、引導性原則、包容性原則和實踐性原則。

1.方向性原則。文化和政治之間有著密切的關系，文化雖說是一種精神活動，但在活動的過程中滲透著政治的成分，其性質和方向都是由政治所決定的。在政治中方向性原則至關重要，可以說它是進行政治活動的靈魂。因此，堅持正確的方向是培養(yǎng)文化自信的前提，在我國其方向就是堅持社會主義方向。就是要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為指導思想，使文化朝著正確的方向發(fā)展。當代大學生需要緊緊把握此方向，積極主動學習馬克思主義理論知識，時刻關注我國在文化方面的發(fā)展動態(tài)，深刻把握理論知識和動態(tài)現(xiàn)狀兩者之間的關聯(lián)性。

2.引導性原則。目前，當代大學生的思想和心理正處于向成熟和穩(wěn)定邁進的關鍵時期。從心理還是思想上來培養(yǎng)他們對文化的自信將是一個長期過程，因此，需引導他們朝著正確方向前進。引導主要有兩方面：一是對“三大文化”的態(tài)度。增強他們對“三大文化”的正確認知、應有的態(tài)度和未來發(fā)展的信心，從他們的內心提高對本國文化的自信心和穩(wěn)定生命力的信念。二是結合他們的發(fā)展狀況，根據(jù)過程中他們的情緒和反應，采取恰當?shù)姆绞竭M行引導，做到由內而外的認同和自信。

3.開放性原則。全球化和信息化給大學生帶來了多樣的文化，同時，他們在面臨多種選擇時也易產生困惑的情緒。對西方文化，大學生應該采用何種態(tài)度和方式是開放性原則的主要任務。一是對待西方文化應采取接受和包容的態(tài)度。在文化不斷交流的過程中，包容的態(tài)度和開放的姿態(tài)使得當代大學生能站在更高的角度培養(yǎng)出高度的文化自信。在認同本民族文化及價值觀的基礎上對西方文化采取借鑒的態(tài)度，吸收他們的優(yōu)秀成分，充實我們文化自信的發(fā)展。二是理性對待西方文化，提高對其的辨認度，加深對西方文化的了解，認清西方文化的本質理念。

4.實踐性原則。理論的學習最終都要回到實踐且要經得起實踐的經驗才能在實踐中得到更好的發(fā)展，同樣文化自信的培養(yǎng)和實踐活動也息息相關。實踐性原則是指培養(yǎng)當代大學生文化自信的過程和最終目的都要踐行于實踐中，在實踐中得到認可和鞏固。實踐性原則的內容主要是在對當代大學生文化自信的培養(yǎng)的過程中，知識教育和理論的學習要有與之相符合的活動，其活動要結合他們的實際情況，并且具有可操作性和可實踐性。另外，活動的內容和形式要能夠引起學生的興趣，調動更多的人積極參與活動當中。最終，他們文化自信的培養(yǎng)都能夠形成一股具有凝聚力的力量和信念并外化成實際行動，為建設文化強國和提高文化軟實力奠定堅實基礎。

（三）培養(yǎng)途徑：以校園、網(wǎng)絡為載體，提升大學生對中華文化的理論基礎與認同度

根據(jù)大學生在文化認同方面的缺失現(xiàn)狀，結合培養(yǎng)的內容和原則，把增強大學生的文化認同作為培養(yǎng)其文化自信的途徑，達到培養(yǎng)他們文化自信的目的。

1.加強文化知識教育，奠定理論基礎。文化知識教育是增進文化認同的前提。當代大學生只有在充分了解“三大文化”之后，才會在其思想上形成對文化的正確認知并對其優(yōu)秀的內容產生肯定和認可，從而為培養(yǎng)文化自信奠定理論基礎。目前，當代大學生獲取文化知識的主要方式仍是通過高校課堂。高校要充分重視思想政治理論課，發(fā)揮其作為傳播文化知識主渠道的作用。其課程的內容需與時俱進，充分挖掘馬克思主義的文化理論和社會主義先進文化的內容，并結合當代大學生的情況，運用他們易接受的方式進行傳授。同時，高校應加強人文素養(yǎng)課程的開展。其中人文素養(yǎng)的內容可以和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及革命文化相結合，作為必選課和選修課程在高校中進行開展，使得大學生對文化有深層次的了解和認識。

2.利用校園文化的渲染優(yōu)勢，創(chuàng)造育人環(huán)境。馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐?！盵6]由此可見，環(huán)境和人是相互作用并辯證統(tǒng)一于實踐活動當中的。因此，高校校園文化環(huán)境對當代大學生也有良好的育人功能，通過有形和無形的方式滲透在大學生的日常生活中，從而引導其思想的前進方向。同樣文化認同的增強和文化自信的培養(yǎng)也離不開學校的環(huán)境以及組織的校園實踐活動。因此，高校要把社會主義核心價值觀及主流文化的相關內容融入校園文化環(huán)境之中，運用環(huán)境的隱形力量引導高校學生的文化觀和價值觀。另外，學?？膳e辦形象生動的校園文化活動，鼓勵學生積極參與，營造良好的文化氛圍，通過活動進一步熏陶和深化他們對文化的認同感進而增強文化自信。

3.借助網(wǎng)絡文化引導作用，打造校園網(wǎng)絡文化品牌。順應時代的要求和發(fā)展的需要，網(wǎng)絡在當代大學生的學習和生活中扮演著越來越重要的角色。網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使得當代大學生在學校便能獲得全球的文化知識信息，開闊了眼界。同時，一些媒體與網(wǎng)絡中傳播的一些不良信息和落后的文化內容也對其價值觀的形成產生一定負面沖擊。因此，高校應充分發(fā)揮網(wǎng)絡這一新媒介的作用，明確網(wǎng)絡文化發(fā)展的方向，重視其內容的引導，并將它作為培養(yǎng)文化自信的新型力量。

高校要利用網(wǎng)絡媒介宣傳和傳播的力度，借助其資源共享和快速傳輸信息的功能，形成自己的校園網(wǎng)絡主流文化。首先，把社會主義核心價值觀和優(yōu)秀文化融入校園網(wǎng)絡中，讓學生們在潛意識里對文化認同的內容和文化自信的來源有一個初步的認知。宣傳的方式和內容的轉換要切合當代大學生的實際，吸引他們的眼球。其次，高校要借助校園網(wǎng)站做和文化有關的策劃活動，找到校園網(wǎng)絡和文化認同的內容結合的關鍵點，建立文化主題，形成網(wǎng)絡文化品牌，通過網(wǎng)絡引導對文化的認同和自信。再次，文化網(wǎng)站需建設一個學生之間互動的平臺，此平臺要開放、公正且要保護好學生的隱私，并設計一些和學生相關的獎勵措施來增加參與量，以便及時了解學生的文化動態(tài)并加以指導。

4.踐行文化的認同度，提高文化自信能力。當代大學生對文化認同和自信都要落實于實際行動中，并通過實踐培養(yǎng)他們對文化自信的能力和信念。學?？啥〞r舉辦相關的校內活動和校外社會實踐來深化文化認同，提升文化自信。首先，可以定期舉辦文化知識競賽，其內容既涉及課堂內學的和文化相關的內容，也可包括一些我國目前文化發(fā)展最新動態(tài)的內容。通過知識競賽來了解當代大學生的知識積累和理論基礎，也可從側面反映出他們對文化的認知和認同程度。其次，邀請和文化相關的國內知名的專家進行講座，不僅包括知識的講解傳播，還可以涉及交流和互動的環(huán)節(jié)，為學生解決困惑。最后，組織學生對學校所在地區(qū)的紅色文化革命基地和歷史博物館調研，配備相關講解人員和教師指導，在實踐活動后讓同學們談談自己的體會。深入到紅色文化基地，他們的思想有了哪些轉變，從理論到實踐，又從實踐到理論，來探究當代大學生對于文化的自信心和自豪感是否得到了質的提升。

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