喬爾·科威爾的生態(tài)危機(jī)理論探究

劉玉瑩

摘 要：喬爾·科威爾的生態(tài)危機(jī)理論的邏輯主線是“生態(tài)社會主義”與“生態(tài)災(zāi)難”的選擇性關(guān)系，從對危機(jī)與生態(tài)危機(jī)的定義，到導(dǎo)致自然崩潰的元兇，再到走向生態(tài)社會主義的道路。他圍繞著生態(tài)危機(jī)與資本主義制度的關(guān)系問題，在反思了資本主義和傳統(tǒng)社會主義的局限性的基礎(chǔ)上，闡述了生態(tài)社會主義的前景以及生態(tài)社會主義體系的建構(gòu)，提出建立生態(tài)社會主義政黨和制度，以期實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義。

關(guān)鍵詞：科威爾；生態(tài)危機(jī)；資本主義；生態(tài)社會主義

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）07-0048-02

喬爾·科威爾是美國著名的生態(tài)社會主義者，其代表作《自然的敵人》通過闡明資本主義制度是破壞自然的元兇，揭露資本的本質(zhì)，探索自然的奧秘，從而真正揭示資本和自然之間的矛盾關(guān)系：資本不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)體系，更與人類社會的發(fā)展休戚相關(guān)。而為了克服生態(tài)危機(jī)，就必須打破“行將就木的資本主義”而從根本上進(jìn)行改變，并對如何走向“生態(tài)社會主義”進(jìn)行分析和討論。

一、危機(jī)與生態(tài)危機(jī)

科威爾運(yùn)用生態(tài)思維定義了危機(jī)，他認(rèn)為社會與自然不是兩個交相碰撞的獨(dú)立個體。這場危機(jī)并不是脫離我們的外部環(huán)境，它正以一種令人厭煩的速度不斷演化和升級，在人類和自然間發(fā)展著不可小覷的病變。

科威爾認(rèn)為，生態(tài)危機(jī)可被稱為一種生產(chǎn)狀況。我們是整體的一部分，人類作為自然生物而存在，和自然之間的關(guān)系需要某種媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)化，而這個媒介被稱為生產(chǎn)。因此，“與人類生產(chǎn)有關(guān)的多種因素導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)退化，并最終超出了大自然緩沖的能力范圍，因此將引發(fā)一連串無法預(yù)測，但是相互作用、不斷擴(kuò)大的生態(tài)系統(tǒng)的崩潰瓦解?！盵1]20這就是生態(tài)危機(jī)。這便解釋了為什么人和社會同生態(tài)不可分割，人和社會同生態(tài)危機(jī)不可分割。從自然的角度上來看，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的每個物種都有聯(lián)系，某一生態(tài)系統(tǒng)又與其他生態(tài)系統(tǒng)存在著聯(lián)系；從人類的角度上看，人和社會的所作所為會在大自然上清晰地折射出來，但人類卻又不堪一擊。

同時(shí)，科威爾又運(yùn)用生態(tài)觀念來解讀危機(jī)的規(guī)模。他認(rèn)為，危機(jī)不僅僅拘泥于生態(tài)系統(tǒng)中，其規(guī)模和影響也會擴(kuò)大到社會中。原因是顯而易見的，人類社會包含于生態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，人類社會又怎能獨(dú)善其身。生態(tài)危機(jī)的結(jié)果我們無法預(yù)知，因?yàn)樵谡麄€生態(tài)系統(tǒng)無序的相互作用中，人們無法掌握情況更無法預(yù)測；其二是因?yàn)檫@場危機(jī)的未來發(fā)展趨勢不可知，即使人們意識到它，但是不知是否會反抗，又是否會選擇新的生產(chǎn)方式，建立新的社會制度。

二、資本：生態(tài)危機(jī)的“高效原因”

科威爾強(qiáng)調(diào)，資本并不是導(dǎo)致自然崩潰的元兇，資本只能追逐財(cái)富和資本，其本質(zhì)和自然并沒有直接聯(lián)系。因此，資本只是通過對自然的統(tǒng)治從而使其自身成為生態(tài)危機(jī)的“高效原因”。

資本“是一種關(guān)系類型，就像會導(dǎo)致癌癥的病毒侵入人類身體，迫使人類去違反生態(tài)規(guī)律；它具有復(fù)制自我的結(jié)構(gòu)，并使巨大的立場兩極分化。資本一直理直氣壯地存在，成為資本化身的人類破壞了生態(tài)系統(tǒng)。”[1]34以博帕爾工廠事故為例，對資本的本身及其本質(zhì)進(jìn)行討論。為了獲利，聯(lián)合碳化公司在印度生產(chǎn)殺蟲劑，其作為一家現(xiàn)代資本主義公司，只有不斷地賺錢，才能在由資本主宰的世界上生存下去。而在博帕爾事故的個人失誤中，沒有任何人受到制裁。關(guān)于后來的4.7億美元的賠償款，平分到每個公司股東頭上是0.43美元，在印度政府停止起訴聯(lián)合碳化公司當(dāng)天，該公司在紐約證券交易所的股票每股漲了2美元，原因是該公司能夠證明永遠(yuǎn)不再發(fā)生類似事故，華爾街也企圖從南方榨取利潤更加穩(wěn)固。這就意味著，給博帕爾人民帶來噩夢以后，該公司的每個股東每股股票多賺了1.57美元。由此便更好地理解資本的規(guī)則：資本可降低自身的生產(chǎn)條件；資本必須無止境擴(kuò)展以保障其生存；資本致使貧富差距擴(kuò)大，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

資本是怎樣通過對生產(chǎn)狀況的破壞以及無止境的自我膨脹，對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行無情的破壞呢？工業(yè)生產(chǎn)之所以了解科學(xué)和自然則是為了研究類似異氰酸甲酯的物質(zhì)，從而生產(chǎn)出滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要的殺蟲劑。而資本主義生產(chǎn)完全不在意其危害性，從而損害了人體健康、致殘甚至失去生命。資本主義生產(chǎn)追求的不是使用價(jià)值而是為了追逐利潤。商品和商品生產(chǎn)成為資本形成的方式，資本存在于每一件商品中，只能通過消費(fèi)形成，資本自身的轉(zhuǎn)換也是由錢驅(qū)使的。因此，資本本身并不足以導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。

三、破壞自然的元兇是資本主義制度

資本主義不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)體系，它更和整個人類生存發(fā)展息息相關(guān)。資本的本質(zhì)體現(xiàn)著其積累和擴(kuò)張需要適合它的溫床，這個溫床就是與資本所匹配的社會制度，只有在相應(yīng)的社會制度中，資本才可以更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值、獲得利益。

“資本體現(xiàn)了一種社會制度，在這個社會制度中，交換價(jià)值超過使用價(jià)值，在商品生產(chǎn)中占支配地位，這種社會制度一旦形成”[1]35，資本的形成過程由此變成了自我存在和擴(kuò)張的過程。在交換的過程中，交換價(jià)值超過使用價(jià)值，同時(shí)也經(jīng)歷著雙重退化?！百Y本主義癌癥式的擴(kuò)張”是通過大量的中介發(fā)揮作用的，這些中介存在于資本主義社會中。資本在整個社會與人類的精神層面上發(fā)生作用。資本通過存在、時(shí)間和體制三個維度不斷侵蝕和吞噬著人類社會，以保證資本的積累和資本主義的不斷擴(kuò)大，并使之與生態(tài)體系敵對。

“資本主義制度是圍繞利潤制度化而建構(gòu)的目前占據(jù)主導(dǎo)和霸權(quán)地位的經(jīng)濟(jì)制度?！盵2]首先，在資本主義體系中，人們把私有化的自然界作為自己的財(cái)產(chǎn)，隨著自然界的商品化，打破了生態(tài)系統(tǒng)自有的、最初的專一性和復(fù)雜性。而且，只要有資本關(guān)系的存在，為實(shí)現(xiàn)無窮盡利潤的生產(chǎn)條件就必然會惡化，生態(tài)系統(tǒng)的平衡必然會被打破，生態(tài)完整性也會隨之破壞?！坝嘘P(guān)資本主義的積累損害或破壞了資本本身的條件，并由此而威脅到其自身利潤的獲得及其生產(chǎn)和積累更多的資本的能力的例子，是不勝枚舉的。”[3]266資本對其利益本身的反面影響可能是直接的，即資本對自然資源的破壞；也可能是間接的，資本家通過減少用于治理環(huán)境的花費(fèi)而支付工人醫(yī)療保健的費(fèi)用。若整個體系處于平衡狀態(tài)，那么其反面影響將會得到控制，進(jìn)而資本對自身利益的反面影響就不會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。那么任何平衡和控制都站在資本的對立面的位置上。因此，資本主義制度才是破壞自然、導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的元兇。

四、生態(tài)社會主義

正是因?yàn)榱私獾劫Y本是違背自然和人性的，“資本主義生產(chǎn)具有反生態(tài)特征”，所以努力的目標(biāo)是構(gòu)建一個與自然和諧相處的社會，才能恢復(fù)與大自然之間更加親密的關(guān)系。要克服生態(tài)危機(jī)，資本的存在方式就必須改變。我們?nèi)绾胃淖?，通過頒布法令遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，必須在構(gòu)建法令以前自上而下地改變工業(yè)體系和政治體制，進(jìn)而改變整個社會的運(yùn)作形式。

“生態(tài)社會主義是指社會主義社會中的生產(chǎn)者因?yàn)閺?qiáng)勢的民主而聯(lián)合起來進(jìn)行生產(chǎn)，同時(shí)它是一個能認(rèn)識并尊重‘增長限制的生態(tài)模式，在這種模式下，自然的內(nèi)在價(jià)值被知悉，并可以恢復(fù)到固有的道路?！盵1]6生態(tài)社會主義是以生態(tài)為中心的生產(chǎn)模式，由自由聯(lián)合勞動力開展的，實(shí)現(xiàn)以生態(tài)為中心的目標(biāo)而非為牟取暴利的社會?！白杂陕?lián)合勞動力”早在1871年巴黎公社時(shí)期就有了映射，巴黎公社的勞動者們便展示出了自由聯(lián)合勞動力的力量。生態(tài)社會主義中的自由聯(lián)合勞動力是滿足的、不壓抑的，而資本主義社會以剝削經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)從而造就了人們貪婪的性格，因此，生態(tài)社會主義將資本主義現(xiàn)存的追逐利益的欲望清除，是解決生態(tài)危機(jī)最合理的辦法。

科威爾描述了生態(tài)社會主義，但他也強(qiáng)調(diào)在條件還未成熟時(shí)，我們無法進(jìn)行革命。然而，面對目前的生態(tài)環(huán)境問題，就需要將生態(tài)社會主義看作一個過程，一種社會情景以及實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義我們所做出的舉措。當(dāng)社會產(chǎn)生沖突，體系出現(xiàn)裂痕，自由聯(lián)合勞動力開始灌輸思想，賦予另一種形式，使其成為生態(tài)體系的一部分，建立“共同體”。具體地說，我們現(xiàn)在所面臨的生態(tài)環(huán)境問題需要的不僅僅是消除資本帶來的危害，更是要通過開展斗爭以實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義的政治化過程：要將生活必需品去商業(yè)化；建立生產(chǎn)自治區(qū)，相對地脫離資本；防止污染工業(yè)的入侵；實(shí)現(xiàn)勞動力工會化；在政治上采取非暴力的方式聯(lián)合其他生態(tài)中心組織進(jìn)行全球化和軍事化的抵制。由此建立“共同體”，一步一步走向生態(tài)社會主義。

同時(shí)，科威爾認(rèn)為要建立生態(tài)社會主義政黨。因?yàn)樵械馁Y產(chǎn)階級民主的議會政黨和傳統(tǒng)的列寧主義政黨的黨建模式并不屬于生態(tài)社會主義工程，生態(tài)社會主義政黨不通過選舉獲得政權(quán)，是由客觀上與主觀上的“團(tuán)結(jié)”辯證統(tǒng)一形成的，實(shí)現(xiàn)完全的內(nèi)部民主，并且植根于抗?fàn)幍纳缛?，只有這樣才能保證人們將其思維轉(zhuǎn)向生態(tài)中心的方向，才能更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義。

喬爾·科威爾的生態(tài)危機(jī)理論非常豐富，其將危機(jī)賦予了生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵從而定義了生態(tài)危機(jī)，運(yùn)用生態(tài)與政治相結(jié)合的視角揭示了生態(tài)危機(jī)的直接原因是資本，論證了“資本主義生產(chǎn)具有反生態(tài)特征”和資本主義體制的不可持續(xù)性。不僅闡釋了生態(tài)危機(jī)的元兇，又指出要從根本上解決生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而提出了生態(tài)社會主義的愿景及其構(gòu)建?？仆柾ㄟ^對資本主義制度的批判以及對傳統(tǒng)社會主義的反思而提出的“生態(tài)社會主義”理論，為全世界生態(tài)問題的解決提供了借鑒意義，也為我國生態(tài)文明體制改革提供了啟示意義，對建設(shè)新時(shí)代美麗中國具有導(dǎo)向價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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