從孔子治學(xué)內(nèi)蘊管窺黨員干部廉政教育

李曉梅

摘 要：作為預(yù)防腐敗的源頭，廉政教育的根本目標是提高黨員干部的廉政自律能力。治學(xué)精神是孔子思想體系的精華，愛學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)、持之以恒、學(xué)思結(jié)合、博中求精、學(xué)以致用是孔子治學(xué)倫理深蘊。黨員干部在接受廉政教育方面仍存在不足，提高廉政自覺性，實現(xiàn)廉政慎獨是廉政教育的最高境界。學(xué)習(xí)積極性和主動性是實現(xiàn)廉政慎獨的思想前提；學(xué)習(xí)內(nèi)容的針對性是實現(xiàn)廉政慎獨的題中之義；終身學(xué)習(xí)是實現(xiàn)廉政慎獨的不竭源泉；教育和學(xué)習(xí)方法的靈活性是實現(xiàn)廉政慎獨的關(guān)鍵；學(xué)以致用是實現(xiàn)廉政慎獨的根本目標。

關(guān)鍵詞：孔子治學(xué)；廉政教育；廉政慎獨；學(xué)以致用

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）07-0126-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場合反復(fù)強調(diào)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大作用，他以參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談的實際行動，強調(diào)構(gòu)筑主流價值觀和國家精神對于實現(xiàn)中國夢的重要戰(zhàn)略意義。構(gòu)筑主流價值觀和國家精神的重要基礎(chǔ)，需要繼承弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？鬃幼鳛橹袊寮宜枷氲淖趲?，其教育思想影響深遠。深入挖掘孔子教育思想，既是對傳統(tǒng)文化的繼承弘揚和創(chuàng)新，也是推進馬克思主義中國化的題中之義，對當前我國廉政教育具有重要的現(xiàn)實意義。

一、孔子治學(xué)內(nèi)蘊之精義

孔子一生周游列國，閱歷豐富，博學(xué)多才，被后人尊為“孔圣人”。他的治學(xué)思想集中體現(xiàn)在《論語》中。概而言之，主要有以下四點。

第一，愛學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)、持之以恒是治學(xué)的基本態(tài)度。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”[1]46；“默而知之，學(xué)而不厭”[1]50；“力不足者，中道而廢，今女畫”[1]44。他首先強調(diào)了學(xué)習(xí)的出發(fā)點是帶著興趣去學(xué)習(xí)。同時，也要有踏踏實實的態(tài)度，默默記住學(xué)到的知識，并且具備持之以恒、知難而進的精神才能真正地學(xué)好。孔子認為像冉求那樣認為自己在學(xué)習(xí)問題上能力不夠的思想是片面的，半途而廢、一知半解，是其能力不夠的真正原因。

第二，經(jīng)常復(fù)習(xí)、反復(fù)思考，做到學(xué)思結(jié)合是最基本的治學(xué)方法。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”[1]6；“溫故而知新，可以為師矣”[1]14；同時，孔子特別強調(diào)了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”[1]15。即只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神倦怠。也就是說，只有把學(xué)習(xí)積累、鉆研思考結(jié)合起來，并付諸到生活實踐當中去，才可以有精辟的理解，才能為人師。

第三，博中求精是孔子關(guān)于治學(xué)精神的深刻體會。孔子注重博學(xué)，但更強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。多學(xué)是相對的，但要在多學(xué)的基礎(chǔ)上用一個道理來貫穿自己的學(xué)說，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本。只有抓住根本，才能抓住主線，才不是泛泛的雜學(xué)。有例為證，子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！盵1]122在這里，孔子在回答子貢問題時，認為“多學(xué)”是相對的，而博中求精是求知的應(yīng)然境界。

第四，學(xué)以致用是治學(xué)的價值旨向?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”[1]101也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立做主應(yīng)對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用呢？子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”[1]50孔子認為，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的?？梢姡诳鬃涌磥?，讀書的目的不在于死記書本，而在于“舉一反三”地運用知識，并最終付諸生活實踐。

孔子的治學(xué)思想體現(xiàn)著人類求知的價值真諦。它在幾千年的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，不僅影響著古代文人志士，對當前我國黨員干部從政為學(xué)、提高廉潔素養(yǎng)、加強自身廉政教育也有著深遠的現(xiàn)實意義。

二、黨員干部接受廉政教育之不足

馬克思曾說：“每個時代總有屬于它自己的問題，準確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想和人類社會向前推進一步。”[2]370近些年，隨著市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，多種利益的誘惑使一些黨員干部迷失了政治方向，拜倒在金錢和權(quán)力的腳下，成為腐敗的階下囚。廉政教育作為杜絕腐敗現(xiàn)象滋生的思想源頭，在政黨建設(shè)中尤為重要。但新時代背景下黨員干部接受廉政教育仍存在一些不足之處。

第一，接受廉政教育的態(tài)度不端正。習(xí)近平總書記強調(diào)，“廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。”[3]改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不斷深入，種種利益關(guān)系縱橫交錯，加之西方意識形態(tài)影響，一些黨員干部放棄了思想警惕性，盲目追求西方主流意識形態(tài)，倡導(dǎo)多元化的自由、民主，崇尚西方資產(chǎn)階級的人道主義，政治意識越來越模糊，道德意識出現(xiàn)某種程度的滑坡。雖然一些黨員干部認識到清正廉潔的重要性，但面對利益誘惑過于猶豫，經(jīng)受不住金錢和權(quán)力的誘惑，一失足成千古恨。

第二，為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)方式過于被動。劉云山指出：“黨的十八大以來，各地區(qū)各部門認真貫徹黨中央部署，通過組織日常學(xué)習(xí)、輪訓(xùn)培訓(xùn)、專題研討、宣傳闡釋等多種方式，推動領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神上取得明顯成效。但如何把學(xué)原文原著同研機析理更好貫通起來，把弄清‘是什么同弄清‘為什么更好結(jié)合起來，還需要下很大功夫?！盵4]當前，一些黨員干部思想認識存在偏差。他們認為全面建成小康社會攻堅期，應(yīng)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，黨風(fēng)廉政學(xué)習(xí)處于次要地位；還有人認為，腐敗現(xiàn)象是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)廉政知識只是搞形式主義，靠一些教育形式很難解決人們思想深處的東西，不如先搞好經(jīng)濟建設(shè)。在這兩種錯誤思想的支配下，廉政教育被表面化，遭到人們的忽視和排擠，使反腐倡廉的源頭預(yù)防工作舉步維艱。究其原因，就是只學(xué)習(xí)而不思考，對黨內(nèi)法規(guī)知識一只半解，沒有讀懂、讀透，沒有很好地把握黨內(nèi)各項規(guī)章制度，更沒有真正地把學(xué)到的知識移植到頭腦當中，不能將廉政知識融會貫通、舉一反三。

第三，為教而教，教育目的不明確。廉政教育的目的是提高黨員干部廉政自覺性、從源頭上杜絕腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延，從而使政治更好地為經(jīng)濟服務(wù)，以實現(xiàn)為人民謀福利的目標。但是，一些基層單位對廉政學(xué)習(xí)的認知仍然比較盲目。具體表現(xiàn)在以下幾方面：一是教育活動開展隨意性。教育活動想怎么搞就怎么搞，教育對象抓到誰就是誰。二是教育內(nèi)容缺乏針對性。一些做宣教工作的同志思想懶，作風(fēng)浮，不注意搞調(diào)查研究，不掌握人們的思想動態(tài)，不問各級各類教育對象之間在年齡、文化、職業(yè)、思想基礎(chǔ)和認識、接受能力等諸多方面存在的差別，對教育對象進行教育的內(nèi)容和方法大多是“一刀切”。三是教育形式缺乏多樣性。一些單位開展教育活動形式單一，方法不活，路子不寬，大多習(xí)慣采用集中上課的形式。四是教育缺乏有效性。不少單位組織教育活動或是“奉命行事”，或是重“形式”輕“效果”，只是湊人數(shù)，混時間，走過場，應(yīng)付差事，使廉政教育效果一直不明顯。為此，習(xí)近平總書記指出：“一些人在腐敗泥坑中越陷越深，一個重要原因是對其身上出現(xiàn)的一些違法違紀的小錯，黨組織提醒不夠，批評教育不力，甚至睜一只眼閉一只眼。網(wǎng)開一面，法外施恩，就可能導(dǎo)致要么不暴露，要么就出大問題。所以，要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患。這是對干部的愛護。”[5]可見，廉政教育作為長期性、經(jīng)常性、社會性的系統(tǒng)工程，要落到實處并取得成效，任重而道遠。如何從根本上提高黨員干部廉政學(xué)習(xí)的自覺性是一個值得深入思考、認真探求的問題。

三、實現(xiàn)廉政慎獨是廉政教育的最高境界

《中庸》云：“莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也?！盵6]17其旨在表達獨自一人而無人監(jiān)視的境界中，仍能做到表里一致，嚴守本分自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。廉政教育的根本，也是要善于利用傳統(tǒng)文化的道義力量，提高黨員干部自身的黨性修養(yǎng)和拒腐防變的能力，實現(xiàn)廉政自律的慎獨境界。

第一，學(xué)習(xí)積極性和主動性是實現(xiàn)廉政慎獨的思想前提?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”[1]46。習(xí)近平強調(diào)，讀書要把“苦讀”“善學(xué)”“樂學(xué)”有機結(jié)合，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)習(xí)作為一種生活方式與人生追求。他說：“好學(xué)才能上進。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！盵7]黨員干部應(yīng)把學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種追求、一種愛好、一種健康的生存方式，只要對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就會由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”?！肮び破涫?，必先利其器。”[1]124事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得?；ヂ?lián)網(wǎng)+的時代，新知識、新事物層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強理論學(xué)習(xí)，用知識武裝自己，同時不斷“溫故而知新，才能與時俱進，保持思想的活力，堅定中國特色社會主義理想信念，才能更好地推進中國特色社會主義現(xiàn)代化。

第二，學(xué)習(xí)內(nèi)容的針對性是實現(xiàn)廉政慎獨的題中之義。一要學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新理論成果。習(xí)近平總書記明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果?！盵8]即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話等。這是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。這一指導(dǎo)思想要求黨員干部必須解放思想、實事求是、與時俱進。只有始終堅持做到這一點，才能使黨和國家走向興旺發(fā)達。如果不深刻學(xué)習(xí)體會和貫徹這一思想，我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會走向失敗。二要研讀馬克思主義經(jīng)典著作。毛澤東指出，“一切有相當研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”[9]532。馬克思主義經(jīng)典著作是中國共產(chǎn)黨和中國人民最寶貴的精神財富。只有認真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，才能真正“走近”馬克思、列寧的內(nèi)心世界，學(xué)會“歷史”與“現(xiàn)實”的對話，牢固樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，不斷提高工作科學(xué)性和全面性。三要研讀中國傳統(tǒng)文化精粹。在中華民族傳統(tǒng)文化中，有許多弘揚社會正氣的內(nèi)容。例如，民間大量采用格言、楹聯(lián)、故事、傳說、戲曲、幽默、詩歌、小說等形式來加強廉政思想灌輸；用“慎獨”“收視反聽”“淡泊寡欲”“見利思義”“以義制利”“守身如玉”“奉公尚忠”“勤政愛民”“敬節(jié)死制”“正人先正己”等觀念提高廉潔素養(yǎng)；塑造出狄仁杰、包拯、海瑞等具有感染力的廉政人格；創(chuàng)作出《史記》《資治通鑒》《二十四史》等經(jīng)典著述。“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨員干部在實現(xiàn)廉政自律的過程中，更要總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，做到“以古為鑒，可以知興替”。

第三，終身學(xué)習(xí)是實現(xiàn)廉政慎獨的不竭源泉。毛澤東在延安在職干部教育動員大會的講話中指出“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底。自己懂了一點，就以為滿足了，不要再學(xué)習(xí)了，這滿足就是我們學(xué)習(xí)運動的最大頑敵”[10]184。學(xué)習(xí)是人類進步的階梯，通過不斷學(xué)習(xí)，了解無數(shù)革命先烈經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)、流血犧牲換來今天幸福生活，才會在思想上懂得珍惜，珍惜今天的幸福生活，更珍惜人民群眾賦予自己肩上的職責。只有帶著這種感恩的情懷、奉獻的精神，去回報人民、回報社會，才能積極主動地學(xué)習(xí)黨的各項章程，在大是大非面前做到明事理、知曲直，心明眼亮。鄧小平曾經(jīng)強調(diào)：“學(xué)習(xí)問題關(guān)乎國家的興衰、黨的生死存亡和黨的事業(yè)的成敗，對于我們的黨、國家和民族來說，學(xué)習(xí)直接關(guān)系到其榮辱興衰?！盵11]105每個黨員和干部都應(yīng)深刻認識官員腐敗給國家?guī)淼膼毫佑绊懞途薮髶p失，對發(fā)生在自己身上或自己周圍人群中的受賄現(xiàn)象嚴詞拒絕，同時對行賄人進行說服教育，對自己身邊的親人進行勸說開導(dǎo)，才能從思想上徹底肅清貪污受賄的不良行為，從而提高自身的廉政自覺性。

第四，廉潔教育方法的靈活性是實現(xiàn)廉政慎獨的關(guān)鍵。在教育方法上，一是堅持正面灌輸。我們黨很重視對黨員干部的正面教育，并適時地對開展集中化教育。諸如“三講”活動、“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動、“群眾路線教育實踐活動”和“兩學(xué)一做”活動的開展，在一定程度上使黨員干部認識到廉潔從政的重要性。習(xí)近平總書記曾親自到革命圣地西柏坡，回顧黨的革命歷史、重溫革命傳統(tǒng)、教育全黨堅持“兩個務(wù)必”。這對于嚴肅黨紀，發(fā)揚革命傳統(tǒng)無疑起到很好的宣傳作用。二是利用反面教材進行教育。一些單位組織新任科處級干部到監(jiān)獄參觀，傾聽犯人的犯罪歷程、心靈剖析的悔恨，以及給社會、家庭造成的悲劇，使黨員干部心靈上受到強烈的震撼。反面教育使黨員干部能夠更加清楚地看到腐敗分子的最終下場，樹立廉政敬畏心理，做到“不敢貪”。三是嚴格黨內(nèi)生活與開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動相結(jié)合。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，利用網(wǎng)絡(luò)的傳遞和監(jiān)督功能，組織黨員干部觀看貪污記錄片，構(gòu)建廉政學(xué)習(xí)監(jiān)督平臺、廉潔生活微信公眾號、設(shè)置反貪舉報電話等，能夠有效地使黨員干部隨時隨地接受廉潔教育，形成全社會弘揚社會正氣、遏制歪風(fēng)的良好氛圍。

第五，學(xué)以致用是實現(xiàn)廉政慎獨的根本目標。馬克思指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵12]9也就是說，理論要與實際相結(jié)合，一定要滿足群眾的現(xiàn)實需要并能指導(dǎo)群眾實踐。新中國成立后，毛澤東強調(diào)學(xué)哲學(xué)，建議廣大黨員和群眾學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的認識論，主張“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”[13]323。今天我們黨面臨全面深化改革的嚴峻考驗，經(jīng)濟全球化、西方敵對敵力“和平演變”、意識形態(tài)多元化的沖擊，在這種情況下，我們要做一個頭腦清醒的馬克思主義者。在任何時候，都要牢記黨的宗旨，矢志不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。只有把人民群眾的利益放在第一位，關(guān)心群眾疾苦，才能把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)深深植入自己心里，并自覺運用到治國理政的現(xiàn)代化實踐中，才能始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，才能團結(jié)帶領(lǐng)群眾不斷前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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