陳玉斌 劉友田

摘 要：新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的保障，農(nóng)村基層黨組織是新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的主力軍，因此必須要發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織在鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程中的方向指引、組織帶頭和服務(wù)保障作用，找準(zhǔn)農(nóng)村文化建設(shè)的制約因素及建設(shè)困境，進(jìn)而凝聚農(nóng)村基層黨組織和農(nóng)民群眾的力量破解困境，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化繁榮興盛、鄉(xiāng)風(fēng)文明煥發(fā)生機(jī)的新局面。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；農(nóng)村基層黨組織；農(nóng)村文化；困境；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0162-03

我國(guó)農(nóng)村具有悠久的農(nóng)耕文明和深厚的文化底蘊(yùn)，從仰韶文化時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，農(nóng)耕文明經(jīng)歷了一萬(wàn)多年的輝煌歷程，已成為農(nóng)村文化不可或缺的組成部分。隨著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，農(nóng)村文化建設(shè)要以鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)、以滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往為根本，因此，新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)必須要立足新的歷史方位，開啟新的征程，完成新的使命。所謂農(nóng)村文化建設(shè)，主要是指和農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)、生活方式保持聯(lián)系，適應(yīng)于本地群眾實(shí)際需求的思想理念、道德觀念、法律思維、科學(xué)文化知識(shí)、文化娛樂(lè)類活動(dòng)之合稱，這是農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活發(fā)展之后變化的一種突出反映[1]。新時(shí)代農(nóng)村文化的建設(shè)絕不能肆意亂為，必須要以農(nóng)村基層黨組織為依托，發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘的作用，為此，農(nóng)村基層黨組織必須要擔(dān)負(fù)起農(nóng)村文化建設(shè)的新時(shí)代使命和歷史責(zé)任，勇做新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的“主心骨”“領(lǐng)頭羊”和“智囊團(tuán)”。

一、農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)村文化建設(shè)中的重要作用

習(xí)近平總書記指出：“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)。要以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把……農(nóng)村……基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘?！盵2]農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的“前方指揮部”，是新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和主力軍，必須深入領(lǐng)會(huì)和踐行黨在十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和2018年“中央一號(hào)文件”明確提出的“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象”的具體要求，這就要求農(nóng)村基層黨組織在新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮方向指引、組織帶頭和服務(wù)保障的重要作用，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化繁榮興盛、鄉(xiāng)風(fēng)文明煥發(fā)生機(jī)的新局面。

（一）方向指引作用

農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)相對(duì)滯后，封建宗法觀念根深蒂固，社會(huì)成員由于受長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治的影響形成了封建性、分散性的心理特征，綜合素質(zhì)普遍偏低，要想在農(nóng)村開啟移風(fēng)易俗、破除封建迷信的文化建設(shè)必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是要堅(jiān)持農(nóng)村基層黨組織的方向指引作用。否則，就很容易在建設(shè)進(jìn)程中發(fā)生混亂，使其偏離社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的正確方向，從而失去新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)有的意義和價(jià)值。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保黨的思想和主張?jiān)谵r(nóng)村“最后一公里”得到宣傳落實(shí)。

農(nóng)村基層黨組織扎根于農(nóng)村、來(lái)源于農(nóng)民，是黨在農(nóng)村戰(zhàn)斗力的全部基礎(chǔ)和主力，為確保新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)不偏離正常軌道，農(nóng)村基層黨組織有責(zé)任和有義務(wù)在農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中提供方向指引。第一，提供政治引領(lǐng)。農(nóng)村基層黨組織是農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須充分發(fā)揮其在政治領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)作用，積極發(fā)動(dòng)廣大黨員群眾，并將黨員群眾凝聚在以村黨支部書記為核心的基層黨組織周圍，堅(jiān)定正確的政治方向，為農(nóng)村文化建設(shè)提供政治引領(lǐng)。第二，提供思想引領(lǐng)。農(nóng)民群眾思想的轉(zhuǎn)變是文化建設(shè)順利進(jìn)行的首要前提，把人民群眾從幾千年來(lái)封建專制統(tǒng)治和宗法觀念的影響中徹底解放出來(lái)是農(nóng)村進(jìn)行新時(shí)代文化建設(shè)的關(guān)鍵，其任務(wù)的艱巨性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性絕非普通群眾所能想象和單獨(dú)完成的，要靠基層黨組織的引領(lǐng)，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，帶領(lǐng)農(nóng)民朝著當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的方向穩(wěn)中前進(jìn)。第三，提供文化引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，農(nóng)村基層黨組織是中國(guó)先進(jìn)文化在農(nóng)村的傳播者和引領(lǐng)者，因此要勇于承擔(dān)起破除農(nóng)民封建落后、腐化糟粕的文化習(xí)俗的重任，帶領(lǐng)人民在新的時(shí)代用先進(jìn)文化武裝自己，進(jìn)而繁榮農(nóng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（二）組織帶頭作用

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2017年我國(guó)農(nóng)村常住人口為57 661萬(wàn)，約占國(guó)家人口總數(shù)的41%，農(nóng)村人口居住呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的分布特點(diǎn)，村民的文化習(xí)俗和宗教信仰各有不同，要想把57 661萬(wàn)有著不同文化傳統(tǒng)、宗教信仰的農(nóng)村人口組織起來(lái)絕非易事，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和有力的模范帶頭者。農(nóng)村基層黨組織是農(nóng)民群眾唯一可以依靠的力量，其組織和帶頭能力在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間就得到了初步體現(xiàn)，在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)踐中得到了升華，在新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中更應(yīng)該凝聚起前所未有的強(qiáng)大力量，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾摘掉農(nóng)民素質(zhì)低下，農(nóng)村文化落后的帽子。

農(nóng)村基層黨組織強(qiáng)大的組織和帶頭作用是在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中得到證實(shí)的。新時(shí)代，農(nóng)村文化建設(shè)的組織和領(lǐng)導(dǎo)絕不能空喊口號(hào)，而應(yīng)將建設(shè)責(zé)任內(nèi)化于心，將干勁外化于行動(dòng)。第一，帶頭轉(zhuǎn)變思想。農(nóng)村基層黨組織及其黨員同志要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，深入進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)，自覺(jué)轉(zhuǎn)變大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信活動(dòng)等陳規(guī)陋習(xí)思維，以新的視野審視當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展的潛力，帶領(lǐng)農(nóng)民把自己的鄉(xiāng)村建成“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的新時(shí)代社會(huì)主義新農(nóng)村。第二，帶頭落實(shí)行動(dòng)。新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)要采用“以一帶多、以點(diǎn)帶面”的方式，一個(gè)黨員帶領(lǐng)多名群眾、黨支部所有黨員帶領(lǐng)全村群眾在生產(chǎn)生活中學(xué)習(xí)科學(xué)種植、養(yǎng)殖知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)無(wú)神論知識(shí)，積極開展文明家庭創(chuàng)建等移風(fēng)易俗活動(dòng)，并帶頭踐行，以此潛移默化地影響群眾的思維，為新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)樹立榜樣。

（三）服務(wù)保障作用

新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)可謂任務(wù)繁重，農(nóng)村基層黨組織必須迎頭頂上，做好服務(wù)保障工作。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了任何一級(jí)黨組織都必須以有效服務(wù)人民群眾為根本目標(biāo)。農(nóng)村基層黨組織合法性資源的集聚和生長(zhǎng)，源于村黨組織和村民群眾之間的服務(wù)供需互動(dòng)。村民群眾的服務(wù)需求從村黨組織的服務(wù)供給中得到有效滿足，自然也會(huì)更加認(rèn)同農(nóng)村基層黨組織[3]。

農(nóng)村基層黨組織的服務(wù)特性決定了其在農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程中充當(dāng)服務(wù)保障者的角色。第一，做群眾文化需求的“供應(yīng)商”。農(nóng)村基層黨組織能夠站在農(nóng)村文化發(fā)展的前沿，充分調(diào)查和分析農(nóng)民群眾切實(shí)的文化需求，通過(guò)國(guó)家政策扶持、特色文化資源的招商引資，積極培育當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，挖掘文化發(fā)展資源，切實(shí)滿足農(nóng)民群眾對(duì)各類文化產(chǎn)品的需求，在物質(zhì)生活得到滿足的前提下也滿足群眾的精神文化生活。第二，做農(nóng)村文化管理的“管理員”。文化產(chǎn)品的供應(yīng)、文化氛圍的營(yíng)造、文化基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)以及群眾文化需要的反饋都需要農(nóng)村基層黨組織這個(gè)“文化管理員”進(jìn)行管理，為農(nóng)村文化的建設(shè)以及農(nóng)民群眾的文化需求做好服務(wù)工作。有了農(nóng)村基層黨組織的服務(wù)保障作用，新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的道路才會(huì)更加順暢。

二、新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中的困境

農(nóng)村地區(qū)由于歷史因素的影響以及資源方面的短缺，在新的時(shí)代進(jìn)行文化建設(shè)還存在著許多短板，面臨著許多困境。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部觀念保守，文化建設(shè)人才短缺

當(dāng)前，作為農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部的黨支部書記普遍存在文化素質(zhì)較低、思想觀念相對(duì)保守這一現(xiàn)狀。在農(nóng)村文化建設(shè)工作中往往是思想保守、思維單一以及模式固化，對(duì)于農(nóng)村文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的重要作用缺乏正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)缺乏活力和動(dòng)力。此外，農(nóng)村的人員結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出老幼居多，青年較少的狀況。農(nóng)村文化的發(fā)展主要靠知識(shí)分子、年輕學(xué)生以及上級(jí)政府派駐的“第一書記”以及大學(xué)生村官等人的引領(lǐng)，而這些人才由于農(nóng)村生活水平、工作環(huán)境以及收入待遇等較城鎮(zhèn)差距較大從而導(dǎo)致嚴(yán)重缺乏。文化的發(fā)展關(guān)鍵靠人才，而農(nóng)村文化建設(shè)人才甚是匱乏，這就直接導(dǎo)致了新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造。農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部思想的保守、農(nóng)村文化建設(shè)人才的匱乏這些制約因素往往會(huì)使國(guó)家的相關(guān)政策得不到切實(shí)的貫徹，從而嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村文化的發(fā)展、制約了農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。

（二）文化基礎(chǔ)設(shè)施不足，評(píng)估管理機(jī)制落后

前些年，由于政府部門對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展的重視不足，導(dǎo)致了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入較少，使農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)在財(cái)政支出中所占的比重較小，例如，2015年全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)僅占國(guó)家財(cái)政總支出比重的0.39%[4]。文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入較少進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重不足，使農(nóng)村群眾應(yīng)有的文化產(chǎn)品服務(wù)以及精神文化需求得不到真正滿足。農(nóng)家書屋、農(nóng)村文化館、文化廣場(chǎng)和活動(dòng)器材等這些農(nóng)村本該擁有的文化基礎(chǔ)設(shè)施由于經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致了許多村莊沒(méi)有這類基礎(chǔ)設(shè)施，滿足群眾的文化需求更無(wú)從談起。評(píng)估機(jī)制對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際落實(shí)與實(shí)施具有非常大的監(jiān)督作用，但在現(xiàn)階段文化機(jī)制運(yùn)行中，其評(píng)估機(jī)制存在較大的缺失，評(píng)估內(nèi)容過(guò)于強(qiáng)調(diào)文化硬性建設(shè)指標(biāo)，在評(píng)估方式方面沒(méi)有以農(nóng)民為核心，評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)制定混亂，進(jìn)而影響農(nóng)村文化建設(shè)[5]。評(píng)估管理機(jī)制的混亂與落后就直接導(dǎo)致了農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)狀況以及農(nóng)民群眾的文化需求得不到真實(shí)地反映，這不僅會(huì)使農(nóng)村文化建設(shè)的短板得不到補(bǔ)齊，而且會(huì)影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的施政策略和進(jìn)程。

（三）文化產(chǎn)品供給不足，文化服務(wù)嚴(yán)重脫節(jié)

農(nóng)村地區(qū)文化公共產(chǎn)品的供給和服務(wù)主要是由上級(jí)政府、村集體提供，介于農(nóng)村財(cái)力狀況拮據(jù)的現(xiàn)狀，在文化公共產(chǎn)品及服務(wù)的支出上則少之又少，導(dǎo)致了當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品種類稀少、規(guī)模較小，無(wú)法滿足農(nóng)民群眾正常需求的狀況。當(dāng)前，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)行自上而下的“格式化”管理，對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)品和文化服務(wù)采用統(tǒng)一分配的模式，導(dǎo)致政府出現(xiàn)“越位”和“缺位”并存的局面，加之農(nóng)民需求不足，被動(dòng)進(jìn)行文化消費(fèi)，出現(xiàn)文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過(guò)剩與有效供給不足的矛盾。如2015年我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇僅有15部490集，部數(shù)和集數(shù)分別占年度電視劇發(fā)行總量的3.81%和2.96%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足農(nóng)村常住人口的收視需求[4]。經(jīng)費(fèi)不足、投入較少為根源的文化產(chǎn)品供給不足以及以農(nóng)民主體創(chuàng)作意識(shí)淡薄所導(dǎo)致的文化服務(wù)嚴(yán)重脫節(jié)已成為農(nóng)民群眾追求精神文化生活的一大障礙，為了高質(zhì)量地進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，這一落后現(xiàn)狀必須得到解決和完善。

三、農(nóng)村基層黨組織在新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中的主要著力點(diǎn)

農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村工作的主力軍，在文化建設(shè)工作中完全可以擔(dān)當(dāng)“文藝工作者”和“思想工作者”的角色。基于農(nóng)村當(dāng)前文化建設(shè)所面臨的困境，農(nóng)村基層黨組織要充分認(rèn)清當(dāng)前狀況，具體問(wèn)題具體分析，在新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)程中緊抓主要矛盾和矛盾的主要方面，認(rèn)清問(wèn)題的根源和農(nóng)民群眾的需求，在以下方面著重發(fā)力。

（一）深入推進(jìn)文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

推進(jìn)文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，農(nóng)村基層黨組織應(yīng)努力認(rèn)清新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾轉(zhuǎn)化，著重滿足農(nóng)民群眾在新時(shí)代對(duì)精神文化產(chǎn)品的需要；認(rèn)清當(dāng)前文化產(chǎn)品供給不足和需求過(guò)剩的矛盾，著重解決當(dāng)前農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)的供需錯(cuò)位狀況；認(rèn)清當(dāng)前農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不能滿足農(nóng)村文化公共產(chǎn)品建設(shè)的現(xiàn)狀，重視農(nóng)民群眾對(duì)文化產(chǎn)品需求的質(zhì)量與數(shù)量，增加農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)開支；認(rèn)清當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)人才年齡結(jié)構(gòu)失調(diào)以及人才短缺的狀況，著重以各種方式吸納農(nóng)村文化建設(shè)人才，補(bǔ)齊人才缺口；認(rèn)清當(dāng)前農(nóng)村文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用不夠問(wèn)題，著重促進(jìn)文化資源與文化科技和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，促進(jìn)文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)動(dòng)能，為文化建設(shè)提供源源不斷的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。發(fā)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)的突破點(diǎn)，凝聚文化建設(shè)困境的發(fā)力點(diǎn)，深入推進(jìn)農(nóng)村文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，農(nóng)村文化繁盛的景象將會(huì)指日可待。

（二）創(chuàng)建支部主導(dǎo)與群眾協(xié)同的文化發(fā)展模式

新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)必須要有主導(dǎo)有協(xié)同，創(chuàng)建以農(nóng)村黨支部為主導(dǎo)，以群眾為協(xié)同的文化發(fā)展模式是新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的主要途徑之一，有了黨和群眾的合作，任何難題都能破解，任何實(shí)踐都能創(chuàng)造出可喜成果?；鶎又Р客ㄟ^(guò)調(diào)研分析農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，挖掘農(nóng)村文化的傳統(tǒng)技藝與發(fā)展?jié)摿?，制定適合本鄉(xiāng)村的文化發(fā)展策略和組織各類文化社團(tuán)，動(dòng)員和帶動(dòng)農(nóng)民群眾積極參與各類文化活動(dòng)，不斷豐富農(nóng)民群眾的文化生活和增強(qiáng)農(nóng)民群眾的精神獲得感，使鄉(xiāng)村煥發(fā)出本該有的生機(jī)與活力。以山東省昌邑市為例，昌邑市不斷加大對(duì)基層文藝組織的扶持力度，注重提高農(nóng)村各類文藝骨干的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作水平，極大地滿足了農(nóng)村群眾不同層次的精神文化需求。目前該市85%的村（社區(qū)）擁有文藝隊(duì)伍，莊戶劇團(tuán)、秧歌隊(duì)、合唱團(tuán)等群眾性文化團(tuán)體總數(shù)達(dá)500余支，農(nóng)村文化能人300余人，每年自發(fā)演出達(dá)1萬(wàn)余場(chǎng)[7]。昌邑市對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐充分證實(shí)了基層黨支部主導(dǎo)與群眾協(xié)同的文化發(fā)展模式的可行性，全國(guó)農(nóng)村黨支部都應(yīng)以此為典型，結(jié)合本村的村民特長(zhǎng)與文化底蘊(yùn)，因地制宜地制定本村的文化發(fā)展戰(zhàn)略，為新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)出屬于黨支部的應(yīng)有力量。

（三）傳承和弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農(nóng)村具有深厚的文化底蘊(yùn)，有著淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情、悠久的農(nóng)耕文明、形式多樣的傳統(tǒng)技藝，但是由于保護(hù)和傳承意識(shí)的缺乏，導(dǎo)致了這些文明、文化和技藝幾近淡忘和失傳，這就要求農(nóng)村基層黨組織樹立保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，重塑往日的輝煌。2018年“中央一號(hào)文件”就明確指出了要“切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線，保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展?！盵7]為此，基層黨組織必須要立足鄉(xiāng)村，在保護(hù)和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)造性思維推進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代轉(zhuǎn)化，使其賦予鮮明的中國(guó)特色，為農(nóng)村在新時(shí)代的大有作為奠定厚重的文化基礎(chǔ)。

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