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      探究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與流派及其在我國的發(fā)展

      2018-10-24 15:31余洋
      科學(xué)與財富 2018年26期
      關(guān)鍵詞:流派

      余洋

      摘 要:現(xiàn)如今我國經(jīng)濟快速發(fā)展,讓經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論研究不斷深入,并成為經(jīng)濟發(fā)展的助推劑,在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論不僅是最為主要的學(xué)科,還是主要組成部分。西方國家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論是經(jīng)濟問題研究中常使用的理論體系,廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系等方面的分析中。但是該理論在我國的發(fā)展起步較晚,為了更好的促進經(jīng)濟進步,就要對其進行系統(tǒng)的研究與分析。

      關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論;流派;哈佛學(xué)派;芝加哥學(xué)派;奧地利學(xué)派

      產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論是在經(jīng)濟發(fā)展過程中衍生出來,最早起源于西方國家,有著不同的流派,每個流派的經(jīng)濟學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟學(xué)觀點會有所不同,而我國與西方國家相比較經(jīng)濟發(fā)展存在滯后性。但是如今我國經(jīng)濟快速發(fā)展,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論在其中的作用重大,能夠為企業(yè)的發(fā)展指明方向,所以需要從西方理論與流派中總結(jié)經(jīng)驗,尋求適合我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)理論,讓我國不斷完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促使企業(yè)內(nèi)部改進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),最終讓我國企業(yè)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)穩(wěn)步發(fā)展。

      一、探究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論

      所謂產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)最開始并不是獨立學(xué)科而存在,而是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的一個支系,也稱之為產(chǎn)業(yè)組織理論或產(chǎn)業(yè)組織學(xué),普遍認為其最早起源于20世紀30年代的美國,甚至可追溯到更早的亞當(dāng)斯密、馬歇爾經(jīng)濟學(xué)時期。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)共有兩個發(fā)展階段,第一階段是1930年-1970年,在此階段最具代表性的著論就是《產(chǎn)業(yè)組織論》,是1959年貝恩所著,這也是最早系統(tǒng)性闡述產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的著作,也成為形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的一個標志,一直被西方院校作為經(jīng)濟學(xué)的教材;第二個階段是1970年至今,是從《產(chǎn)業(yè)組織與公共政策論文選》出版開始,經(jīng)濟學(xué)學(xué)者開始對其進行深入的研究,逐漸的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論步入成熟階段,并在多方面迅速發(fā)展[1]。

      二、探究西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論流派

      (一)哈佛學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展

      在上世紀大型制造企業(yè)的蓬勃發(fā)展中,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)逐漸形成,一般認為其源頭是馬歇爾新古典經(jīng)濟學(xué),但是在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程中,克拉克的“有效競爭理論”和瓊?羅賓遜的“壟斷競爭理論”起著推波助瀾的作用,不過此時仍處于萌芽時期。經(jīng)濟學(xué)界普遍認為,20世紀30年代以貝恩、梅森為代表的哈佛學(xué)派,屬于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)體系形成的奠基者;貝恩出版的《產(chǎn)業(yè)組織論》作為研究生、本科生的教材,對那一個時代的經(jīng)濟學(xué)者產(chǎn)生了深遠的影響;另外,斯托金、海弗里鮑爾編著的《產(chǎn)業(yè)組織與公共政策論文集》,體現(xiàn)著此時期最為主要的研究成果[2]?,F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的SCP理論范式,正是在貝恩市場績效、市場結(jié)構(gòu)兩段理論范式下,不斷改進與完善,而形成的市場績效、市場行為、市場結(jié)構(gòu)三段論范式。SCP理論的產(chǎn)生也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)走向成熟的重要標志,從此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)成為相對獨立的一門學(xué)科而存在,也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的研究變得系統(tǒng)化。

      (二)芝加哥學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展

      在20世紀60年代不少學(xué)者在不斷的研究中,對SCP范式提出了質(zhì)疑之聲,最具代表性的人物就是來自芝加哥的波斯納、德姆塞茲、施蒂格勒等經(jīng)濟學(xué)家,所以稱之為芝加哥學(xué)派,在SCP范式逐漸衰落之時,芝加哥學(xué)派開始崛起,并成為主流派別。SCP范式之所以被質(zhì)疑和走向衰落,首先是因為在應(yīng)用過程中,難以明確存在普遍意義的框架關(guān)系,致使分析結(jié)果存在自相矛盾之處;另外,SCP范式缺少堅實的理論基礎(chǔ),微觀經(jīng)濟學(xué)理論難以與其相融合,并且在大型企業(yè)的發(fā)展中,難以將產(chǎn)業(yè)集中趨勢、日常行為、發(fā)展方向等做系統(tǒng)化的解釋,所以說SCP范式的衰落,是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果,芝加哥學(xué)派是最早否定者。

      芝加哥學(xué)派理論走向成熟的重要標識,是1966年施蒂格勒《產(chǎn)業(yè)組織》一書的出版,在最初形成的階段,主要是聯(lián)合經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)家,以價格理論為導(dǎo)向,深入研究了反托拉斯法。同時對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的研究,融入社會達爾文主義與經(jīng)濟自由主義思想,更加重視市場效率與結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系,認為市場競爭屬于市場發(fā)展的必然過程,也是檢驗企業(yè)生存的指標,所以也被稱作效率主義者。在此流派中,施蒂格勒1982年因為對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究做出貢獻,榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。另外,芝加哥學(xué)派推動了法學(xué)經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,在經(jīng)濟學(xué)研究上還開辟了新的領(lǐng)域。

      (三)奧地利學(xué)派和其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展

      上世紀七十年代,在博弈論、交易費用理論、可競爭市場理論等的不斷深入下,促使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究重點、分析方式、理論基礎(chǔ)等有著質(zhì)的飛躍,促使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)快速向前發(fā)展。泰勒爾為此時期最具代表性的人物,其著作《產(chǎn)業(yè)組織理論》的問世在經(jīng)濟學(xué)界引起不小轟動,自1988年出版后的數(shù)十年間,都是最具權(quán)威性的教材。奧地利學(xué)派理論是在芝加哥學(xué)派基礎(chǔ)上,產(chǎn)生新的研究成果,是自20世紀至今產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論上最主要的流派。

      三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論在我國的發(fā)展

      我國經(jīng)濟發(fā)展起步較晚,所以在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的研究上也比較滯后,可以說20世紀整個80年代,我國都處在范式探索研究、理論引入等方面,另外此時期我國由于受到傳統(tǒng)思想的固化,所以沒有可觀的進展,雖然1985年我國第一部產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)著作問世在國內(nèi)引起熱議,也就是楊治教授的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》,但是該著作研究領(lǐng)域過于寬泛,與西方相關(guān)研究存在較大距離。不過自此,打開了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究的開端,并取得出乎意料的研究成果,上世紀90年代開始,大學(xué)也逐漸開設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科,由此我國真正開始了與國際接軌[3]。隨著我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究更加便利,也將我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究推向嶄新的高度。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論在我國的發(fā)展,以發(fā)展進步為依據(jù),可以分為以下四個階段:

      (一)開始起步

      建國初始,我國經(jīng)濟以計劃經(jīng)濟為主,經(jīng)濟發(fā)展存在嚴重的滯后性,此時經(jīng)濟發(fā)展形式過于傳統(tǒng),發(fā)展觀念過于落后,致使無法跟上產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的步伐。另外,建國初始我國對于西方先進的經(jīng)濟學(xué)理念,難以快速接受,并且產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論難以在我國當(dāng)下進行有效的應(yīng)用實施,所以在此時期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論僅處于萌芽狀態(tài)。

      (二)快速發(fā)展

      在改革開放以后,我國開始實施市場經(jīng)濟,這也為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在上世紀九十年代,部分學(xué)者開始將西方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理念融入到我國經(jīng)濟研究中,在一定程度上也促進了我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展。同時,部分大學(xué)開始設(shè)立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程,這也為我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起著推波助瀾作用。之所以如今我國經(jīng)濟能夠飛速發(fā)展,與此時期夯實的基礎(chǔ)有著密切關(guān)系。

      (三)走向成熟

      上世紀九十年代以后,我國企業(yè)不斷發(fā)展,讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的研究走向成熟,在企業(yè)的發(fā)展中被認同。隨著我國經(jīng)濟體系的壯大,各類企業(yè)在國家的扶持下迅速崛起,不過在發(fā)展進程中,很多企業(yè)開始因為陳舊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),讓企業(yè)發(fā)展阻滯不前。針對這一問題,經(jīng)濟學(xué)者開始投向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的研究中,為企業(yè)尋求經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的有效措施。

      (四)趨于完善

      步入二十一世紀,科技成為發(fā)展的主力軍,提高生產(chǎn)力也就成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點,而第一生產(chǎn)力為科技發(fā)展,所以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論不斷發(fā)展中,到了二十一世紀趨于完善。同時,在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的指引下,以勞動力為主的第一產(chǎn)業(yè)開始不受用,以服務(wù)和科技為主的第三產(chǎn)業(yè)將作為主要發(fā)展方向,這樣才能讓我國經(jīng)濟更加穩(wěn)步的發(fā)展,也讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論不斷完善。

      結(jié)束語

      產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論起源于西方國家,是在經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)用廣泛的理論,也是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的核心學(xué)科,是由微觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展和深化而來。企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與發(fā)展規(guī)律、產(chǎn)業(yè)彼此之間關(guān)聯(lián)和規(guī)律、產(chǎn)業(yè)里各企業(yè)彼此間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律等,均是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論研究的內(nèi)容。根據(jù)其發(fā)展時間和理論觀點的不同,具有代表性的流派有哈佛學(xué)派、芝加哥學(xué)派、奧地利學(xué)派,均為當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展指引了方向。而我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展較晚,加之當(dāng)時的計劃經(jīng)濟模式和人們傳統(tǒng)的思想觀念,在相關(guān)研究上較為宏觀,直至建國后才逐步深入研究,并在高等院校中設(shè)置專門學(xué)科。如今我國經(jīng)濟快速發(fā)展,市場經(jīng)濟已經(jīng)逐漸成型并逐步完善,很多企業(yè)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級,為了促進企業(yè)健康、穩(wěn)步的發(fā)展,這就離不開產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論,所以在我國市場經(jīng)濟發(fā)展中,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)有著重要的發(fā)展地位和發(fā)展前景。同時與西方國家相比較,由于市場環(huán)境不同,研究內(nèi)容、對象、方法等方面也存在差異性,所以要不斷深入研究,以推動我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型。

      參考文獻:

      [1]李大勛. 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論及在國內(nèi)的發(fā)展研究[J]. 經(jīng)濟管理:文摘版, 2016(5):00003-00003.

      [2]周美英. 淺談產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)在西方的發(fā)展及其在我國的構(gòu)建[J]. 經(jīng)濟管理:全文版, 2016(6):00299-00299.

      [3]廖文偉. 對市場、財富、勞資關(guān)系和產(chǎn)業(yè)升級的經(jīng)濟社會學(xué)思考[J]. 中外企業(yè)家, 2016(2):258-259.

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