淺述巖畫藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的價值

周丹

在中國悠久的歷史文脈中存在著豐富的文化資源，而巖畫這些原始藝術(shù)存在很大的探討研究價值。近幾年，我國專家學(xué)者根據(jù)自己的學(xué)術(shù)研究專長，對巖畫進(jìn)行了有價值的研究，取得了一系列豐碩的成果，這為設(shè)計工作者的研究提供了可供參考的資料。同時，“一帶一路”戰(zhàn)略下我國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)將面臨一個更高層次發(fā)展的機(jī)遇，更需要把握住機(jī)遇，以國際化視野、開放包容的心態(tài)，將現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計理念融入本民族的文化元素，挖掘原始文化中的形象符號及語言應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，能給當(dāng)代設(shè)計很大啟發(fā)。

現(xiàn)今有關(guān)巖畫設(shè)計的論述有劉軍、劉美《壯族花山巖畫圖像元素在室內(nèi)家居軟裝設(shè)計中的應(yīng)用》以壯族花山巖畫作為研究對象，通過對壯族花山巖畫的圖像元素及文化寓意和室內(nèi)家居軟裝設(shè)計概況及發(fā)展趨勢進(jìn)行研究，探討壯族花山巖畫圖像裝飾元素的傳承與創(chuàng)新，以及壯族花山巖畫圖像元素在室內(nèi)家居軟裝設(shè)計中的應(yīng)用價值與應(yīng)用原則。湖北工業(yè)大學(xué)韋華玲碩士論文《廣西左江花山巖畫旅游紀(jì)念品設(shè)計研究》通過調(diào)查分析、實踐，對左江花山巖畫旅游紀(jì)念品的設(shè)計進(jìn)行了一定程度的研究。中央美術(shù)學(xué)院侯瓊妍碩士論文《巖畫圖形符號的現(xiàn)代應(yīng)用研究》主要以中國北方巖畫作為研究對象，對巖畫符號進(jìn)行群體重復(fù)動態(tài)設(shè)計。

目前原始巖畫在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)有：

1，對單體巖畫和群體巖畫抽取的視覺符號進(jìn)行設(shè)計，感性和理性，具象和抽象，秩序性和非秩序性對比的概念進(jìn)行嘗試。目前巖畫再設(shè)計在文創(chuàng)領(lǐng)域逐漸被運(yùn)用，如以賀蘭山巖畫中單個圖形為基礎(chǔ)設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品和在家具如安裝中的設(shè)計（圖一），這些作品是單體內(nèi)容巖畫的設(shè)計，人物圖形、動物圖形及其它代表性圖形的圖像符號抽象化設(shè)計和系列化

構(gòu)成。

2，從巖畫圖像的敘事性出發(fā)，保留和夸大巖畫的稚拙特征，突出巖畫的自由性和想象力設(shè)計，廣西左江花山巖畫文化景觀是非常有特色的巖畫遺址之一，而巖畫音樂舞蹈詩《花山》取材于花山巖畫文化景觀，美術(shù)設(shè)計還原了左江巖畫的獨特之處，以舞蹈為載體，通過將遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代文明的對接、精神的穿越和連接，將廣西左江沿江兩百多里的美麗畫卷復(fù)活到舞臺上，展示廣西壯民族厚重的文化歷史和時代風(fēng)貌（圖二）。韓美林的《天書巖畫》系列作品貫穿于陶瓷、印染、繪畫、雕塑、紫砂甚至家具設(shè)計中，原始風(fēng)格和現(xiàn)代感兼具，非常有民族氣息，細(xì)看又是古樸的巖畫風(fēng)格。（圖三）

原始巖畫是人類原始時代自我表達(dá)的藝術(shù)形式，其特有的風(fēng)格反映了人類社會的童年，表現(xiàn)出一種生動、樸素的和富于幻想的特色，這種藝術(shù)特色具有不可為后世任何卓越的藝術(shù)品所代替的獨立性和特殊性?，F(xiàn)代藝術(shù)由復(fù)雜向單純的回歸，巖畫藝術(shù)稚樸單純的藝術(shù)風(fēng)格特性符合人們的審美心理，關(guān)注并挖掘它們的表現(xiàn)形式運(yùn)用到自己的設(shè)計作品中是時代的需要，是藝術(shù)傳承性的一種表現(xiàn)方式。迄今為止，從設(shè)計藝術(shù)的角度對巖畫圖形語言進(jìn)行專題研究的論著有待提高。因而，原始巖畫在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的研究運(yùn)用有較為緊迫的學(xué)術(shù)研究的價值和現(xiàn)實意義。通過研究巖畫的藝術(shù)性，旨在為現(xiàn)代設(shè)計提供某種有益的啟示和借鑒，為一帶一路文化品牌的傳播貢獻(xiàn)

力量。

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