阿拉伯語解析

楊建榮

摘要：阿拉伯語是中東地區(qū)22個(gè)國家使用的官方語言，同時(shí)也是全球10多億穆斯林使用的語言，自1973年12月，阿拉伯語被列入聯(lián)合國使用的工作語言。阿拉伯語有著悠久的歷史，對非學(xué)習(xí)者而言，該語言好似由很多“小蝌蚪”組成，猶如“天書”一般神秘。

關(guān)鍵詞：阿拉伯語；傳播與發(fā)展；阿語解析

阿拉伯語（）是阿拉伯民族的語言，公元七世紀(jì)開始，阿語便是世界主要語言之一，目前主要通用于西亞和北非的中東地區(qū)，現(xiàn)為阿拉伯國家聯(lián)盟22個(gè)成員國及4個(gè)國際組織的官方語言。聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃稱，阿拉伯世界有4.22億人講阿拉伯語，在全世界使用阿語的穆斯林超過15億。聯(lián)合國大會(huì)于1973年12月18日通過第3190號決議，將阿語列為聯(lián)大第六種工作語言。這一天也被定為聯(lián)合國阿拉伯語日。

阿拉伯語是一種古老而神秘的語言，古老是指語言歷史長；神秘是指語言本身的深?yuàn)W。

一、阿拉伯語追根溯源

1、阿拉伯語起源

據(jù)歷史考證，阿拉伯語的前身是阿拉米語，又稱亞蘭語，是閃含語系閃米特語族西支，或者因其發(fā)源地是今天的敘利亞以及兩河流域的北部地區(qū)，也將其歸屬于北閃米特語，是古代中東的通用語言和波斯帝國的官方語言，近代通常指敘利亞的一種語言。

阿拉米語有3，000年的歷史，早在一千五百多年前的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)是一種成熟的語言。公元前6世紀(jì)以前的2000年中，古代語言阿卡德語的兩種方言─亞述語和巴比倫語─在中東廣為通行，當(dāng)時(shí)的世界文明中心在西亞地區(qū)，隨著商貿(mào)活動(dòng)逐步走向世界各地，這種語言也隨之影響了當(dāng)時(shí)各地區(qū)的文化格局。到公元前6世紀(jì)，逐漸被阿拉米語取代，成為中東的共同語言。到公元元年前后，隨著希臘、羅馬帝國這些歐洲勢力向西亞地區(qū)的沖擊，阿拉米文字和語言的盛行時(shí)期幾乎終結(jié)，歐洲文明的崛起，使西亞文明地位逐漸衰退。

公元5世紀(jì)前后，在中東北方地區(qū)方言的基礎(chǔ)上形成了局部統(tǒng)一的阿語文學(xué)語言，但是南北方的阿語沒有形成統(tǒng)一。在北部地區(qū)的伊拉克、敘利亞等國的語言比較規(guī)范，語言體系主要體現(xiàn)在著書立說。而整個(gè)阿拉伯半島上居住的人使用的語言主要是半島西南部（也門及沙特南部區(qū)域）語言體系，居民使用的語言實(shí)際、廣泛，各個(gè)部落使用各自的方言，使用更多的語言與南阿拉伯人（古代在阿拉伯半島南端的也門人）講的很相似，沒有形成標(biāo)準(zhǔn)的語言體系。

在阿拉伯半島上古萊氏人有名望，有地位，能言善辯，表達(dá)細(xì)膩，善擇詞語。他們使用的古萊氏語在與其他部落語言接觸和交往中逐漸占據(jù)優(yōu)勢。尤其是“安拉”的使者穆罕默德屬該部族，《古蘭經(jīng)》的形成和伊斯蘭教的建立，給半島的語言體系帶來了前所未有的升華，古萊氏語成為各部落真正的交際語言。隨著伊斯蘭教的對外傳播，《古蘭經(jīng)》文字被視為伊斯蘭教的百科全書，其文字成為阿語的標(biāo)準(zhǔn)語言及語言學(xué)家們研究語法、修辭的依據(jù)，同時(shí)也是詩人吟詩作賦的最佳范文。這門語言在自身伊斯蘭文化的不斷影響下，逐步成為了整個(gè)阿拉伯世界的語言。

可以說，標(biāo)準(zhǔn)的阿語是在古萊氏語上發(fā)展起來的，其主要理由是：其一，在阿語古籍記載中都說古萊氏方言是最標(biāo)準(zhǔn)的阿語；其二，《古蘭經(jīng)》降示給古萊氏人穆罕默德，自然是用古萊氏族的語言記錄；其三，《古蘭經(jīng)》使用的語言，與伊斯蘭教《圣訓(xùn)》及圣門弟子所使用的語言一致；其四，古萊氏族在各領(lǐng)域的實(shí)力均超過半島其他各部落，故成為各部落語言統(tǒng)一的中心。

2、阿拉伯語歸屬

阿語有28個(gè)字母，每個(gè)字母有12個(gè)發(fā)音符號（不包括疊音符號），其文字應(yīng)該屬于拼音文字體系。根據(jù)文字特點(diǎn)，一般把拼音文字分為音節(jié)文字和音位文字（音素文字）兩大類。阿拉伯文字屬于兩者中的哪一種，學(xué)界沒有一個(gè)完全的定論。

北京大學(xué)蘇培成教授在《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》一書中介紹文字的性質(zhì)是，根據(jù)文字記錄語言單位的情況把世界上的文字分為音素文字、音節(jié)文字和語素文字三類，其中在介紹音素文字時(shí)，列舉了英、俄、藏和阿拉伯文。作者把阿拉伯文字界定為音素文字。周有光先生在《中國大百科全書》中撰寫的"文字"詞條里，把文字分為詞符與音節(jié)符并用的文字、音節(jié)文字、字母文字三類，其中在介紹音節(jié)文字時(shí)稱"有些音節(jié)文字，不管元音如何不同，輔音相同的音節(jié)都用相同的符號表示……這樣的字母雖然叫做輔音字母，可是帶有不寫出來的元音，仍然具有音節(jié)符號的性質(zhì)"。作者把阿拉伯文字歸為音節(jié)文字。在同一本書里，張甲民先生撰寫的“阿拉伯語”詞條中介紹阿拉伯文字稱："阿拉伯文字是一種音位文字，4世紀(jì)時(shí)，由閃米特語族西支的音節(jié)文字發(fā)展而來……"。簡言之，在同一本具有國家權(quán)威的辭書中，兩個(gè)執(zhí)筆者對阿拉伯文字的性質(zhì)提出了兩種不同的看法。

各國文字學(xué)家對輔音--音素文字的歸屬也有不同的看法。美國著名的文字史學(xué)家格爾博認(rèn)為輔音音素文字是音節(jié)文字的變體，像阿拉伯文字、希伯來文字等實(shí)際上是"輔音+不定元音"的組合，即在輔音上標(biāo)注不同的附加符號就表示不同的音節(jié)。認(rèn)為輔音字母文字是音素文字最主要的論據(jù)是：公元前2千年的閃米特人還沒有水平把音節(jié)從言語中分離出來。當(dāng)然反對把以輔音字母為主體的文字歸入音節(jié)文字的人也很多。

總之，阿語是音節(jié)文字還是音位文字對語言研究者而言有待進(jìn)一步探討，但對一般學(xué)者而言，無需追究文字的歸屬，或者了解其中有多少個(gè)輔音，多少個(gè)元音，實(shí)際上只要記住由364個(gè)音符（28個(gè)字母 13個(gè)音符）拼出的文字即可。

二、阿拉伯語傳播與發(fā)展

阿拉伯半島是標(biāo)準(zhǔn)阿語的發(fā)祥地。伊斯蘭教誕生后，為捍衛(wèi)《古蘭經(jīng)》的神圣權(quán)威、統(tǒng)一阿拉伯民族、鞏固阿拉伯伊斯蘭政權(quán)，從四大正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期始就重視阿拉伯語的統(tǒng)一、完善和發(fā)展。隨著7世紀(jì)阿拉伯帝國的興起，為將伊斯蘭教傳播到阿拉伯半島之外，他們征服了北部地區(qū)的敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、北非地區(qū)的埃及、利比亞、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯。所到之處，阿語便取代當(dāng)?shù)厥褂玫恼Z言。公元710年始，阿拉伯人又先后占領(lǐng)了西班牙、馬耳他及葡萄牙等國，這一地區(qū)的國家一直到1493年成為伊斯蘭教在歐洲的重鎮(zhèn)。在此期間，雖然伊斯蘭教信徒穆斯林最終在西南歐被阻在法國，在東南歐被擋在愛琴海，但是他們越過小亞西亞直達(dá)希臘，在北方穿過中亞到達(dá)東歐和俄羅斯南方，他們的足跡踏遍東南亞及印度次大陸?？梢哉f，阿拉伯語走到哪里就把其語言帶到哪里。

與此同時(shí)，阿語由此成為東起印度，西到直布羅陀，南到北非，北至里海這一廣大地區(qū)信奉伊斯蘭教的各民族的通用語。在歐洲中古世紀(jì)，它是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語。阿拉伯帝國衰亡后，阿語的使用地區(qū)大大收縮，但它對亞、非、歐許多地區(qū)產(chǎn)生過巨大的文化影響。盡管如此，在中世紀(jì)的數(shù)百年期間，阿拉伯語曾是整個(gè)文明世界學(xué)術(shù)文化所使用的語言之一。在公元9-12世紀(jì)期間用阿語寫成的著作，包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、宗教、天文、地理各學(xué)科，比較其它語言占有很大比例。西歐的語言中至今仍有許多阿語詞匯，足以說明阿語對人類文明所產(chǎn)生的影響和推動(dòng)作用。

其次，在世界語言中，除拉丁字母外，阿語是應(yīng)用最廣泛的一套字母，使用阿語字母的語言全球約有36種，如波斯語、阿富汗語、普什圖語、烏爾都語、土耳其語、突厥語、柏柏爾語、印度尼西亞語、斯瓦希里語、馬來語以及中國境內(nèi)的維吾爾語、哈薩克語、烏茲別克語等。這些語言里大量吸收了阿拉伯語詞匯，使用與阿語極為相似的字母，只是發(fā)音不同而已。據(jù)了解，西歐語言中至今仍有許多阿語詞匯。如在當(dāng)今流行的西班牙語中有三分之一的詞匯來自阿語。而阿拉伯語中同樣也有很多來自其他語言中的詞匯（俗稱外來語）。

人類語言的產(chǎn)生意味著燦爛多姿的人類文化的開始。一般說來，文化和語言是共生的，語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵，文化的發(fā)展反過來又促進(jìn)語言更加豐富和細(xì)密。語言和宗教文化關(guān)系密不可分，而阿語正是在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過1500年的漸變，以及語法家、學(xué)者在以《古蘭經(jīng)》為準(zhǔn)則基礎(chǔ)上不斷地完善，成為世界上的通用語言之一。

三、阿拉伯語解析

如上所述，阿拉伯語是中東地區(qū)22個(gè)阿拉伯國家的官方語言，是阿拉伯民族的共同語言，是全球穆斯林使用的語言，是被納入聯(lián)合國使用的工作語言。

現(xiàn)代通用的阿拉伯語分為三種：標(biāo)準(zhǔn)語、地方語（或方言）和外來語。

標(biāo)準(zhǔn)語：用于阿拉伯國家官方文件、文字書寫、媒體宣傳等?！豆盘m經(jīng)》是用古典阿拉伯語書寫的文本，它是穆斯林的經(jīng)典，因此阿拉伯語的解析均以其為規(guī)范，它的文字成為現(xiàn)代阿拉伯語書寫的標(biāo)準(zhǔn)文字，俗稱標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語。我國各大專院校教授的阿拉伯語均為這種標(biāo)準(zhǔn)語言。

地方語：用于阿拉伯各國民間百姓的日常交流。阿拉伯國家與全球各國、各地區(qū)一樣存在地方方言，即每個(gè)國家都有自己的特殊方言，口語表達(dá)各異，相互聽不懂。如西北非的摩洛哥馬格里布方言和海灣地區(qū)的方言就相差甚遠(yuǎn)。一般來說，由于埃及文化發(fā)達(dá)，起步早，所以埃及方言在阿拉伯國家流行比較普遍，一般阿拉伯人都能夠聽的懂。因此，學(xué)習(xí)阿語不僅要學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)語，而且要略懂一些地方方言，便于民間交流。

外來語：顧名思義，這種語言就是來自其他語言的語言。隨著時(shí)代的變遷，語言也在隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)今信息、數(shù)字快速發(fā)展的高科技時(shí)代，很多專業(yè)詞匯都出自國際上流行最廣的英語，成為各語種中的外來語，所以說阿語學(xué)者不能只單純學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的阿語，而且要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷“搜尋”和學(xué)習(xí)外來語。

阿拉伯語的構(gòu)成分為三類：名詞、動(dòng)詞和虛詞。從這里看似阿語并不復(fù)雜，如果進(jìn)入每類詞里，都能看到里面包含很多很多內(nèi)容，如同進(jìn)入一片“海洋”，要學(xué)會(huì)在里面“游泳”。

名詞：任何語言里必不可少的語言成分。阿語名詞里有十多種名詞，每種名詞有其特殊的標(biāo)志或特點(diǎn)，不光有單雙復(fù)數(shù)，而且還有陰陽性之分，以及在使用中格式的變化（尾符）。

動(dòng)詞：同樣在其他語種中不可或缺。阿語的動(dòng)詞種類多達(dá)22個(gè)，每個(gè)動(dòng)詞都有20個(gè)人稱變化，即現(xiàn)在式和過去式動(dòng)詞各14個(gè)（第二、三人稱各6個(gè)，第一人稱2個(gè)）和命令式6個(gè)（第二人稱），更為難掌握的是阿語有3個(gè)“病字母”，首字母是它時(shí)稱“如鋼動(dòng)詞”，中間有它時(shí)稱“中空動(dòng)詞”，最后是它時(shí)稱“殘尾動(dòng)詞”，如果出現(xiàn)兩個(gè)連在一起時(shí)則稱為“連柔動(dòng)詞”，這幾個(gè)字母在進(jìn)入動(dòng)詞后均要發(fā)生不同的變化。

虛詞：這類詞種類繁多，各有各的用途，如其中的介詞就有10余種，各有各的意思及使用方法，學(xué)者自知，這里就不一一例舉說明。

網(wǎng)上對阿拉伯語的描述很多，如“學(xué)習(xí)其他語種幾個(gè)月…幾年，阿拉伯語要學(xué)幾百年“；阿拉伯語詞匯比其他幾個(gè)常用外語要多出數(shù)十倍等。這些語言有些夸張，但從另外角度說明阿拉伯語是比較難學(xué)的一門外語。下面的順口溜更是阿拉伯語的真實(shí)寫照：

嘴上繞彎彎，手下畫蝌蚪，從右忙到左，讀寫改習(xí)難。

單詞分陰陽，單復(fù)不一般，詞意多又深，思考難上難。

語句樣式雜，分辨離不開，動(dòng)詞變化多，掌握難又難。

數(shù)詞更頭疼，基序詞各異，一二照平常，三九掌握難。

語法繁又雜，規(guī)律不照搬，語言難上口，前后顧及難。

苦讀若干年，出國到中東，當(dāng)?shù)孛耖g話，外人知曉難。

語言雖難學(xué)，用處大無邊，勤奮加努力，掌握并不難。

四、結(jié)言

2000年前的陸上絲綢之路和600多年前的海上絲綢之路給中阿雙方打開了友好關(guān)系之門，隨后雙方一直保持和維護(hù)著這種良好的關(guān)系，而且中阿友好關(guān)系隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)展。尤其是在當(dāng)今“一帶一路”的大背景下，雙方在各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)。

語言是中外交流的“工具”，中阿交往離不開阿拉伯語。中阿雙方友好關(guān)系的不斷發(fā)展，必然對阿拉伯語人才的需求不斷加大。我國開設(shè)阿拉伯語專業(yè)的高等院校由最早的8所增加到現(xiàn)在的近50余所就是最好的佐證。

精通任何一門外語都要付出不懈努力，掌握阿拉伯語需要付出更多更大的努力。阿拉伯語學(xué)者更應(yīng)該明白：功夫不負(fù)有心人；只要功夫深，鐵杵磨成針；有付出，必會(huì)有收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]<美>希提著，馬堅(jiān)譯，《阿拉伯簡史》，商務(wù)印書館，2016年5月

[2]金宜久主編，《伊斯蘭教史》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990年8月

[3]劉開古編著，《阿拉伯語發(fā)展史》，上海外語教育出版社，1995年

[4]碩士論文網(wǎng)，《阿拉伯語發(fā)展》，論文編號：org2012 02262149167960

[5]北京外國語大學(xué)阿拉伯語系《基礎(chǔ)語法》編寫組，《阿拉伯語基礎(chǔ)語法（第一冊）》，外語教學(xué)與研究出版社，1987年6月