劉驍純 （著名美術(shù)批評家 策展人）

筆墨是否等于零，沒什么可爭的，各走各的路就是了。

筆墨是否等于零，沒什么可爭的，各走各的路就是了。

對于不等于零的筆墨，在今天需要重新解釋，以拓寬文人畫所設(shè)定的疆界，以走出文人畫所筑起的城堡。文人畫所設(shè)定的筆墨規(guī)范的核心是書法用筆，它是一元規(guī)范、集體規(guī)范，而今天的藝術(shù)家卻要?jiǎng)?chuàng)造出多元的個(gè)體規(guī)范或派系規(guī)范。

沒有書法意味的涂掃，沒有波折意味的排線，沒有畫沙意味的漬染，沒有毛筆意味的揉拓……何嘗不能使古典“筆墨”神髓重新放出光明?

所謂古典“筆墨”神髓，筆痕墨跡的自主化、精神化而已。筆墨者，跡也。手跡、心跡、天人感應(yīng)之跡也。觀八大之畫稱為“筆墨”，觀德·庫寧之畫稱為“筆觸與肌理”，觀基弗爾的綜合材料藝術(shù)稱為“手工操作痕跡”，其理同一，通可名之為“跡”。“跡”受之于手，手受之于心，心受之于自然。心手相應(yīng)、自然天成為上境。講筆墨是為了區(qū)分手工操作痕跡的雅與俗、高與下、藝與技。手工操作痕跡有技有藝，以技壓藝為匠，以藝制技得真。真者，手工痕跡與心靈軌跡通也。將手工痕跡修飾掉，心靈軌跡也就隨之消失;故意制造手工痕跡，“心靈軌跡”則失其自然、失其真矣。

刀筆油彩、光色形體、提按挑抹、斧鑿火噴……人體力量與物質(zhì)力量博斗，心靈之聲與天籟之音和鳴。跡不違其心之用，心不離其跡而動(dòng)。在不知其所之的走筆運(yùn)刀中別出心裁，在有意無意間發(fā)現(xiàn)通向心靈的另一扇門窗。這才是筆墨中不死的古典靈魂。筆墨即關(guān)系即結(jié)構(gòu)。在今天，不通結(jié)構(gòu)難通筆墨。結(jié)構(gòu)有內(nèi)外。

“散懷抱”的古訓(xùn)對今天仍然有效，“懷抱”不“散”難得自由;不到癡迷豈入化境。章法結(jié)構(gòu)常常在偶然失誤中被拯救，造型法度常常在物我兩忘中被育化，森嚴(yán)規(guī)矩常常在形骸放浪中被發(fā)現(xiàn)，格律規(guī)范常常在解衣盤礴中被創(chuàng)造。自由而中矩，無意而得意，不為而為之，神境也。

易哉筆墨!難哉筆墨!