摘 要： 高校輔導(dǎo)員作為全方位育人的主力軍，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文在系統(tǒng)梳理“紅色文化”的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對其概念進(jìn)行界定，探討了紅色文化在高校思想政治教育中存在的問題，并提出了相應(yīng)的對策建議，以期為高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 紅色文化；思想政治教育；高校；大學(xué)生

面對網(wǎng)絡(luò)不良文化的侵蝕和意識形態(tài)的滲透，大學(xué)生倍感迷茫和困惑，主要表現(xiàn)為對西方普世價(jià)值的深度迷信、蠅頭小利的過度追求、社會主義榮辱觀的缺失、思想道德的滑坡，民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)觀念的淡薄等方面。這些價(jià)值觀念問題的存在，進(jìn)一步凸顯了加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要性和緊迫性。為了加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的實(shí)效性，必須一以貫之的以服務(wù)學(xué)生作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過深入學(xué)習(xí)“紅色文化”，以其精髓為高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、 紅色文化相關(guān)研究評述

關(guān)于紅色文化的理解，學(xué)界仍有諸多爭議。齊耀祖認(rèn)為，紅色文化的提法著重揭示革命精神與傳統(tǒng)形成的客觀環(huán)境與時(shí)代蘊(yùn)義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)當(dāng)今弘揚(yáng)革命精神與傳統(tǒng)必須注重氛圍的培育與時(shí)代的創(chuàng)新。劉立平、江峰等學(xué)者指出紅色文化是由馬克思主義先進(jìn)文化、中國傳統(tǒng)文化和中國特定的地域文化等交互作用，堅(jiān)持發(fā)展形成的特色文化，具有共時(shí)存在、歷時(shí)發(fā)展的特征；其實(shí)質(zhì)是紅色精神，其內(nèi)核是科學(xué)的革命理論、崇高的革命理想、堅(jiān)定的革命信念、全新的精神風(fēng)貌。在新民主主義革命時(shí)期，表現(xiàn)為井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、延安精神等。到了21世紀(jì)，紅色文化穿越時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，其精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為社會主義核心價(jià)值體系，包括諸如汶川地震救援精神、奧運(yùn)會精神。何克祥提出“紅色文化”應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義之分，廣義的“紅色文化”的起點(diǎn)是新民主主義革命，狹義的“紅色文化”主要指大革命失敗后中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建革命根據(jù)地時(shí)期的革命文化。李水弟、張愛芹等學(xué)者皆認(rèn)同廣義“紅色文化”的概念，本文也傾向于紅色文化是新民主主義革命時(shí)期，由中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的先進(jìn)文化，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。不論怎樣定義，紅色文化普適的精神實(shí)質(zhì)，值得我們好好地挖掘，并將其運(yùn)用到當(dāng)代高校的思想政治教育過程中。

總體來看，目前對于將紅色文化運(yùn)用到高校思想政治教育問題的研究還處于不系統(tǒng)、不完善的階段，對于不同尺度的研究成果未能實(shí)現(xiàn)較好的整合，致使相關(guān)研究在實(shí)用性和抽象邊緣上各有所長，但也相互脫離。研究主要聚焦在分析紅色文化的價(jià)值和功能，與校園文化建設(shè)的關(guān)系，對構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的作用，對大學(xué)生在理想信念方面存在的道德素質(zhì)問題，大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同，主要聚焦對象是當(dāng)代大學(xué)生，而對于真正從事思想政治教育工作的一線工作者，輔導(dǎo)員在紅色文化傳承的同時(shí)，面臨何種境地，如何創(chuàng)新思想政治教育并沒進(jìn)行深入研究。

二、 紅色文化在高校思政教育中存在的問題

（一） 文化認(rèn)同不高

多數(shù)95后學(xué)生含著金鑰匙出生，沒有經(jīng)歷過艱難困苦的生活磨煉。他們認(rèn)為“吃樹皮、打補(bǔ)丁”的艱苦歲月不復(fù)存在，以長征精神、井岡山精神、西柏坡精神、延安精神等為典型的“紅色文化”早已過時(shí)。僅以在英雄城南昌就讀的在校大學(xué)生為例，少數(shù)大學(xué)生盡管會自發(fā)地利用節(jié)假日參觀南昌八一起義紀(jì)念館或八一起義紀(jì)念碑，但僅限于拍照留念，流于形式、走馬觀花，沒有主動了解八一起義歷史背景的意愿。部分學(xué)生認(rèn)為革命先輩為捍衛(wèi)祖國做出的犧牲雖可歌可頌，但當(dāng)前社會和諧穩(wěn)定，學(xué)好專業(yè)知識，畢業(yè)時(shí)找到一份滿意的工作才是正事。因此，“紅色文化”教育資源和載體從觀念上難以得到大學(xué)生的普遍認(rèn)同，更枉論將紅色文化的精髓內(nèi)化于心、外化于行。

（二） 教育內(nèi)容空洞

面對新形勢、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，一些學(xué)校的思政教師、專職輔導(dǎo)員明顯不適應(yīng)，不重視研究問題，不善于理出新思路，不及時(shí)采取新方法，紅色文化在高校思想政治教育中存在的問題日益凸顯。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

有形式無內(nèi)容。多數(shù)高校想當(dāng)然地認(rèn)為“紅色文化”教育僅僅包括愛國、愛黨、瞻仰偉人、緬懷先烈、珍惜當(dāng)下生活等等，因而在進(jìn)行“紅色文化”內(nèi)容學(xué)習(xí)和從事紅色文化專項(xiàng)研究時(shí)，往往難以深入，陷入兩難的境地。

有學(xué)習(xí)無體會。雖然教育部把“紅色文化”列入思想政治課程的范疇，但是教育部并不能也不會就具體的教學(xué)要求和課后作業(yè)出臺相應(yīng)的政策和未執(zhí)行的處罰措施。譬如思政教師在授課后沒有按照要求讓學(xué)生撰寫心得體會，學(xué)生在學(xué)習(xí)后沒有及時(shí)進(jìn)行鞏固和總結(jié)，兩者都不會受到任何懲罰。這些不可控因子導(dǎo)致“紅色文化”教育脫離大學(xué)生的實(shí)際生活，成為空中樓閣。

（三） 傳播缺乏持續(xù)

文化傳播速度呈現(xiàn)出“S”型曲線分布特征。紅色文化對大學(xué)生思想政治教育的作用是潛移默化的，并非一蹴而就。而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，紅色文化的傳播形式略顯單一，教育落腳點(diǎn)稍有錯(cuò)位。江西高校大多在“三五”“七一”“八一”“九一八”等特殊紀(jì)念日來臨之際，大肆在校園官微、學(xué)校網(wǎng)站及相關(guān)黨團(tuán)建平臺推出有關(guān)雷鋒精神永流傳、長征精神永不褪色等一系列紅色報(bào)道，組織有關(guān)紅歌傳唱、主題演講、紅色征文等系列活動，掀起一股學(xué)習(xí)紅色文化，做合格團(tuán)員的熱潮。但過后不久，紅色文化的宣傳迅速冷卻。正因?yàn)榧t色文化在傳播時(shí)間上缺乏持續(xù)性和連貫性，做表面文章，使得大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知只停留于眼觀、耳聽及簡單、支離破碎的記憶，沒有從根本上理解紅色文化的內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。

此外，高校在進(jìn)行紅色文化傳播時(shí)，并沒有做前期調(diào)研，沒有在充分了解大學(xué)生所處的接受狀態(tài)和受眾心理后針對性地提出新穎的傳播方式，也沒有將“貼近生活、貼近課堂、貼近學(xué)生”等原則應(yīng)用于實(shí)踐中，沒有很好把握文化傳播的規(guī)律，使得真正的受眾者不能得到感化，不能受到熏陶，更不用說學(xué)以致用了。

（四） 教學(xué)形式單調(diào)

紅色文化是一座可供汲取經(jīng)驗(yàn)的寶庫，凝練著對人性的永恒探討，輔導(dǎo)員可從中提煉出大量思想政治教育工作的楷模。但是實(shí)地參觀瞻仰紅色文化基地的教育成本較高，受眾覆蓋面較小，影響了大學(xué)生對“紅色文化”的內(nèi)化。目前，學(xué)界有許多學(xué)者提出紅色體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，學(xué)生的主體性、形式的多樣性、過程的互動性。許多高校為了使學(xué)生骨干能夠更好地理解“紅色文化”，更好地突出模范帶頭作用的重要性，便與當(dāng)?shù)厥〔┪镳^、紀(jì)念碑、烈士陵園、偉人陵園、紀(jì)念館簽訂合作協(xié)議，定期組織學(xué)生到場參觀，并支付相應(yīng)的費(fèi)用。如江西師范大學(xué)組織校學(xué)生會、校級社團(tuán)參觀八一起義紀(jì)念館，方志敏愛國主義教育基地、胡耀邦陵園、井岡山愛國主義教育基地；湖北警官學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生參觀、考察辛亥革命紀(jì)念館、二·七大罷工會址、中共五大會址、農(nóng)講所、陳潭秋故居等。

我國目前只有少數(shù)省份放開了對紅色教育基地的門票管理，推行免門票的優(yōu)惠政策。然而，絕大多數(shù)省份仍實(shí)行收費(fèi)制。這使得高校利用紅色文化進(jìn)行思想政治教育時(shí)必須進(jìn)行財(cái)務(wù)預(yù)算，核算紅色教育成本與教育收益。在經(jīng)費(fèi)有限的情況下，“紅色文化”教育的規(guī)模和程度不可避免地受到了約束，活動地點(diǎn)也僅限于高校所在城市及其附近的紅色教育基地，使得紅色文化的運(yùn)用在時(shí)間和空間上受限，不利于活動的持續(xù)性和延展性，無法讓學(xué)生對紅色文化進(jìn)行深度挖掘，這些問題的存在很大程度上影響了“紅色文化”教育的有效開展。因此，紅色體驗(yàn)式教學(xué)盡管能取得一定的教育效果，但是受眾面小，不能惠及到所有學(xué)生，體驗(yàn)式教學(xué)所取得的成果也將大打折扣。

三、 紅色文化引導(dǎo)下高校思政教育的路徑選擇

（一） 探索紅色文化體驗(yàn)式教學(xué)

組織師生參觀紅色革命教育基地。結(jié)合重大歷史紀(jì)念日，參觀紅色教育基地，獲得直觀的印象，切身體驗(yàn)紅色革命精神內(nèi)涵。在教育過程中，要注意兩個(gè)方面：一要注重體驗(yàn)實(shí)踐的效果，通過生動鮮活的紅色文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動，使大學(xué)生切身領(lǐng)悟紅色革命精神的內(nèi)涵，努力融入紅色情景之中；二要以直觀的視聽素材，將紅色文化教育基地的實(shí)地、實(shí)事、實(shí)物與現(xiàn)代化的視聽多媒體手段相結(jié)合，使思想政治教育活動更具說服力、感染力，從而取得更好的育人效果。

重走紅色革命根據(jù)地道路。通過重走長征路，重上井岡山，重進(jìn)延安等活動，體驗(yàn)先輩的革命情懷和堅(jiān)強(qiáng)意志，使當(dāng)代大學(xué)生深深地感受到革命先輩的不易和大無畏的革命樂觀主義精神。通過所見、所聞，進(jìn)而能夠有所思、有所感，達(dá)到有所獲的目標(biāo)。

（二） 完善紅色文化理論式教學(xué)

積極組織思政紅色教材的編寫和印發(fā)。充分挖掘所在高校的紅色文化資源和優(yōu)良傳統(tǒng)，緊密結(jié)合本地區(qū)、本單位實(shí)際，把偉人事跡編成教輔材料，在教材中插入紅色報(bào)刊、紅色影片、紅色圖片，大力傳播紅色文化，進(jìn)一步增強(qiáng)高校紅色教材的新穎性、趣味性和真實(shí)性。

把“紅色文化”納入“兩課”教學(xué)內(nèi)容。通過必修課、選修課、專題報(bào)告等多種形式，使“紅色文化”資源成果在高校思想政治課中得到有效的運(yùn)用。同時(shí)，注重培養(yǎng)高素質(zhì)的“兩課”教師隊(duì)伍，定期對教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使課程富有生機(jī)與活力，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

（三） 開辟紅色文化平臺與陣地

創(chuàng)立新型的紅色網(wǎng)絡(luò)宣傳模式。這種模式包括但不限于紅色影視欣賞、老黨員專訪和紀(jì)實(shí)、紅色旅游等版塊和欄目的創(chuàng)建，同時(shí)也借助政府和社會的紅色網(wǎng)絡(luò)資源，把諸如中國紅色文化網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)、江西紅色旅游網(wǎng)等鏈接到校園網(wǎng)絡(luò)，讓更多的能夠反映革命精神、民族性格和時(shí)代特征的高品質(zhì)、多樣化的先進(jìn)文化充實(shí)到校園網(wǎng)絡(luò)中。

培養(yǎng)專門從事紅色網(wǎng)站建設(shè)的人才。網(wǎng)站的建設(shè)相對簡單，重要的是后期的維護(hù)與管理，培養(yǎng)專門從事“紅色文化”建設(shè)的人才，是對網(wǎng)上內(nèi)容“去偽存真”“去蕪取精”的必然要求，通過專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷提升網(wǎng)站的精品工程，精耕細(xì)作，確確實(shí)實(shí)做好“紅色文化”的傳承與教育功能。

（四） 構(gòu)建紅色文化校園新聯(lián)盟

持續(xù)開展“紅色文化”系列活動。針對大學(xué)生思想新潮、可塑造性強(qiáng)的特點(diǎn)，宜經(jīng)常開展一些新穎別致、生動活潑的“紅色文化”藝術(shù)活動，比如開展“紅歌演唱比賽、主題征文比賽、詩歌朗誦比賽、紅色基地繪畫比賽、紅色經(jīng)典演講比賽”等活動。

成立紅色文化研讀興趣小組（社團(tuán)）。以紅色文化研讀興趣小組（社團(tuán)）為抓手，創(chuàng)作和編排有一定深度和文化底蘊(yùn)的紅色情景劇，組織學(xué)生走出校園，到街道、企業(yè)、農(nóng)村廣泛宣講紅色精神，不斷完善校園紅色文化新戰(zhàn)線等。

黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！凹t色文化”是社會主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，對社會主義核心體系的完善和不斷發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為高校輔導(dǎo)員，我們必須始終堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為信念，以紅色文化為導(dǎo)向，用紅色文化來引領(lǐng)學(xué)生成長和發(fā)展。在學(xué)生面臨多樣化的社會思潮的同時(shí)，我們輔導(dǎo)員要不斷反思，結(jié)合高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這些根本問題，做好德育管理，充當(dāng)好指路人的角色，為實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)而不懈奮斗。

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作者簡介：

黃徐璐，江西省南昌市，江西師范大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院。