王為民　趙國祥

摘要： 從高校開學(xué)典禮寄語的視角探究當(dāng)代中國大學(xué)生核心素養(yǎng)，對深入理解和精準(zhǔn)把握當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，明晰人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。通過搜集2012～2014年度200余篇普通高校開學(xué)典禮寄語，在綜合考量高校的層次、類型、所在區(qū)域等因素的基礎(chǔ)上，從985高校和地方高校寄語中遴選50篇為主要研究文獻(xiàn)，然后根據(jù)“3個方面—6大素養(yǎng)—18個基本要點(diǎn)—N個關(guān)鍵描述點(diǎn)”的四級分析框架，對寄語進(jìn)行研讀、梳理和歸納，提煉出對基本要點(diǎn)及其內(nèi)涵具有重要支撐作用的39個關(guān)鍵描述點(diǎn)，構(gòu)建出當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的“圖譜”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；核心素養(yǎng)；開學(xué)典禮寄語；基本要點(diǎn)；關(guān)鍵描述點(diǎn)

中圖分類號：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-0717（2018）04-0018-09

收稿日期：2018-04-25

基金項目：2013年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大委托項目“我國高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)模型研究”（13JZDW010）。

作者簡介：王為民（1972-），男，河南三門峽人，教育學(xué)博士，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，主要從事高等教育、職業(yè)教育政策與管理研究；趙國祥，河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，河南師范大學(xué)黨委書記；開封，475004。

2016年9月，由北京師范大學(xué)牽頭，河南大學(xué)等高校共同承擔(dān)的“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目的重要成果——《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。該成果構(gòu)建了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為目標(biāo)的學(xué)生核心素養(yǎng)框架，提出學(xué)生為適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在此基礎(chǔ)上，若進(jìn)一步探究當(dāng)代大學(xué)生（本文“大學(xué)生”指普通本科院校的學(xué)生）核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，建構(gòu)出其“圖譜”，無疑對明確高等教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與要求，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量大有裨益?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》指出，高等教育人才培養(yǎng)總體目標(biāo)是培養(yǎng)“高級專門人才”，其宏觀描述是“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。但具體而言，大學(xué)生核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵究竟“有哪些方面”、“是什么內(nèi)容”、“到什么程度”都亟待進(jìn)一步的探究來為之畫像。

一、問題的提出

大學(xué)是研究與傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界[1]。就“大學(xué)教學(xué)的功能而已，其目的是培育人才”[2]，而培育人才就必然關(guān)涉到人才培養(yǎng)的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是學(xué)生群體的一個重要組成部分，他們“不僅要為未來工作做好準(zhǔn)備，而且要為工作變換做好準(zhǔn)備”[3]。因此，他們一方面必須接受通識教育，成為具有深厚人文積淀的全面發(fā)展的人；另一方面，要接受較為精深的專業(yè)教育，成為高級專門人才，唯有如此才能不斷地應(yīng)對和滿足社會發(fā)展的挑戰(zhàn)與需求，為擇業(yè)、就業(yè)與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（一）研究內(nèi)容：大學(xué)生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵

已公布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》揭示了我國學(xué)生應(yīng)具備的“共性核心素養(yǎng)”，但具體到不同學(xué)段，學(xué)生的核心素養(yǎng)又各有特點(diǎn)。2014年教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》明確要求，相關(guān)部門應(yīng)盡快組織研究并提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系[4]，力圖把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求與社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化和具體化，深入回答“培養(yǎng)什么人”的問題。

從研究現(xiàn)狀及趨勢看，今后有關(guān)核心素養(yǎng)的研究重點(diǎn)是關(guān)注不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)的實質(zhì)性內(nèi)容[5]。就大學(xué)生而言，其核心素養(yǎng)的圖譜究竟是什么？在18個基本要點(diǎn)之下，有哪些具體的概念性描述或支撐性解讀？若能發(fā)掘出對這些基本要點(diǎn)進(jìn)行描述或解讀的“關(guān)鍵描述點(diǎn)”，并對關(guān)鍵描述點(diǎn)進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確、全面的梳理，無疑有助于準(zhǔn)確把握大學(xué)生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵與特點(diǎn)。對此，本研究構(gòu)建一個四層級的分析框架，即“3個方面—6大素養(yǎng)—18個基本要點(diǎn)—N個關(guān)鍵描述點(diǎn)”（以下簡稱四級分析框架），并最終提煉39個關(guān)鍵描述點(diǎn)。這些關(guān)鍵描述點(diǎn)既是解讀基本要點(diǎn)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)和提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)，是構(gòu)成大學(xué)生核心素養(yǎng)的DNA。

（二）研究視角：基于高校開學(xué)典禮寄語的文本分析

開學(xué)典禮是高校最隆重、最熱烈、最具影響力和教育意義的一種迎新儀式。高校開學(xué)典禮寄語一般是高校領(lǐng)導(dǎo)或優(yōu)秀教師代表，在迎新開學(xué)典禮上的講話、發(fā)言、致詞或演講等，旨在對新生提出殷切希望與要求，勸勉學(xué)生提升自身綜合素養(yǎng)，成為一個全面發(fā)展的人，以滿足社會發(fā)展對高層次專業(yè)人才的訴求。開學(xué)典禮寄語人都是高校中的杰出管理者或優(yōu)秀教師代表，他們不僅對社會與教育具有深邃的洞察力，而且對大學(xué)生應(yīng)具備何種素養(yǎng)有更深刻、更獨(dú)到的見解，能很好把握當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的實然問題與應(yīng)然內(nèi)涵。同時，開學(xué)典禮寄語不僅承載著中國傳統(tǒng)文化中的人才觀、育人觀和管理思想，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)教育的精髓，而且能反映出現(xiàn)代大學(xué)精神與理念在我國高校的承續(xù)發(fā)展。毋庸置疑，這些寄語是洞識我國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、定位與要求的重要窗口，是探究大學(xué)生核心素養(yǎng)的全新視角，是歸納、總結(jié)與提煉大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要文獻(xiàn)，能較好地折射出社會發(fā)展對大學(xué)生核心素養(yǎng)的實然表征與應(yīng)然訴求。

二、研究方法與分析路徑

（一）研究方法：文獻(xiàn)法與文本分析法

1.文獻(xiàn)法

為了提高文獻(xiàn)的代表性，本研究做了以下努力：一是全部采用一級文獻(xiàn)。通過登錄國內(nèi)普通本科高校的官方網(wǎng)站，搜集到2012～2014年200余篇開學(xué)典禮寄語，從中遴選50篇作為主要文獻(xiàn)，其中，以本科生開學(xué)典禮寄語為主，兼有研究生開學(xué)典禮寄語。二是兼顧國家985重點(diǎn)高校與省屬高校寄語樣本的比例，兩類各占一半；三是兼顧不同類型高校的情況，樣本校涵蓋文理綜合、農(nóng)林醫(yī)師、財經(jīng)等院校，以上各類高校均占一定比例；四是兼顧樣本高校在全國主要行政區(qū)域間的數(shù)量均衡，適當(dāng)照顧高校分布相對較少的地區(qū)（見表1）。

2.文本分析法①

通過上述四級分析框架，對樣本高校的開學(xué)典禮寄語進(jìn)行文本分析。首先，對每篇寄語文本進(jìn)行細(xì)讀歸并、列表分析，將其梳理為若干個具體描述點(diǎn)，規(guī)避描述過程中可能出現(xiàn)的重復(fù)或遺漏問題。然后，對寄語文本進(jìn)行梳理與提煉，這既是對寄語原文的整體理解與解構(gòu)，也是對該分析框架的探索創(chuàng)新與重構(gòu)。

為了提高文本分析的準(zhǔn)確性、一致性和穩(wěn)定性，文本分析遵循以下原則：

其一，借鑒理論研究型詞典的釋義方法論，對關(guān)鍵詞進(jìn)行多維度文本描述[6]。為規(guī)避文本分析中可能出現(xiàn)的斷章取義或片面理解，一方面注重從整體上理解和把握寄語人的思想，重視對寄語原文的合理引用，力求忠于寄語人所表達(dá)的語義。另一方面，在梳理、歸納有關(guān)描述點(diǎn)時，并未拘泥于傳統(tǒng)理解型詞典釋義原則（亞里斯多德理論的“屬+種差”釋義法）[7]，而是借鑒維特根斯坦及其家族相似性理論，根據(jù)理論研究型詞典的釋義思路，從若干個重要方面來認(rèn)識和理解某一詞[8]。換言之，從整體意義、從多方面來把握關(guān)鍵文本的內(nèi)涵。具體而言，采用多視角文本描述法，主要從概念內(nèi)涵、功能意義及策略方法等層面進(jìn)行分析。其二，研究小組形成較為一致的文本研判標(biāo)準(zhǔn)。文本分析之前，研究成員就文本分析標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行共同商榷和訓(xùn)練，形成較為一致的文本分析與判斷共識。其三，每篇寄語經(jīng)過十多次的研讀、分析、校對和修改，力求對文本理解無誤、判斷準(zhǔn)確、歸并科學(xué)、總結(jié)到位、提煉精到。

（二）分析路徑：遵循三種邏輯

為確保寄語分析的辯證性與準(zhǔn)確性，寄語分析中遵循以下三種邏輯：首先，遵循從大概念到小概念的順序邏輯。即對文本進(jìn)行理解、分析和歸并時，遵循“重要方面→核心素養(yǎng)→基本要點(diǎn)→關(guān)鍵描述點(diǎn)”的順序，依次判斷其所屬范疇，有利于規(guī)避文本分析中的綱目不清或解讀偏差問題。

其次，遵循分解與合并的辯證邏輯。在文本分析中發(fā)現(xiàn)，某些文本的內(nèi)涵和外延比較大，有的文本的內(nèi)涵和外延相對較小，有的則介于兩者之間的模糊地帶，難以研判。對此，要根據(jù)文本的上下文語境及側(cè)重點(diǎn)來把握文本概念，合理分解與合并。

再次，遵循演繹與歸納的生成邏輯。在文本分析過程中，一方面，遵循演繹的路徑，依據(jù)四級分析框架，將基本要點(diǎn)的內(nèi)容分解成若干關(guān)鍵描述點(diǎn)；另一方面，對關(guān)鍵描述點(diǎn)進(jìn)行分類、歸并、凝練的過程也是一個歸納過程，蘊(yùn)含著諸多新理解、新觀點(diǎn)與新發(fā)現(xiàn)。

三、研究結(jié)果：建構(gòu)大學(xué)生核心素養(yǎng)“圖譜”

基于上述研究設(shè)計，通過對樣本高校開學(xué)典禮寄語的文本分析、歸并、梳理、提煉和總結(jié)，在18個基本要點(diǎn)之下，最終提煉出39個關(guān)鍵描述點(diǎn)，繪制成當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)之“圖譜”。為行文方便，本文將“關(guān)鍵描述點(diǎn)”分別置于相應(yīng)的“基本要點(diǎn)”后的各段之首。

（一）“文化基礎(chǔ)”方面

1. 核心素養(yǎng)之一：人文底蘊(yùn)

人文底蘊(yùn)主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向，包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)[9]。

（1）基本要點(diǎn)之一：人文積淀。其一，博專兼顧，注重人文精神賡續(xù)。一所好的大學(xué)一定是有靈魂的大學(xué)。大學(xué)是傳承文明的載體、時代精神的象征、社會風(fēng)尚的燈塔、人類智慧的家園②；“大學(xué)教育是一種‘全人教育，除專業(yè)知識外，更重要的是要培育學(xué)生廣博而厚重的人文素養(yǎng)，包括個人修養(yǎng)、理性思維、文化認(rèn)知、社會意識和體能發(fā)展”③。“君子博學(xué)于文，約之以禮”，大學(xué)培養(yǎng)的“人”，不僅是“職業(yè)人”，更是全面發(fā)展、人格完善、智慧博雅的人④。 其二，知行合一，重視科學(xué)人文互融。在認(rèn)知層面，大學(xué)生要注意構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，重視科學(xué)與人文精神的交融。小而言之，“科學(xué)與人文的交融，是拓展視野、完善人格的基礎(chǔ)”①；大而言之，“一個國家、一個民族，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有人文精神，不打自垮”②。在實踐層面，大學(xué)生須以科學(xué)精神拓展全球視野，以人文之光激發(fā)家國情懷。追求真理的科學(xué)精神和追求至善至美的人文情懷，是大學(xué)永遠(yuǎn)追求的基本價值，也是大學(xué)生活的魅力所在③。

（2）基本要點(diǎn)之二：人文情懷。第一，以人為本，學(xué)會尊重理解并包容他人。大學(xué)生要具有以人為本的思想，要學(xué)會尊重和關(guān)愛他人，懂得熱愛生活，珍惜生命，在尊重和理解他人的基礎(chǔ)上，學(xué)會包容他人，欣賞多樣性④，做到以寬容人，以仁惠人，以誠待人，以信交人⑤。第二，敬畏生命，關(guān)切人類生存與自然發(fā)展。大學(xué)生要敬畏個體生命與自然世界，具有天下民生的情懷，理解人存在的價值與意義，進(jìn)而理解人類的命運(yùn)。學(xué)習(xí)的目的是為了更好地成為一個“人”，更好地服務(wù)人類；要站在歷史和全球的高度理解人類生存與發(fā)展，理解個人存在的價值與意義⑥；特別是要處理好人與自然的關(guān)系，學(xué)會保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然，與自然和諧相處⑦。

（3）基本要點(diǎn)之三：審美情趣。首先，追求真善美，形成健康的審美取向與能力。大學(xué)生應(yīng)具有健康的審美情趣，能“正確辨別和追求真、善、美，自覺擺脫和抵制假、惡、丑”，將對“真善美”的追求，融入心靈與血液③。同時，能通過多姿多彩的文體活動增加審美的深度，“提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力”⑧。其次，創(chuàng)造真善美，具有拓展并升華美的行動力。藝術(shù)是最好的心靈教育，體育是最好的精神滋養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)“在藝術(shù)中陶冶情操，在體育中挑戰(zhàn)自我，在生活中發(fā)現(xiàn)美好”⑨。只有在豐富的文化活動中陶冶情操、提高修為，才能收獲真善美的人生。為此，大學(xué)生要認(rèn)識社會、感知生活、體驗人生、豐富閱歷，在生活中拓展和升華美，讓自己具有紳士的風(fēng)度、騎士的勇敢、詩人的才情，“成為具有真善美品質(zhì)的高尚的人”⑩。

2. 核心素養(yǎng)之二：科學(xué)精神

科學(xué)精神是學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)，包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)[9]。

（1）基本要點(diǎn)之四：理性思維。其一，崇尚真知，理解和掌握基本的科學(xué)原理和研究方法。大學(xué)生應(yīng)具有追求真理的精神。大學(xué)是一個讓人的身心與思考能力都釋放的環(huán)境，大學(xué)的重要使命在于用科學(xué)的方法來教導(dǎo)學(xué)生追求真理。對大學(xué)生而言，首先要“秉承科學(xué)的精神，要在科學(xué)領(lǐng)域追求‘真境界”，同時“要掌握科學(xué)獲取知識的方法，掌握判斷問題的重要性、表達(dá)思想的準(zhǔn)確性以及辨識答案的可行性等方面的能力”。其二，實事求是，具有較強(qiáng)的實證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。實事求是的科學(xué)精神包括養(yǎng)成較強(qiáng)的邏輯思維能力、研辨是非得失的能力。大學(xué)生不是去死記硬背書上的知識，不是去盲目服從標(biāo)準(zhǔn)答案的約束和現(xiàn)成的結(jié)論，而是努力培養(yǎng)自己的批判精神和思維能力，唯有通過剝繭抽絲的求索和論證才能養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究所需的實證意識。同時，要追求嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)就是嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、細(xì)致周密：嚴(yán)則緊密，不留空隙；謹(jǐn)則慎重，避免疏忽。

（2）基本要點(diǎn)之五：批判質(zhì)疑。其一，養(yǎng)成較強(qiáng)的問題意識，敢于質(zhì)疑批判。問題意識是質(zhì)疑批判精神的重要表現(xiàn)，是從事科學(xué)創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)。“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”，大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)問題并提出問題①。質(zhì)疑就是“不盲目附和，不人云亦云，不唯上、不唯書、只唯實”②。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)須解放思想、突破框框，敢于自由探索，敢于提出質(zhì)疑和批判，勇于匡正謬誤，發(fā)現(xiàn)真理，超越前人③。其二，提升獨(dú)立的思考能力，學(xué)會理性判斷。獨(dú)立的思考與判斷能力是一個人成熟的標(biāo)志。大學(xué)教育特別注重獨(dú)立思考能力，重視幫助學(xué)習(xí)者完成從依附到獨(dú)立、從遵循到創(chuàng)新、從優(yōu)秀到卓越的蛻變④，進(jìn)而學(xué)會對任何問題能形成自己的判斷。如果別人告訴你某種結(jié)論，你必須用自己的腦袋思考，善于比較分析和論證；只有對一切疑惑和彷徨洞若觀火、清澈明了，方能做出正確判斷⑤。

（3）基本要點(diǎn)之六：勇于探究。第一，充滿奇想，具有堅持不懈的探索精神。好奇心、想象力是孕育探索精神的前提。探索就是“講求實際，尋求真相，追求真理”的行動力，大學(xué)生在探索過程中要勇于迎接挑戰(zhàn)，敢于直面困難，要有“咬定青山不放松”的定力，“久久為功”持之以恒的毅力，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，能從失敗和挫折中站起來⑥。第二，勇于創(chuàng)新，培育破解難題的思維能力。在全球化、信息化時代，創(chuàng)新是社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，勇于開拓和大膽創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)有的精神氣質(zhì)。大學(xué)生要具有創(chuàng)造性破解難題的思維能力，為此，要學(xué)會以創(chuàng)新為目標(biāo)的學(xué)習(xí)，“養(yǎng)成善于觀察、勇于探索和敢于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)品格”⑦，并通過科學(xué)研究不斷提升創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的勇氣和創(chuàng)新的才能，做善于創(chuàng)造性解決問題的大智大勇者⑧。

（二）“自主發(fā)展”方面

1. 核心素養(yǎng)之三：學(xué)會學(xué)習(xí)

學(xué)會學(xué)習(xí)主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)，包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點(diǎn)[9]。

（1）基本要點(diǎn)之七：樂學(xué)善學(xué)。其一，正確理解學(xué)習(xí)的價值，態(tài)度積極，興趣濃厚。“立身以立學(xué)為先”，學(xué)習(xí)是能力之基、修身之道、成事之本。大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和純正的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是克服學(xué)習(xí)道路上困難的不竭動力⑨。大學(xué)生還應(yīng)培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，做到“學(xué)一行、干一行、愛一行”，這是人生發(fā)展的核心競爭力⑩。其二，具有終身學(xué)習(xí)的意識，自主好學(xué)，付諸實踐。大學(xué)不是人生追求的終點(diǎn)，而是努力的新起點(diǎn)；要讓學(xué)習(xí)融入生命，讓學(xué)習(xí)成為伴隨一生的生活方式。大學(xué)生屬于成年學(xué)習(xí)者，成年意味著自覺、自主和自立，故大學(xué)生應(yīng)具有“自主學(xué)習(xí)、主動探究”的意識⑩。同時，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，在實踐中求貫通。

（2）基本要點(diǎn)之八：勤于反思。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善思勤奮，學(xué)會學(xué)習(xí)。善思勤奮是大學(xué)生重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大學(xué)生只有善思，才會使學(xué)得的知識入心入腦，并能不斷去粗取精、借鑒吸收，舉一反三、融會貫通，形成自己的獨(dú)到見解。大學(xué)生要想做真學(xué)問，就須懂得天道酬勤、功不唐捐的道理，永葆勤奮狀態(tài)；同時，要掌握正確的治學(xué)方法，才能在專業(yè)上有所悟、有所得，真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

（3）基本要點(diǎn)之九：信息意識。首先，科學(xué)認(rèn)識和運(yùn)用信息，適應(yīng)信息化的發(fā)展。大學(xué)生要學(xué)會合理利用信息，充分利用信息化帶來的機(jī)遇，順勢而為。但是，也要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)信息的局限性，因為網(wǎng)絡(luò)“使得人們深度思考的能力下降”①，所以不要被網(wǎng)絡(luò)等碎片化、快餐式的信息蒙蔽，特別是不能沉溺網(wǎng)游②。其次，遵守網(wǎng)絡(luò)倫理與道德，提高信息安全意識。大學(xué)生須嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，一方面，“不輕信、不盲從網(wǎng)上的傳言和不負(fù)責(zé)任的言論，對任何信息和傳聞都要保持自己內(nèi)心的理性和判斷力”；另一方面，在虛擬世界要自覺遵守法律和道德底線，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)語言文化，不發(fā)表不負(fù)責(zé)任甚至違反法律的言論③。

2. 核心素養(yǎng)之四：健康生活

健康生活主要是學(xué)生在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)[9]。

（1）基本要點(diǎn)之十：珍愛生命。其一，理解個體生命的意義，懂得人生價值的實現(xiàn)方式。人生的意義在于將個人選擇同國家需要、人民利益和人類文明進(jìn)步結(jié)合在一起。大學(xué)生與生俱來被賦予“吾曹不出如蒼生何”的歷史使命感④，所以大學(xué)生應(yīng)“把自己的人生價值融入到民族振興和國家進(jìn)步之中”⑤。其二，養(yǎng)成強(qiáng)身健體的習(xí)慣，形成健康理智的生活方式?！吧眢w是革命的本錢，只有具備健康的素質(zhì)，才能把握好每一次機(jī)會，迎接每一次挑戰(zhàn)”⑥。為此，大學(xué)生要養(yǎng)成終身鍛煉身體的好習(xí)慣，以及良好的作息習(xí)慣，生活規(guī)律。另外，要增強(qiáng)自我防范和保護(hù)意識，遇到突發(fā)事件要沉著應(yīng)對，機(jī)智處理⑦。

（2）基本要點(diǎn)之十一：健全人格。第一，積極樂觀，生活學(xué)習(xí)充滿自信。大學(xué)生應(yīng)具有積極樂觀的心理品質(zhì)，保持昂揚(yáng)樂觀、積極進(jìn)取之精神。積極的心態(tài)是學(xué)習(xí)生活的必備素質(zhì)，只有積極主動才能發(fā)現(xiàn)問題；只有充滿激情地投入和行動，大學(xué)生活乃至人生才會更加精彩⑧。要掌握保持積極樂觀的有效方法，經(jīng)常暗示自己“Today is a good day”⑨，面對各種艱難曲折，要能保持足夠的自信，要想辦法理智解決⑩。第二，自制自律，善于調(diào)控自我情緒。自律的核心是具有自制力。一切成功皆源于自身能不能管好自己、安排好自己；沒有自制力，一個人就難以抵擋現(xiàn)代社會的諸多誘惑，容易誤入歧途。只有管理好自己的情緒，擺好心態(tài)，才能走出自我、超越自我，不以物喜、不以己悲，在理性中成就與完善自己⑥。第三，攻堅克難，有堅韌的抗挫能力。大學(xué)生要能承受和克服各種困難，經(jīng)得住“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，并善于從失敗和挫折中站起來，才能收獲成功的喜悅。對此，大學(xué)生應(yīng)有堅韌的品質(zhì)，一方面要有堅定的信念，做到成長自信、成才自信、成功自信；另一方面，具有堅強(qiáng)的毅力，這樣才能征服世界上任何一座高峰。第四，自我教育，養(yǎng)成獨(dú)立健全人格。大學(xué)生要善于通過自我教育發(fā)展自己的能力，完善獨(dú)立健全的人格。獨(dú)立健全的人格是對自身文化品格和道德的堅守，是對心中理想的不懈追求，是對功利化、庸俗化等不良現(xiàn)象的堅決抵制。大學(xué)生面對各種誘惑要做到心如止水，不動如山；注重內(nèi)心修煉，成為人格健全、個性和諧的人⑧。