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      松溪版畫的藝術(shù)特色與發(fā)展現(xiàn)狀初探

      2018-11-06 07:51:22黃榮波
      山東青年 2018年5期
      關(guān)鍵詞:傳承保護藝術(shù)特色

      黃榮波

      摘 要:松溪版畫是福建民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分,它以簡明生動的線條和豐富多彩的色塊,記錄了閩北山區(qū)的風土人情和鄉(xiāng)愁味道,為中國現(xiàn)代創(chuàng)作版畫進入千家萬戶進行了積極有益的探索。本文通過探究松溪版畫的藝術(shù)特色和發(fā)展現(xiàn)狀,分析松溪版畫面臨的困境與發(fā)展對策,并對松溪版畫的傳承保護提出具體思路。

      關(guān)鍵詞:松溪版畫;藝術(shù)特色;困境與發(fā)展對策;傳承保護

      一、松溪版畫的形成與發(fā)展

      松溪位于閩浙交界的武夷山脈東南麓,這里文脈雋永,底蘊深厚,孕育出了花鼓燈、竹賢儺舞、湛盧寶劍、九龍窯青瓷、大腔金線傀儡等瑰麗多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也哺育了松溪版畫這一顆璀璨明珠。

      福建閩北有著悠久燦爛的刻版印書歷史,地處閩北邊陲的松溪版畫,其文化本位最早可以追溯到古建安(今建陽)麻沙本刻版印書的歷史文化層面。據(jù)史料記載,早在距今一千多年的北宋年間,福建建陽麻沙便以雕版印刷建本(即麻沙書籍)著稱于世,刻印圖書的數(shù)量居全國之冠,和浙江臨安、四川眉山并稱為全國三大雕版印書中心,宋代學者祝穆曾在《方輿勝覽》一書中贊譽麻沙為“天下圖書之府”。當時麻沙的古版書籍不僅暢銷全國,而且遠銷日本、朝鮮等國,清初詩人查初白就曾對當時麻沙書坊的盛況有過詩詞描述“西江估客建陽來,不載蘭花與藥材。裝點江山真不俗,麻沙坊販書回?!?/p>

      舊時的木刻技術(shù)雖然歷史悠久,但畫、刻、印三者相互分工,且多用于插圖和印刷,故古代版畫屬于復制版畫。由藝術(shù)家獨立創(chuàng)作完成而不假工匠之手的“新興木刻版畫運動”才是中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)的開端。20世紀30年代初,魯迅倡導“創(chuàng)作版畫回娘家”,將藝術(shù)創(chuàng)作與勞苦大眾緊密聯(lián)系,此后現(xiàn)代創(chuàng)作版畫開始風靡全國。 1942—1946年期間,受抗戰(zhàn)形式影響,浙江麗水地區(qū)“浙江木刻用品供應合作社”和邵克萍、楊可揚、鄭野夫等一批版畫家從江西上饒遷至閩北崇安縣(今武夷山市)赤石一帶開展木刻活動,他們不僅組織出版了各種學術(shù)論著,還廣泛培養(yǎng)木刻版畫創(chuàng)作人才,在文化底蘊深厚的閩北大地上播撒下現(xiàn)代創(chuàng)作版畫的種子,促進了福建現(xiàn)代創(chuàng)作版畫的發(fā)展。

      在悠久的歷史文化傳統(tǒng)和老一輩版畫藝術(shù)家的影響下,上世紀九十年代初,松溪縣開始推廣群眾版畫創(chuàng)作活動,縣文化館為工藝美術(shù)廠等一批下崗女工人普及版畫知識技能,創(chuàng)立了“女子版畫班”,此后創(chuàng)作隊伍逐步發(fā)展壯大,形成了擁有百余位成人創(chuàng)作隊伍和千余名學生愛好者的新興創(chuàng)作版畫群體,他們在木版、油墨和壓印機間傳承著古代建安刻板印刷遺風和現(xiàn)代創(chuàng)作版畫精髓,從此版畫藝術(shù)的種子在閩北破土而出,生根發(fā)芽。在短短幾年的時間里,松溪版畫以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的版種特色,在當今多元的版畫創(chuàng)作中開拓了屬于自己的一方新天地。

      二、松溪版畫的藝術(shù)特色

      松溪版畫與“湛盧寶劍”、“九龍窯瓷器”并稱為“湛盧三寶”,是福建省南平市松溪縣的民間藝術(shù)。它發(fā)端于人群群眾,淵源于整個閩北版畫的大環(huán)境,有著深厚的傳統(tǒng)積淀和文化基因。以木代紙、以刀代筆,融合了八閩“現(xiàn)代農(nóng)民畫”的精華和現(xiàn)代版畫藝術(shù)的新技法,它以閩北山區(qū)的風土人情和鄉(xiāng)愁味道為源泉,以閩北生活及地域文化為創(chuàng)作題材,善于從閩北生活中汲取靈感養(yǎng)分,集濃郁鄉(xiāng)土情懷和現(xiàn)代氣息為一體,十分注重作品的生活味道。在寫實的表現(xiàn)形式以外,加以夸張、變形、寓意、象征,將人們精神境界里的情緒和愿望納入主觀情感。它在取材、構(gòu)圖、刻作、拓印等不囿于成法,版種多樣,作品種類豐富,早期主要以黑白木刻和油印套色木刻為主要版種,但真正讓松溪版畫迅速在全國版畫界崛起并蜚聲海內(nèi)外的,還是后來引入的絕版套色木刻技法。

      絕版套色木刻全稱絕版油印套色木刻版畫,是油印套色木刻鐘的一種,它是將傳統(tǒng)的多版套色過程改成由一個版完成,在這塊版上進行起稿、刀刻、套色、印刷,最終完成刻印效果。作為20世紀80年代出現(xiàn)的一種版畫創(chuàng)作新技法,絕版套色技術(shù)的引進,讓松溪版畫的藝術(shù)創(chuàng)作有了更廣闊的空間,它突破了傳統(tǒng)套色木刻創(chuàng)作的制作程序和審美觀念,是將一幅畫所有的色版都集中在一塊版上,用一張版解決畫面的多種色彩,故稱獨版多印法,由于采用邊刻邊印、逐版遞減的創(chuàng)作方式來完成版畫制作的,所以也被稱為“減版法”。如果畫面上有十種顏色,那就必須在這張版上分別刻印十遍,每一遍只能夠上一種顏色,然后再在版上一遍遍地做減法,印到最后面,木版便自然地損毀,不可再生,從而原作的藝術(shù)價值也就隨之提高。因為這種方法刻印版畫的創(chuàng)作過程無法逆轉(zhuǎn),作品完成后母版便自然銷毀,無法再繼續(xù)印出作品,因此通常稱之為“絕版油印套色木刻版畫”,以區(qū)別于傳統(tǒng)的分版套印法。

      松溪版畫創(chuàng)作者通過簡明生動的線條和色塊表現(xiàn)生活,將創(chuàng)作意圖和思想觀念處理成版畫語言,蘊藏在對“板”的一刀一鏤間。畫面中粗獷處大刀闊斧,纖微處精雕細琢,拙樸處見見精神,刀下藏與露的微妙布局,靠著油墨的層疊拓印,在作品中漸漸顯露出來,兼具傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代風貌,反映了時代的精神面貌,形成了融濃郁鄉(xiāng)土氣息和鮮明的版種特色于一體的創(chuàng)作風格,得到了版畫藝術(shù)界的高度贊賞。

      三、松溪版畫的現(xiàn)狀與保護策略

      2003年,松溪縣版畫院成立,成為全省唯一一個由地方政府創(chuàng)立的縣級版畫院,從2000年至今,松溪縣已經(jīng)連續(xù)四屆獲得“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)(版畫)”稱號。近年來,在松溪縣政府的大力扶持和各界版畫愛好人士的共同努力下,松溪的版畫創(chuàng)作邁進了穩(wěn)定繁榮發(fā)展的道路,版畫作品不斷出現(xiàn)在福建省各項美術(shù)展覽中,也在全國性美術(shù)展覽屢獲佳績,收獲了豐碩的成果。今年,在松溪縣各級黨委政府和福建省各級領導的引導帶領下,松溪版畫作品展成功在中國美術(shù)館舉辦,受到美術(shù)界同仁的廣泛關(guān)注。目前,雖然松溪版畫的影響不斷在擴大,但由于傳統(tǒng)絕版油印套色木刻技術(shù)的不可復制性也決定了松溪版畫難以進行大規(guī)模批量生產(chǎn),導致了在松溪版畫在客觀上處于市場邊緣,難以形成產(chǎn)業(yè)化,經(jīng)濟效益和品牌效益還有待進一步提高。

      首先,松溪縣有關(guān)部門要加大對版畫研究、創(chuàng)作、展示、收藏和人才培養(yǎng)的資金投入力度,大力扶持松溪版畫的發(fā)展。相關(guān)宣傳部門要做好宣傳推介工作,在圖書館、文化館、火車站的等重要公共場所廣泛宣傳松溪版畫藝術(shù),定期舉辦優(yōu)秀版畫作品展,引導松溪版畫更好地走進社會,走進百姓生活,增強本土文化自信,打造地方特色鮮明的文化品牌,不斷提高知名度和影響力。

      其次,相關(guān)政府部門機構(gòu)要完善人才激勵機制,除了將民間工藝與基礎教育相結(jié)合,把版畫藝術(shù)帶入中小學校本課程中,在學生中全面普及外,還要進一步同高校、美術(shù)館、藝術(shù)館加強合作關(guān)系,充分利用院校機構(gòu)的資源平臺,開設松溪版畫非遺傳承人培訓班,培養(yǎng)更多的版畫創(chuàng)作者、版畫策展人、版畫交易人才,輸送版畫專業(yè)人才到松溪創(chuàng)作、任教,不斷充實和完善松溪版畫專業(yè)人才隊伍。

      再次,產(chǎn)業(yè)部門要運用科學的管理和引導,擴大市場規(guī)模,積極學習借鑒先進地區(qū)經(jīng)驗,將版畫藝術(shù)發(fā)展和版畫產(chǎn)業(yè)列入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點,通過導入市場機制,激發(fā)作者的創(chuàng)作熱情,著力構(gòu)建政府、企業(yè)、高校、科研機構(gòu)和社會聯(lián)動機制,從機制保障、資金配套、宏觀政策、科研創(chuàng)新和產(chǎn)學研一體化等方面法力促進松溪版畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為版畫藝術(shù)創(chuàng)作展示及其相關(guān)文化創(chuàng)意衍生品的開放提供載體平臺,讓松溪版畫成為福祉松溪人民的文化產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和脫貧致富產(chǎn)業(yè)。

      最后,版畫藝術(shù)家要大膽實驗創(chuàng)新版畫創(chuàng)作手法,豐富版畫的品種和版種,借鑒國內(nèi)外先進的制作方法,努力提高產(chǎn)品影響力。在發(fā)展市場的同時,也要努力保護地方傳統(tǒng)特色。鼓勵版畫藝術(shù)家立足海西文化特色,與本土文化結(jié)合,在繼承中發(fā)展、在借鑒中創(chuàng)新,多創(chuàng)作特征鮮明、個性突出,能夠反映時代變化、反映人民對美好生活向往的優(yōu)秀作品,避免創(chuàng)作上的趨同性和千篇一律的模式化制作。

      [參考文獻]

      [1]蘭坤發(fā).松溪版畫大事記[J].松溪版畫院院刊第三期,2009.

      [2]湛盧松溪編委會.湛盧松溪:中國閩北千年古縣松溪歷史文化[M].福州:海峽文藝出版社,2008

      [3] 蘭坤發(fā).產(chǎn)業(yè)發(fā)展是松溪版畫事業(yè)的朝陽之路[C].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設與發(fā)展初探,2010

      (作者單位:福建師范大學美術(shù)學院,福建 福州 350108)

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