中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德建設(shè)的必要性

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)道德建設(shè)中存在一定程度的缺失現(xiàn)象。在全球化的背景下，各國(guó)文化涌入中國(guó)，青年學(xué)生由于個(gè)人視野局限，無(wú)法很好把握與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。因此加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義，充分利用大眾媒體、建設(shè)良好校園環(huán)境，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生道德建設(shè)中的作用有著很大的必要性。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；道德建設(shè)

基金項(xiàng)目：本文系天津體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)學(xué)院2017年度大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)研究課題。

中國(guó)是一個(gè)悠久歷史的文明古國(guó)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的見(jiàn)證者，彰顯著中華民族宏大的思維和特有的文化基因。2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。”因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)工作中意義深遠(yuǎn)。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中存在缺失的主要原因

我國(guó)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型之中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展以及人們的生活方式、價(jià)值觀日益多樣化、多元化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生了缺失與缺位，尤其是在當(dāng)代大學(xué)生中，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的青年人才偏少，大學(xué)生道德建設(shè)工作中對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其教育面臨著一系列新問(wèn)題。

1.1 傳統(tǒng)教育自身的原因。由于當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使得我國(guó)一部分高校以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)，忽略了大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和綜合素質(zhì)教育。高校對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育重視不夠，投入不足，以致教育內(nèi)容的貧乏，不完整、不連貫。現(xiàn)階段，我國(guó)仍然是以應(yīng)試教育為主，高校存在缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和環(huán)境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生課程中并沒(méi)有形成固定模式和長(zhǎng)效機(jī)制，而且部分大學(xué)德育工作者自身文化底蘊(yùn)不足，無(wú)法勝任將大學(xué)德育工作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)融合。

1.2 網(wǎng)絡(luò)與西方文化的沖擊。網(wǎng)絡(luò)給大眾提供便利的同時(shí)，也在大量傳播著各種不良和有害信息，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)許多弊端。大學(xué)生是思想活躍，追求潮流的一代，由于缺乏正確的辨別能力和堅(jiān)定的自制力，他們的思想觀念容易受到影響。部分大學(xué)生沉迷于互聯(lián)網(wǎng)游戲，耗費(fèi)了大量的精力。此外，互聯(lián)網(wǎng)上有大量的負(fù)面信息，如果不進(jìn)行正確引導(dǎo)，大學(xué)生就容易被誤導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承造成一定的沖突和挑戰(zhàn)。當(dāng)代，全球力量對(duì)比正在深度化調(diào)整，世界各種文化思潮相互激蕩，各種西方文化思潮涌入我國(guó)，西方國(guó)家一直在竭力向世界各國(guó)特別是社會(huì)主義中國(guó)兜售他們的思想文化和價(jià)值觀，進(jìn)行文化滲透和侵略?，F(xiàn)在西方的文化產(chǎn)品充斥中國(guó)大學(xué)校園，大學(xué)生很容易受西方國(guó)家的價(jià)值觀影響，進(jìn)而懷疑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀4。此外西方民主社會(huì)主義、新自由主義、普世主義等各種社會(huì)思潮的滲透都沖擊著大學(xué)生的思想觀念。受多元文化的影響，部分大學(xué)生存在政治意識(shí)淡薄、忽視傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。

1.3 一些大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的漠然。隨著各國(guó)交往交流的擴(kuò)大，不少大學(xué)生只重視外語(yǔ)的功利性，輕視母語(yǔ)。用人單位也反映，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用語(yǔ)言能力很差。當(dāng)代大學(xué)生大多不能親密接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能正確理解文化精髓。一些大學(xué)生信仰迷茫、理想模糊、誠(chéng)信淡薄，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)根本不重視。甚至在認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題上存在疑惑、偏差甚至錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化和美德思想是巨大而寶貴的歷史遺產(chǎn)和財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直提倡德為先，而現(xiàn)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在遭到侵蝕、削弱，有的大學(xué)生的思想行為與我國(guó)傳統(tǒng)美德格格不入，青年人對(duì)傳統(tǒng)文化逐步遠(yuǎn)離甚至漠視，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想中呈現(xiàn)出逐步缺失的狀態(tài)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德建設(shè)的必要性

高校是為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)、輸送高等人才的主要陣地，社會(huì)責(zé)任艱巨，為了使大學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有益、被社會(huì)所認(rèn)可和接受的現(xiàn)代化人才，高校必須要在大學(xué)生道德建設(shè)中有效地融入傳統(tǒng)文化。

2.1 激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生政治意識(shí)及憂國(guó)憂民意識(shí)普遍不強(qiáng)，對(duì)理想教育存在抵觸情緒，更有甚者思想過(guò)于偏激，也有一部分學(xué)生思想思想消極，對(duì)集體主義價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不高。主要反映在社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，只講索取，不講奉獻(xiàn)，貪圖個(gè)人利益，損害集體利益。重現(xiàn)象輕本質(zhì)的思想嚴(yán)重，重功利輕道德的現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致大學(xué)生在功利與道德上不自覺(jué)的更看重前者，也使一些非道德現(xiàn)象屢屢發(fā)生。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是復(fù)雜多樣的，中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德教育的融合有利于大學(xué)生樹(shù)立“愛(ài)國(guó)”、“愛(ài)人”的信念。在中華文化中占主導(dǎo)地位的儒家思想中提倡的“先天下之憂而憂”的情懷有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)起自己對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的責(zé)任。我國(guó)有五千年的悠久歷史，其中出現(xiàn)了許多可歌可泣的愛(ài)國(guó)人物和事件，并且逐步形成了一系列具有愛(ài)國(guó)主義的文學(xué)創(chuàng)作，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。所以，在面對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較弱、愛(ài)國(guó)意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)狀下，大學(xué)生日常的思政工作中，應(yīng)該積極利用這些資源，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力量，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀念及對(duì)祖國(guó)的歸屬感，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促使大學(xué)生在思想上繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，強(qiáng)化大學(xué)生道德建設(shè)，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于樹(shù)立大學(xué)生正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化的注入可以豐富大學(xué)的人文教育，在陶冶的情操、完善人格方面可以起到積極的作用。中華傳統(tǒng)文化中講究“仁義禮智信”的思想對(duì)于踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要意義。健康的思想文化可以造就一個(gè)個(gè)性鮮明、道德高尚、品學(xué)兼優(yōu)的全面發(fā)展的社會(huì)型人才。學(xué)校通過(guò)上黨課學(xué)黨史，在圖書館寢室張貼名言警句、歷史英雄人物、學(xué)者畫像等方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在這樣的一個(gè)環(huán)境中，學(xué)生就會(huì)在不自覺(jué)中養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。只有學(xué)生們自己的思想覺(jué)悟提高了才能真正的實(shí)現(xiàn)思想道德的建設(shè)。而對(duì)于每一個(gè)青少年來(lái)說(shuō)，正確的世界觀和價(jià)值觀能夠影響學(xué)業(yè)、事業(yè)以及今后的婚姻生活，也會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌與未來(lái)發(fā)展走勢(shì)。因此，我們應(yīng)該在學(xué)校教育當(dāng)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，充分利用我們現(xiàn)有的道德教育來(lái)作為切入點(diǎn)，使之植根于學(xué)校的教育教學(xué)之中。高校要充分意識(shí)到當(dāng)前大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的思想內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生道德建設(shè)工作中。這不僅有助于提升高校思想政治教育的實(shí)效性，而且有利于培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和人文精神，從而彰顯“大學(xué)之道”的真正宗旨。現(xiàn)代化的發(fā)展與繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是可以統(tǒng)一的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和騰飛的歷史基礎(chǔ)。高校思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。當(dāng)代大學(xué)生只有對(duì)中國(guó)歷史文化有一定的修養(yǎng)。才能有辨識(shí)世界文化的能力，才能有更高的愛(ài)國(guó)情操和民族情感，增強(qiáng)自身價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感。

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作者簡(jiǎn)介

梁麗，女，天津體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)學(xué)院，思想政治理論課教學(xué)部教師。研究方向：思想政治教育。