從先秦樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生

潘子宜 茍英杰

摘 要：先秦樂器的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了四個階段，即遠古時期——夏、商時期——西周時期——春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)現(xiàn)有的出土實物可判斷，遠古時期吹奏類樂器為最早出現(xiàn)的樂器；夏商樂器在原始樂器的基礎(chǔ)上，有了較大發(fā)展；西周的禮樂制度貫穿于夏商，鞏固了統(tǒng)治階級的社會地位，宮廷音樂大大發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時期雅樂的衰落，以及民間音樂的繁榮，都為先秦以后的音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文主要是對先秦時期的樂器發(fā)展進行敘述，及簡單對每一時期出現(xiàn)的重要樂器進行簡單敘述，從最開始的陶器、石器、青銅器、到“八音”，談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：先秦樂器；中國傳統(tǒng)音樂理論

1 從遠古時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生

遠古時期根據(jù)現(xiàn)有的出土實物，吹奏類樂器是最早出現(xiàn)的樂器，以河南舞陽骨笛最為久遠，而距今 8000 年左右的河南舞陽賈湖骨笛的出土，真實的展現(xiàn)了當時的音樂形態(tài)。

從文獻和考古樂器中可以分析出以下三點：第一，據(jù)文獻記載，史前時期的先民認為自然界的聲音和音樂有著天然的聯(lián)系，在聽覺上逐漸形成固定的音高。第二，史前的骨笛、骨哨、塤等樂器不但與自然界的聲音相似，并且能發(fā)出固定的音高，特別是賈湖遺址保存完整的一支骨笛，可以演奏出完整的和七聲音階，音高已經(jīng)初步形成有序的形態(tài)。第三，河南汝州的中山寨骨笛，形制特殊，有可能是早期確定音高的工具。綜上所述，通過對于史料和考古樂器的研究，可以推測出史前時期的音高是通過聽覺、模仿自然界的聲音來確定的，在史前時期已經(jīng)出現(xiàn)了確定音高工具的雛形，賈湖骨笛具有很高的音樂考古價值，它的出土改寫了先秦音樂史，為后世中國傳統(tǒng)音樂理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 從夏商時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生

夏商時期關(guān)于音高的文字史料并不多，這個時期隨著音樂的發(fā)展和奴隸主貴族對于享用音樂的更高要求，宮廷音樂相繼發(fā)展，從考古發(fā)現(xiàn)的青銅器來看，這一時期的青銅冶煉技術(shù)位居世界前列，出土文物中有磬和青銅鐘類等樂器，而青銅冶煉技術(shù)的發(fā)明，促成了鐘、鐃、镈等金屬樂器的出現(xiàn)。夏商樂器在原始樂器的基礎(chǔ)上有了較大發(fā)展。甲骨文中出現(xiàn)的打擊類樂器有磬、編磬、鐘、編鐘、鏞、鈴、鼓、缶等，吹奏類樂器有塤、龠、龢、言、芋等，其中塤已發(fā)展為三音孔、五音孔。

從文獻和考古樂器中可以分析出以下三點：

第一，在《史記.律書》等文獻中對于夏商時期的音樂有一些記敘，文獻中多次提到律管，可以推測當時確音高的工具就是律管，相比用聽力確定音高，用律管來確定的音高更為精準。第二，商代已經(jīng)有絕對音高的概念，半音音程也已出現(xiàn)。這個時期的磬有了固定范圍的音高，如襄汾陶寺的特磬、夏縣東下馮的石磬以及保存在故宮的安陽殷墟石磬，所測的音高均在小字一組的升 c左右。而且，各種樂器之間也都有共同的音，如升c、升f、升a等。第三，原始音階體系已在初步形成中。周時期的青銅鐘類樂器——編鐃使音高形成了音律關(guān)系，安陽婦好墓編鐃可以演奏出完整的音階。再比如以兩三個音為骨干的樂器，其中純四度，大、小三度，大二度音程已被突出使用。綜上所述，夏商時期在音高的發(fā)展軌跡中出現(xiàn)了確定音高的工具——律管，音高進一步發(fā)展，形成了固定的音階，并且應(yīng)用于樂器當中，半音音程的出現(xiàn)說明這一時期已經(jīng)具備發(fā)明十二律學(xué)說的前提條件。

3 從西周時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生

西周奴隸制發(fā)展到了頂點，統(tǒng)治者以禮、樂、刑、政四術(shù)作為統(tǒng)治手段，建立了森嚴的等級禮樂制度，設(shè)置了音樂機構(gòu)，創(chuàng)始、完備了以《六代樂舞》為主要內(nèi)容的宮廷雅樂系統(tǒng)，完成了原始音樂到宮廷樂舞的演化。

周代見于文獻記載中的樂器有七十余種，伴隨著樂器數(shù)量、種類的不斷增加，周代出現(xiàn)了我國最早的樂器分類法——“八音分類法”。

從春秋戰(zhàn)國時期出土的曾侯乙墓中 ，發(fā)現(xiàn)了一些輕型的樂器 ，如 旎、笙、排簫、琴、瑟等 ，不僅展現(xiàn)出周代的各種器樂合奏形成 ，而且也佐證了周代按制作材料劃分而作出了“八音”分類 ， 即金、石、 絲、竹、鮑、土、革、木等， 這充分說明，在器樂的演奏中已有了不少音色上的變化，表現(xiàn)了這一時期樂器類型的豐富性，生產(chǎn)力的發(fā)展使樂器材質(zhì)的選擇發(fā)生了深刻的變化并提供了更多的可能性，而各類材質(zhì)樂器的出現(xiàn)無疑是這一時期音樂藝術(shù)獲得重大進步的極富說服力的佐證，八音分類法對后世產(chǎn)生了深遠影響，而最終“八音”的出現(xiàn)更是為后世樂器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，標志著我國古代樂器進入了一個新的發(fā)展時期。

正是因為禮樂制度的建立極大地促進了音樂藝術(shù)的的發(fā)展，從曾侯乙墓琴類的出現(xiàn)，使我們發(fā)現(xiàn)了“三分損益法”， “三分損益法”以一個音的音高為固定標準，確定這個音高的弦長后開始計算。運用了數(shù)學(xué)的計算來確定弦的長短，從而確定固定的音高。先將這個音高的弦長平均分為三部分，然后“損”三分之一（減去三分之一）或者“益”三分之一（增加三分之一），來確定標準音高上方純五度的音高，以此類推，計算出宮商角徵羽這五音的弦長。

綜上所述，周人在不斷的音樂實踐中，逐步確立了五聲音階和七聲音階，并且用數(shù)理方法計算得出了中國第一個生律法——三分損益法及第一個律制——三分損益律，并且確立了“十二律呂”和“古音階”。在樂器方面，出現(xiàn)了我國最早的“八音分類法”。

4 從春秋戰(zhàn)國時期樂器論中國傳統(tǒng)音樂理論的產(chǎn)生

春秋戰(zhàn)國這一時期是我國樂器發(fā)展史的第一個高峰，古琴在這時出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨奏樂器，這段時期的樂器以擊奏類為主，出土實物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂也是以鐘鼓樂為代表。

1978年湖北省隨縣城郊的擂鼓墩發(fā)掘了距今有2400年歷史的戰(zhàn)國初期的楚國公卿曾侯乙的葬墓 ，墓中出土樂器有編鐘、編磐、鼓、琴 、瑟 、均鐘、排 簫 、 笙 、箎共計125件，形成了一個龐大的地下樂隊，墓中室為宴飲禮賓所用的鐘磬樂器，共計115件，在墓中所出土的樂器中，曾侯乙編鐘乃屬目前所見古代樂器編中最為龐大的一套 ，同樣也最引人注目。

這套曾侯編鐘共64枚，分三層懸掛，上層均為鈕鐘，中下層均為甬鐘，每鐘以敲擊不同都能發(fā)出互為大三度或小三度的“正鼓音”和“側(cè)鼓音”。全套編鐘的總音域跨五個8度 ，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同 ， 中心音域十二律齊備 ， 可以在三個8 度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階 ，在律制上采用的是三分損益與純律相結(jié)合的復(fù)合律制，可以在旋宮轉(zhuǎn)的情況下演奏七聲音階的樂曲。鐘上共有280多字的錯金銘文 ，記載了當時楚、齊、晉 、周、申等國與曾國的各種律名、階名 、變化音名的對照情況 ，反映出十二律的律名體系在不同的諸侯國之間 ，早在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)存在不同的異名情況 。銘文中所使用的樂律學(xué)術(shù)語 ，在科學(xué)概念上已經(jīng)反映出相當精密的程度 ，如靜、少、反、大、濁、后、角等 ， 與近代樂理中的大 、小 、增 、減音程的概念 ， 早在我國兩千四百多年前已經(jīng)有了獨特的表達方式。

春秋戰(zhàn)國時期的史料和文物都較多，首先在《春秋繁錄》、《大戴禮記》、《禮記》等眾文獻中，記載了確定音高的律管已經(jīng)發(fā)展完善，成為體系，湖北江陵雨臺山的一套律管正是相應(yīng)的例證。其次根據(jù)《國語.周語》的記載，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)另一種確定音高的方法和工具，就是弦式定音器，湖北曾侯乙墓出土的均鐘，就是一件確定音高的弦樂器。最后，為了使五聲十二律中的音高關(guān)系更加科學(xué)，將弦的長短與音的高低相結(jié)合。

綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期是音高發(fā)展的形成階段，從這些記載中可以窺見春秋戰(zhàn)國時期在樂律學(xué)史上的輝煌成就 ，說明當時已有了三分損益法的實際運用 ，已經(jīng)有了十二律和七聲音階；在絕對音高、調(diào)性功能、移宮換調(diào)方面 ，已逐步形成了明確的概念。曾侯乙出土的樂器 ， 不僅反映了先秦時期在樂器、樂律學(xué)上的偉大成就總之，也發(fā)現(xiàn)確定音高的方法發(fā)展為使用律管、弦式定音器，尤其是“三分損益法”的出現(xiàn)，對于音高之間的關(guān)系給予了科學(xué)的標準。

5 結(jié)語

河南目前發(fā)現(xiàn)的先秦時期的各類樂器遺存，從樂器種類和表現(xiàn)方式、樂器形制和 制作技術(shù)、樂器的音響功能、樂器的樂音結(jié)構(gòu)以及音樂觀念等方面，完整清晰地展示出夏商 周三代的樂器所經(jīng)歷了的從小到大、從少到多、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的不斷發(fā)展的 歷史過程。這些樂器既是音樂演奏的工具，同時也是凝聚了禮樂精神的禮樂制度的物質(zhì)代 表。不僅體現(xiàn)了中原先秦三代音樂文化深厚的基礎(chǔ)及其高度發(fā)展的音樂科技的支持，更反映了這一時期生產(chǎn)力的提高與社會制度的進步對其產(chǎn)生的深刻影響。

縱觀先秦時期兩千年的音樂發(fā)展，視為中華民族音樂為后世奠定基礎(chǔ)的重要時期，樂器從最開始的、最簡單的勞動工具脫離出來，到后來青銅的出現(xiàn)樂器材料的改變，再到先秦后期“八音”分類法的出現(xiàn)，將樂器的材質(zhì)、種類大大的增加，而在這一時期，樂器也基本定型，后世的樂器發(fā)展都遵循這一規(guī)律，緩慢演變。樂器的演變也體現(xiàn)了先秦時期人們審美的不斷提高，但更多的也是為了迎合統(tǒng)治者的需要，也正是統(tǒng)治者的需要，才迫使先秦時期的樂器得以發(fā)展、壯大。

從三個時期音高的發(fā)展軌跡當中，可以看出音高發(fā)展是分為三個階段的：第一個階段“以耳齊聲”，遠古的人們用聽覺來確定音高。第二個階段“律管定音”，出現(xiàn)確定音高的工具——律管，使得音高更加固定和準確。第三個階段“管弦并用”，在律管普及的情況下，出現(xiàn)了另一種確定音高的工具——弦式定音器，音高關(guān)系更加科學(xué)和規(guī)范，并且之間有了標準的限定。這三個階段也代表著音高的科學(xué)化發(fā)展方向，數(shù)學(xué)、聲學(xué)、樂器制造、定音技術(shù)等科技的進步也影響到音高的發(fā)展。

參考文獻

[1]劉忠， 薛松梅. 中國音樂史[M]. 蘭州大學(xué)出版社， 2010.