新聞學(xué)的傳承與發(fā)展

劉影

摘 要：自1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會成立以來，新聞學(xué)科作為一門獨(dú)立的學(xué)科在中國已有百年歷史。這一百年來，中國的新聞學(xué)從無到有、由弱到強(qiáng)。跨越百年，新聞學(xué)更需要在傳承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。當(dāng)前，新聞學(xué)已成為我國社科領(lǐng)域中一門重要學(xué)科，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但在移動互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，新聞學(xué)同樣需要面對來自數(shù)字化的挑戰(zhàn)，而這也正在成為一個全球性的討論話題。新的媒體生態(tài)需要重構(gòu)，研究新聞現(xiàn)象和新聞實(shí)踐規(guī)律的新聞學(xué)也要順勢而動。本期專題，我們特邀專家學(xué)者展開一場關(guān)于新聞學(xué)科歷史和未來發(fā)展的討論，共敘新聞百年歷史，傳承學(xué)科百年精神，共同展望新聞學(xué)科的未來。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；傳承；發(fā)展

1引言

新聞學(xué)是在人類實(shí)踐中產(chǎn)生的一門科學(xué)，它也是認(rèn)識世界和改造世界的學(xué)科，當(dāng)然是要不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)。面對當(dāng)前的新聞輿論工作國際化、新聞傳播全球化、新聞參與全民化、社會輿論多元化的復(fù)雜局勢，新聞學(xué)體系受到了挑戰(zhàn)。

2新聞學(xué)的核心

2.1新聞

新聞是作為一種比較特殊的社會信息而存在的，它是對當(dāng)前最新發(fā)生的一些事件，經(jīng)過專業(yè)的新聞人員，通過不同的方式進(jìn)行公開，本身新聞事件是一個客觀的事件，但是通過主觀的活動將事件公開公布，即便新聞傳播人員不去進(jìn)行公布，新聞事件也是客觀真實(shí)存在的，也只有人們意識到，事件本身可以作為消息向全社會公布，這才產(chǎn)生了新聞信息。

2.2媒體

媒體是新聞的傳播介質(zhì)。最初階段，媒體是通過手勢和語言、文字，隨著社會的發(fā)展，信息化時代的到來，媒體開始通過視頻、聲光等各種電子化載體這些傳播，它成為人們對歷史進(jìn)行記錄和傳承的一個重要標(biāo)志。隨著各種新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，媒體還會擁有更多的傳輸介質(zhì)，比如光纖、量子等新技術(shù)，也會隨之出現(xiàn)，富于媒體新的傳播形式，媒體的存在形態(tài)必將會越來越豐富。

2.3傳播

在人類發(fā)展的社會進(jìn)程中，語言動作和肢體動作已經(jīng)不能滿足人們進(jìn)行傳播時，就出現(xiàn)了各種技術(shù)手段進(jìn)行范圍廣、距離長的傳播，并且傳播能力隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)而不斷提升。當(dāng)前，社會各機(jī)構(gòu)的傳播，國家職能部門的傳播，新聞媒體的傳播，以及個人的傳播都日趨頻繁，并且實(shí)現(xiàn)了距離遠(yuǎn)、范圍廣、傳播形式多樣化的特點(diǎn)，只要有了交流信息的需求，便出現(xiàn)了傳播的行為。

3新聞學(xué)的發(fā)展階段

1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立，標(biāo)志著我國新聞學(xué)的誕生。迄今，我國新聞學(xué)已走過了近百年的歷史，其間大體經(jīng)歷了三個階段：一是傳統(tǒng)新聞學(xué)。它是指20世紀(jì)初期開始，我國最早的報人和新聞學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒西方新聞學(xué)所創(chuàng)立的新聞學(xué)，主要反映的是那一時期經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會背景下人們對新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。二是社會主義新聞學(xué)。它是指中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨人及其廣大新聞工作者對我國社會主義新聞工作性質(zhì)特征、工作原則及活動規(guī)律的認(rèn)知與理論總結(jié)。其中也包括中華人民共和國成立前在戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人對這一特定環(huán)境中共產(chǎn)黨和人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的新聞工作性質(zhì)特征、工作原則及活動規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。三是中國特色社會主義新聞學(xué)。它是指1978年黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人及其廣大新聞工作者對改革開放新時期我國社會主義新聞工作性質(zhì)特征、工作原則和活動規(guī)律的認(rèn)知與理論概括。特別是黨的十九大后，當(dāng)前我們所要建構(gòu)的新時代的中國特色新聞學(xué)。中國特色社會主義新聞學(xué)應(yīng)該包括兩個基本特征：一是它要是“中國”的，即它要立足中國大地，面向中國實(shí)際，解決中國問題；二是它要是“社會主義”的，即它要能夠解決當(dāng)前我國社會主義新聞工作所面對的各種理論與實(shí)踐問題，要能夠?yàn)樯鐣髁x新聞事業(yè)的改革、創(chuàng)新和發(fā)展服務(wù)。

4新聞學(xué)傳承與發(fā)展概述

4.1基本概述

繼承和發(fā)展是一個新學(xué)科生長的前提，是一個學(xué)科發(fā)展變化的一個階段性的重要工作，說白了就是由德國馬克思主義新聞學(xué)走到中國化的馬克思主義新聞學(xué)。這一點(diǎn)要正確理解，不然的話就會誤認(rèn)為完全與過去的新聞學(xué)沒有任何聯(lián)系。我們的新聞理論是以馬克思主義為指導(dǎo)的，新聞學(xué)創(chuàng)新與馬克思主義有血肉聯(lián)系，馬克思主義中國化，新聞理論的科學(xué)化，是為了跟上我們偉大的時代和我們偉大的實(shí)踐，是我們這個階段的歷史使命。立足中國當(dāng)代但不以“中國”排斥其他。我覺得這一點(diǎn)大家一定要清楚，不能誤解。當(dāng)然，我們是講學(xué)術(shù)真理、真做學(xué)問而不是亂貼標(biāo)簽，也不是空喊口號，更不是迎合時髦，要經(jīng)得起歷史和科學(xué)的檢驗(yàn)?！靶侣剬W(xué)”前面能不能加“中國”？當(dāng)然可以。社會科學(xué)的研究對象不是人類統(tǒng)一的，而是有制度、社情、文化的背景，所以早就有“希臘哲學(xué)”“美國文學(xué)”“英國語言學(xué)”等世人公認(rèn)的概念，為什么就不能有“中國新聞學(xué)”呢？再次強(qiáng)調(diào)這里的“中國特色”不是地域概念，而是如同“西方”“法蘭克?！钡葘W(xué)派名稱。對這個問題我們有系統(tǒng)的思考：一是鮮明的學(xué)科定位，新聞學(xué)就是對已經(jīng)出現(xiàn)的客觀事物、現(xiàn)象、事件的認(rèn)識再認(rèn)識，科學(xué)地傳播于社會公眾的學(xué)問。新聞學(xué)以實(shí)踐論、認(rèn)識論、反映論、真理論和信息論為基礎(chǔ)理論。二是科學(xué)的學(xué)術(shù)體系要建立起來，要把新聞、傳播、媒體、輿論放在科學(xué)的體系中去考察，區(qū)別它們的不同性質(zhì)、任務(wù)和相互之間的聯(lián)系，而不能把技術(shù)、技巧、手段、平臺當(dāng)作新聞學(xué)的代替品，或者混為一談。三是重構(gòu)新聞學(xué)支持學(xué)科體系，擬由馬克思主義新聞學(xué)、中外新聞史學(xué)、新聞原理學(xué)、新聞?wù)螌W(xué)、新聞經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞文化學(xué)、新聞社會學(xué)、新聞心理學(xué)、新聞傳播學(xué)、新聞?wù){(diào)查學(xué)、新聞批判學(xué)等構(gòu)成，用不同學(xué)科考察新聞的本質(zhì)規(guī)律。深度考察的目的就是使新聞學(xué)真正成為獨(dú)立學(xué)科，培養(yǎng)和造就全媒體時代確實(shí)具有新聞素養(yǎng)的高端人才。互聯(lián)網(wǎng)時代人人都會傳播信息，也不缺傳播技術(shù)和平臺，但能發(fā)現(xiàn)、判斷、采寫、加工、傳播、分析、評介具有歷史價值和時代價值好新聞的人并不多，包括我們現(xiàn)有的新聞隊伍。所以，我們亟須改造新聞教育體系，培養(yǎng)面向新聞全球化的新型人才和調(diào)動新聞要素的高手。

4.2發(fā)展分析

“網(wǎng)絡(luò)社會作為當(dāng)前人類社會最為重大的歷史性轉(zhuǎn)型和新的社會形態(tài)，其核心特點(diǎn)在于產(chǎn)生了新的空間域態(tài)、新的社會結(jié)構(gòu)和新的社會個體。在網(wǎng)絡(luò)社會時代，社會信息更為充裕，生產(chǎn)合作更為遠(yuǎn)距離和跨時空，生存空間由現(xiàn)實(shí)空間向虛擬+現(xiàn)實(shí)混合態(tài)共存，社會結(jié)構(gòu)更加扁平，社會組成由簡單靜態(tài)結(jié)構(gòu)向復(fù)雜動態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！秉S旦教授發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)的新質(zhì)以及新技術(shù)帶來的根本性挑戰(zhàn)。他認(rèn)為新傳播推涌出一個新的“緊要關(guān)頭”，發(fā)生了傳播的“整體的生態(tài)變革”。雖然學(xué)界和業(yè)界關(guān)注到了諸如“媒體融合”或“全媒體”之類的操作性課題，但黃旦教授在《重造新聞學(xué)—網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的視角》一文中認(rèn)為，當(dāng)所有的注意力都被“媒體融合”所吸引時，卻似乎忽視了“網(wǎng)絡(luò)化社會”或者“網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系”是由另一種“融合”所構(gòu)成，亦即延伸所謂的三種不同維度的“媒介融合”：人的身體的媒介平臺、大眾媒介平臺以及以元技術(shù)—數(shù)字技術(shù)為核心的平臺，互相疊加和廣延，實(shí)現(xiàn)“交流和傳播實(shí)踐跨越不同物質(zhì)技術(shù)和社會機(jī)構(gòu)的開放式遷移”，藉此，“人類被納入了傳播平臺的范疇”。

5結(jié)束語

習(xí)總書記多次在黨的新聞輿論工作會上強(qiáng)調(diào)，將新聞學(xué)打造成具有中國特色和普遍意義的學(xué)科體系，高校新聞理論教學(xué)和工作者應(yīng)加強(qiáng)對于構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的研究。文章梳理百年歷史，是為了讓我們更清晰歷史發(fā)展的脈絡(luò)，同時找到未來發(fā)展的支點(diǎn)。

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