當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育研究

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！贝髮W(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信培育不僅能夠更好地滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，而且能夠?yàn)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的后備力量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化自信；培育路徑

1 文化自信的內(nèi)涵

文化一詞最早出自《易經(jīng)》的“關(guān)乎人文，以化成天下”，強(qiáng)調(diào)了文化的本意就是人文教化。自信一詞主要描述的是人在社會(huì)適應(yīng)中的一種自然心境。當(dāng)自信的對(duì)象指向文化，即構(gòu)成了文化自信。但文化自信不僅僅是文化和自信的簡(jiǎn)單相加，文化自信有其獨(dú)有的內(nèi)涵，可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面來(lái)理解。從宏觀層面來(lái)看，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。中華民族在5000多年歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中形成了獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的傳統(tǒng)文化；近代中國(guó)一大批仁人志士在與外國(guó)侵略者進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程中形成了獨(dú)具中國(guó)精神的革命文化；在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的過(guò)程中形成了獨(dú)具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨只有充分了解自身文化起源與發(fā)展，才能用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，才能在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)自身文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上堅(jiān)定對(duì)自身文化的信心。從微觀層面來(lái)看，文化自信是指?jìng)€(gè)體在接受所屬國(guó)家和民族文化熏陶的過(guò)程中，在思想和行為上對(duì)所屬國(guó)家和民族文化做出的肯定性認(rèn)知。這種自信是在社會(huì)、家庭和學(xué)校教育長(zhǎng)期影響下養(yǎng)成的，有利于個(gè)體堅(jiān)定對(duì)自身所屬文化的信心。

2 大學(xué)生文化自信培育中存在的問(wèn)題

高度的文化自信是大學(xué)生成為國(guó)家棟梁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必然要求，而隨著全球化的發(fā)展，多元文化的沖擊，甚至有經(jīng)濟(jì)而引發(fā)的大學(xué)生對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)度追求，在當(dāng)代大學(xué)生自信培育中存在的問(wèn)題多種多樣。

2.1 培育的課程有待完善

在當(dāng)今大學(xué)校園所設(shè)的主體課程中，基本上沒(méi)有直接培育或加強(qiáng)大學(xué)生文化自信方面的有關(guān)課程，校園文化所涉及的活動(dòng)，也多為娛樂(lè)性、體育性的活動(dòng)，而缺少含有文化內(nèi)涵的活動(dòng)。近些年，全國(guó)各高校響應(yīng)黨中央的號(hào)召，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。增強(qiáng)高校大學(xué)生文化自信，但是所需課程并不完善。從校園整體大環(huán)境上來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)校更偏重于與理科教學(xué)，大力支持理科科研，而從一定程度上忽略了中華文明中最璀璨的部分。如果對(duì)于優(yōu)秀的中華文化都缺乏一定的了解，還何談“文化自信”呢？另外，大學(xué)校園對(duì)于培育文化自信方面的課程缺乏實(shí)踐教育性課程，實(shí)效性差。我國(guó)教育一直都是“填鴨式”“滿堂灌”的教育模式，當(dāng)代的大學(xué)生是一群思想活躍的群體，不再滿足于聽(tīng)取教師教授知識(shí)的教育方式，更樂(lè)于與教師之間相互討論和自己親身實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)的教育形式，這是當(dāng)代大學(xué)生樂(lè)于接收知識(shí)的方式，也是增強(qiáng)教育實(shí)效性的方式。

2.2 培育的文化氛圍有待提升

作為擁有五千上歷史的文明古國(guó)，我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，接收到越來(lái)越多的外來(lái)文化的沖擊，多元文化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再滿足于只接受自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從學(xué)英語(yǔ)、吃西餐等種種西式文化的潛移默化的影響中，當(dāng)代大學(xué)生從小就失去了良好的培育文化的氛圍。多元文化帶來(lái)了多樣的選擇，西方文化既帶來(lái)了新鮮的體驗(yàn)感，對(duì)于喜歡接受新鮮事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新鮮刺激的西方文化能滿足他們?cè)谶@方面的需求。但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息化時(shí)代的到來(lái)，西方文化從各個(gè)方面滲透到了大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。西方文化充分利用了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的便捷之處，在多元文化提供了多樣選擇的基礎(chǔ)上借用無(wú)形的武器攻擊當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生在雙重打擊下不知不覺(jué)的喪失了文化自信心。

3 大學(xué)生文化自信培育的對(duì)策研究

大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生文化自信的養(yǎng)成不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)所屬文化的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同，而且能夠促使大學(xué)生以高度的熱情投入到所屬文化的建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中，為所屬文化的發(fā)展壯大提供源源不斷的動(dòng)力。加強(qiáng)大學(xué)生文化自信培育，是一項(xiàng)緊迫而艱巨的時(shí)代任務(wù)，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

3.1 堅(jiān)守課堂教學(xué)主渠道，豐富文化自信培育內(nèi)容

首先在高校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守課堂教學(xué)主渠道，思想政治理論課作為高校大學(xué)生接受優(yōu)秀正能量文化的最重要的環(huán)節(jié)，也是培育大學(xué)生思想道德形成的主陣地和主渠道?！稗k好思想政治理論課，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈?！彼裕谛聲r(shí)代高校更加要堅(jiān)守課堂陣地，努力完善課堂教學(xué)中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，著重培育社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)到中國(guó)文化的多方魅力，進(jìn)而從內(nèi)心深處喜愛(ài)。不僅如此還可以增設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，高?？梢詢?yōu)化課程設(shè)置，使得文理科相平衡，開(kāi)展傳統(tǒng)文化選修課，使得同學(xué)們從多方位了解中華文化，豐富文化自信。

3.2 拓展文化育人新渠道，營(yíng)造文化自信培育氛圍

創(chuàng)新高校思想政治理論課，開(kāi)展第一課堂第二課堂相結(jié)合的教學(xué)模式。即從第一課堂中的傳統(tǒng)教學(xué)方式讓當(dāng)代大學(xué)生感受中國(guó)文化的魅力，又從第二課堂的實(shí)踐育人中，給大學(xué)生帶來(lái)新鮮感和不同的體驗(yàn)。現(xiàn)如今思想政治教育效果不強(qiáng)，有可能是因?yàn)楦咝鹘y(tǒng)的思政教育方式不受大學(xué)生們的喜愛(ài)，特別是關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，單一的課堂教學(xué)缺乏學(xué)生的親身體驗(yàn)，也從很大程度上無(wú)法達(dá)到教育的目的。為了更好傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)積極主動(dòng)發(fā)揮第二課堂的作用，開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。不僅如此，營(yíng)造文化自信的培育氛圍還應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的潮流，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，高?？梢詣?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如創(chuàng)建主題教育文化網(wǎng)站，用新媒體的手段和當(dāng)代大學(xué)生更好的交流、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化內(nèi)容。開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如聘請(qǐng)相關(guān)文化領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行前沿專題講座、組建文化類社團(tuán)、舉辦校園文化節(jié)，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)爻雒奈幕o(jì)念館、博物館等。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)是當(dāng)前高校教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)的、必然的要求。只有培養(yǎng)高度的文化自信，當(dāng)代大學(xué)生才能真正成為先進(jìn)文化的承載者和引領(lǐng)者，才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

樊春汝（1995-），女，漢族，山西省臨汾市，碩士，研究方向：思想政治教育.

注釋

1.《高校思想思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》[EB/OL]（2015‐7‐30）. http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/moe_772/201508/t20150811_199379.html