筑夢(mèng)歷史課堂濡養(yǎng)責(zé)任情懷

王致遠(yuǎn)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中明確要求，要深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育、道德教育、社會(huì)責(zé)任教育、法治教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。那么，如何在高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使之擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的公民責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)發(fā)展責(zé)任、環(huán)保責(zé)任和國(guó)家民族責(zé)任？五千余年的歷史積淀，使中華文化形成了一種積極自強(qiáng)、孝悌齊家、仁和兼愛(ài)、憂國(guó)憂民以及以天下為己任的濟(jì)世精神。在高中歷史教學(xué)中大力弘揚(yáng)這些精神，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)責(zé)任、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、形成責(zé)任情懷的重要途徑。

一、弘揚(yáng)自強(qiáng)齊家思想，

引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)個(gè)人與家庭發(fā)展責(zé)任

學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生踐行公民的主體責(zé)任。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量重視主體、弘揚(yáng)主體責(zé)任的思想。如《大學(xué)》曰：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”“修、齊、治、平”是古人的道德理想，修身是齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”自強(qiáng)不息、厚德載物是中華文化的兩條精神命脈，是中華民族生生不息、傲然挺立于世界的精神支柱。儒家強(qiáng)調(diào)做人要“立德、立言、立行”；醫(yī)圣張仲景打破當(dāng)時(shí)官員不能隨意接近百姓的規(guī)定，堅(jiān)持每月初一、十五坐在衙門大堂上為百姓治病，留下“坐堂先生”的千古傳誦……這些重視自身修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息的思想與典范，傳遞著積極的價(jià)值觀，成為中華民族屹立于世界民族之林的精神內(nèi)核。向?qū)W生傳遞這些思想，能夠幫助他們萌生鐵肩擔(dān)道義、積極踐行公民責(zé)任的人生動(dòng)力。

家庭是社會(huì)的組成單元，是青少年成長(zhǎng)的港灣；一個(gè)個(gè)家庭匯聚在一起，就組成了國(guó)家。在教學(xué)中弘揚(yáng)儒家“孝悌齊家”思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感。古語(yǔ)云：“一屋不掃，何以掃天下?！薄洞髮W(xué)》曰：“欲治其國(guó)者，先齊其家?！薄褒R家”就是使家庭成員齊心協(xié)力、和睦相處。如何齊家？《論語(yǔ)》曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”可見(jiàn)，孝悌不僅能齊家，還是做人、治學(xué)的根本。因此，弘揚(yáng)儒家“孝悌齊家”思想，是培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的鮮活素材。行孝悌之道，孝敬父母，愛(ài)護(hù)兄弟，尊重長(zhǎng)者，關(guān)愛(ài)親友，有利于家庭和睦興旺，對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

二、弘揚(yáng)仁愛(ài)節(jié)用思想，

引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)責(zé)任

社會(huì)是民眾的集合體，個(gè)人不能完全離群而居，個(gè)人發(fā)展更離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大平臺(tái)。只有關(guān)愛(ài)自己，善待他人，才能達(dá)到內(nèi)外和諧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中仁和兼愛(ài)、悲天憫人的思想，有利于引導(dǎo)學(xué)生善待他人，努力做到心中有他人、尊重他人、寬容他人，具有悲天憫人的情懷、樂(lè)于助人的善意，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的目的。

儒家仁和、善性、良知的思想和墨家兼愛(ài)非攻的思想，對(duì)于處理人際關(guān)系，建設(shè)和諧文明的社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義?！耙院蜑橘F”是中華傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向，孔子強(qiáng)調(diào)仁，曰“仁者，愛(ài)人”；孟子強(qiáng)調(diào)人和，曰“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。那么，如何做到人和？《論語(yǔ)》指出：己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；君子和而不同，小人同而不和。儒家還提倡推己及人、推己及物，即將心比心，設(shè)身處地為他人著想。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！贬槍?duì)人際關(guān)系問(wèn)題，墨家提出“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”的思想。

孟子提出“人性本善”的觀點(diǎn)，程顥、程頤、朱熹則將人性本善上升到“天理”。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出：在后工業(yè)化時(shí)代的今天，建設(shè)和諧社會(huì)成為時(shí)代的迫切要求，人性之真善美、人類之良知為人們所渴求，儒家的仁和、善性、良知的思想和墨家的兼愛(ài)非攻的思想，可以說(shuō)是一劑治世良方，能有效促進(jìn)人際和諧、社會(huì)健康發(fā)展。

同時(shí)，由于人類對(duì)自然資源不合理的開(kāi)發(fā)利用，不注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，致使土壤、水、空氣這些人類賴以生存的最基本物質(zhì)都受到前所未有的污染。怎樣處理人與自然的關(guān)系？老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！眲⒂礤a說(shuō)：“天與人交相勝，還相用?！痹谌伺c自然的關(guān)系處理上，相比一味強(qiáng)調(diào)人定勝天、戰(zhàn)勝自然的思想，傳統(tǒng)文化中尊重自然、順應(yīng)自然的思想更有利于人與自然的和諧相處。針對(duì)社會(huì)上的資源浪費(fèi)、奢侈享樂(lè)等現(xiàn)象，倡導(dǎo)建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，墨家的“節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)”思想無(wú)疑具有重要的借鑒意義。因此，教學(xué)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)順應(yīng)自然、節(jié)用的思想，讓學(xué)生意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的必要性與緊迫性。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，

引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族振興與國(guó)家發(fā)展責(zé)任

中華文化通過(guò)不斷的積淀、升華，形成了一種憂國(guó)憂民、匡時(shí)救弊、以身許國(guó)的精神，表現(xiàn)為對(duì)人民生活、國(guó)家民族前途的牽掛，從而激勵(lì)人們積極參與到社會(huì)治理、謀求民生幸福和國(guó)家安定、團(tuán)結(jié)、富強(qiáng)的行動(dòng)中。弘揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

民本思想是傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風(fēng)景?？鬃釉弧盀檎缘隆?，孟子云“民貴君輕”，荀子強(qiáng)調(diào)“君舟民水”，屈原說(shuō)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，黃宗羲主張“天下為主，君為客”……教師應(yīng)適時(shí)滲透這些思想，引導(dǎo)學(xué)生感同身受，使責(zé)任情懷如春草勃生，勢(shì)不可當(dāng)。

儒家提出“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”把國(guó)家民族利益、人民安樂(lè)擺在首位，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”彰顯著中國(guó)人的剛毅、擔(dān)當(dāng)和博大。陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”，文天祥的“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，所有這些無(wú)不體現(xiàn)出深厚的濟(jì)世情懷。這些正是激勵(lì)學(xué)生為中華崛起、為民族復(fù)興而奮發(fā)努力的不竭動(dòng)力。如在教學(xué)“宋明理學(xué)”時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生辯證分析理學(xué)的影響和時(shí)代意義，對(duì)擔(dān)當(dāng)國(guó)家民族責(zé)任的部分給予肯定。

總之，在高中歷史教學(xué)中充分挖掘傳統(tǒng)文化中深厚的濟(jì)世精神，以此點(diǎn)亮學(xué)生的心靈之燈，放飛學(xué)生追逐中國(guó)夢(mèng)、人生夢(mèng)的理想，鑄就其社會(huì)責(zé)任的大情懷、大境界，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為合格公民、模范國(guó)民、優(yōu)秀人才。

（責(zé)任編輯 張慧籽）