劉慈欣小說(shuō)的人文情懷

張麗暫

摘要：中國(guó)的科幻小說(shuō)近年來(lái)一直處于低谷，中國(guó)式科幻小說(shuō)一直得不到讀者們的青睞，但是《三體》的出現(xiàn)打破了這一局面，劉慈欣的《三體》從面世以來(lái)得到了社會(huì)各界廣泛的好評(píng)與認(rèn)可，在榮獲了文學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)的“雨果獎(jiǎng)”后，掀起了全民閱讀的浪潮。

關(guān)鍵詞：劉慈欣；人文情懷；三體

劉慈欣的科幻小說(shuō)，多以構(gòu)思奇特、背景弘大、見(jiàn)解獨(dú)特吸引著讀者，其中又以《三體》為代表，在《三體》的世界里，讀者們可以感受到恢弘的宇宙、天馬行空的想象和多種矛盾沖突下人與人之間的關(guān)系。小說(shuō)講述了銀河系的另一文明“三體文明”由于受到自己三顆恒星的影響，多次發(fā)生災(zāi)難，三體人生活在水深火熱中，也許會(huì)在將來(lái)的某一天自己的文明就會(huì)滅絕，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和科技發(fā)展后，三體人得出了一個(gè)結(jié)論，自己終究會(huì)滅亡。絕望中的三體人突然在某一天收到了來(lái)自太陽(yáng)系一一地球的信息，在知道了銀河系還有可以居住的星球后，抓住了救命稻草的三體人決定入侵并占領(lǐng)地球，隨后消滅人類，又得知了地球科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于三體科技，三體人像地球發(fā)射出了“質(zhì)子”，鎖死了地球的科技發(fā)展。當(dāng)?shù)厍蛉酥懒巳w的入侵消息后，展開了與三體文明之間的較量。

一、《三體：地球往事》的人文情懷

《三體》之所以成功，不僅是對(duì)于未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫和對(duì)宇宙間各文明的獨(dú)到見(jiàn)解，更重要的是劉慈欣塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明人物，我們閱讀小說(shuō)不僅要閱讀情節(jié)，更要感受人文。作者赤裸裸的揭露了人性的善良與黑暗面，把讀者從情節(jié)的閱讀帶到了對(duì)“人”的思考。

葉文潔是《三體：地球往事》故事的主要人物，正是由于她對(duì)人類的絕望，才導(dǎo)致了把地球信息發(fā)送給了三體文明，引來(lái)了三體人的入侵。分析這個(gè)人時(shí)，要了解她所處在的環(huán)境：在文革期間，葉文潔的父親由于是知識(shí)分子遭到批斗，母親精神錯(cuò)亂，在一次批斗中，父親被打致死，失去了家庭的葉文潔下放到基層做勞工，一次偶然的機(jī)會(huì)她參加了國(guó)家的“紅岸”計(jì)劃，尋找外星文明，在找到了三體文明后，葉文潔由于對(duì)人類失去信心，引導(dǎo)三體文明入侵地球，想要通過(guò)這種極端的方式“救贖”人類。

葉文潔向我們揭示了人類的劣性，她想改變這種現(xiàn)狀，但是手段卻是極端的。人類文明發(fā)展的過(guò)程就是一部血淚史，文藝復(fù)興、五四運(yùn)動(dòng)都是對(duì)人的思考，先驅(qū)們通過(guò)以身試險(xiǎn)來(lái)解放思想，這才是歷史前進(jìn)的正確方向。我覺(jué)得作者對(duì)葉文潔的塑造是對(duì)那些“得來(lái)主義”的人的隱射，不對(duì)自己進(jìn)行反思，依靠外界力量來(lái)達(dá)到目的，殊不知“打鐵還需自身硬”，當(dāng)葉文潔得知了三體文明不是來(lái)拯救地球人而是來(lái)消滅地球人的時(shí)候，她的信仰瞬間就崩塌了。就像當(dāng)下的許多人一樣，急于改變現(xiàn)狀，想要憑借外界的力量，但從本質(zhì)上卻沒(méi)有任何作為。但是，葉文潔最終悔悟了，“我點(diǎn)燃了火，卻控制不了它”這種無(wú)奈感與之前的悲憤形成了巨大的反差。從另一角度來(lái)看，葉文潔對(duì)于人類的“背叛”反倒激起了人們的反思，除了以人為本之外，需要考慮其他生命的價(jià)值嗎？當(dāng)有人提出先撤離一部分人離開地球時(shí)，激起了全體人類的不滿，生而平等，為何有些人享有特權(quán)。這樣的描寫是對(duì)特權(quán)人群的諷刺。

二、《三體：黑暗森林》的人文情懷

《三體：黑暗森林》向我們展示了宇宙社會(huì)學(xué)這一獨(dú)特的學(xué)說(shuō)，揭示了黑暗森林法則：“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋”。黑暗森林理論正是社會(huì)的寫照，社會(huì)進(jìn)步迅速，造成了競(jìng)爭(zhēng)的激烈，個(gè)人都在追求自我發(fā)展，如果把每個(gè)文明比作人的話，到底該如何處理人與人之間的關(guān)系呢，在利益面前，到底是應(yīng)該保有人性，還是要追求自我？

《三體》里有著道德和生存的選擇，章北海在人類延續(xù)和道德兩者之間選著了前者，但是，人類之所以為人，不就是人有著道德嗎？在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，拋棄了糟粕，才逐漸建立起了文明，但在危機(jī)面前，讓我們拋棄人性換取生存，這顯然有悖于初衷。犧牲小我成全大我固然可貴，拋棄道德所帶來(lái)的希望，是極其可悲的。

羅輯是《三體：黑暗森林》的主角，他以一人之力對(duì)抗三體文明。這個(gè)人物是現(xiàn)在積極生活著的人們的寫照，起初，他的人生是迷茫的，自從他為之守候的東西出現(xiàn)后，才走向了正確的道路。羅輯是最能體現(xiàn)人文情懷的人，他寄托了作者對(duì)人類美好的向往，他敢于犧牲自我，為地球的安寧做出了巨大的犧牲。在地球最需要他的時(shí)候他站了出來(lái)，人們不需要他后又一腳踢開，作者把人性的丑陋面描寫的很詳盡，這種反烏托邦式的寫法更能映射當(dāng)下。

三、總結(jié)

人文是文學(xué)作品不能缺少的部分，研究作品的人文思想有助于更好的體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。本文對(duì)《三體》的人物進(jìn)行討論，找出人文情懷的社會(huì)表現(xiàn)形態(tài)，讓更多的人關(guān)注人文，這對(duì)科幻小說(shuō)的發(fā)展是有意義的。