設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

付知

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人類(lèi)在設(shè)計(jì)中逐漸把設(shè)計(jì)心理學(xué)這門(mén)學(xué)科考慮進(jìn)來(lái)，給予了更多的人文關(guān)懷。這樣的行為可以使得人們?cè)谛蕾p設(shè)計(jì)的同時(shí)，感受到設(shè)計(jì)中帶給人的心理感受及變化，環(huán)境設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究是否透徹，是否有深度和廣度等。本文中筆者主要圍繞設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)論述，以期為廣大讀者提供有益指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：人與環(huán)境；設(shè)計(jì)心理學(xué)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

（一）設(shè)計(jì)心理學(xué)的基本概念

心理學(xué)大范圍內(nèi)隨著設(shè)計(jì)學(xué)而產(chǎn)生，兩者有機(jī)融合形成了設(shè)計(jì)心理學(xué)，其主要研究設(shè)計(jì)帶給人的主觀感受以及人對(duì)于設(shè)計(jì)的客觀評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)產(chǎn)生之初，最需要考慮的就是設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來(lái)以后帶給人的主觀感受，是否對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)給予足夠重視將直接影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)好與壞。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的心理學(xué)研究主要包括：視覺(jué)空間、感受空間、環(huán)境美學(xué)等領(lǐng)域。而設(shè)計(jì)心理是一種給予人類(lèi)主觀精神感受的物質(zhì)，是一種存在于人類(lèi)記憶初始而產(chǎn)生在腦海里的物質(zhì)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，即人與建筑內(nèi)外環(huán)境的交互，促成兩者的有機(jī)統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)的范圍主要包括：建筑學(xué)、景觀規(guī)劃學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有客觀存在的事物進(jìn)行組織、對(duì)空間的分割進(jìn)行處理而產(chǎn)生的一門(mén)學(xué)科。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的高度重視，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科也越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注。

二、光影改變對(duì)設(shè)計(jì)心理的影響

光影在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是通過(guò)視覺(jué)效果帶給用戶感官上的沖擊，一般而言，人們會(huì)認(rèn)為光影在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要是起到照明的效果，實(shí)則不然，它還可以起到空間界定、空間分割、空間改造、氣氛營(yíng)造的效果，而且還會(huì)融入一定的空間內(nèi)涵、格調(diào)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵等。因此，光影也成為了現(xiàn)代裝飾環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)要素，不可或缺。

在設(shè)計(jì)中，結(jié)合光影相互結(jié)合的效果，可給予靜止的空間以動(dòng)感。例如，在墻面設(shè)計(jì)中，可以融入色彩和光影的效果來(lái)凸顯空間上的動(dòng)感，在深度和廣度上營(yíng)造出不同的氛圍與格調(diào)等，為了滿足不同的空間需求可以對(duì)燈光進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。同時(shí)，可以突出室內(nèi)陳設(shè)品的獨(dú)特性，對(duì)室內(nèi)空間的畫(huà)面感進(jìn)行凸顯，這一設(shè)計(jì)能有效避免空間環(huán)境中的枯燥感與單調(diào)感，使人們身處其中也能產(chǎn)生無(wú)限遐想。

三、色彩差異對(duì)設(shè)計(jì)心理的影響

色彩應(yīng)用是設(shè)計(jì)中最為直觀的一部分，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)色彩的合理應(yīng)用，整個(gè)室內(nèi)環(huán)境或者局部環(huán)境都會(huì)煥然一新，帶給人們心理上的不同感受。例如，橘黃色使人感到溫暖，親切有活力；灰色則容易與周?chē)h(huán)境相融合，具有心理上的融合感。在缺少陽(yáng)光或是陰暗的空間中，暖色調(diào)的應(yīng)用可以使人們?cè)谛睦砩细惺艿接H切與溫暖；在光線充足的空間中，灰色調(diào)的融入則可以起到降低明度的效果。

同時(shí)，色彩在室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用還能展現(xiàn)出其節(jié)能環(huán)保的功能，即通過(guò)對(duì)暖色調(diào)與冷色調(diào)的掌握以及應(yīng)用，來(lái)調(diào)節(jié)用戶的心理溫度，進(jìn)而減少空調(diào)使用的頻率，達(dá)到節(jié)能與環(huán)保的目的。例如，在夏季，可以使用白色或者淺藍(lán)色的窗簾，同時(shí)配合冷色調(diào)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，就可以達(dá)到降低心理溫度的效果；在冬季，橘黃色的燈光，再配合暖色調(diào)的窗簾、桌布、沙發(fā)套等，就可以起到提升心理溫度的作用，使人感受到室內(nèi)溫暖的環(huán)境氛圍。因此，色彩在一定程度上確實(shí)可以起到調(diào)節(jié)用戶心理溫度的作用，在不同的環(huán)境下，有效增強(qiáng)用戶心理上的舒適感。

四、材料應(yīng)用對(duì)設(shè)計(jì)心理的影響

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使用不同的材料，渲染出室內(nèi)環(huán)境中的不同氣氛、格調(diào)、文化內(nèi)涵等，也會(huì)帶給人們不同的心理感受。而設(shè)計(jì)中不同材料的使用帶給人的心理感知是千差萬(wàn)別的，例如，堅(jiān)硬厚實(shí)的磚石材料帶給人充分的安全感；輕薄柔軟的織物材料則給人以舒適感；清晰透徹的玻璃材料可以充分體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的明亮感。因此，我們可以看出，不同的材料由于在質(zhì)感上的不同，使得它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也會(huì)牽動(dòng)人們內(nèi)心深處的某種情緒和感受。

在此，筆者具體首先以不同材料的床為例展開(kāi)論述，鐵床會(huì)使人產(chǎn)生冰冷生硬的感覺(jué)；實(shí)木床會(huì)帶給人溫馨的感覺(jué)，而刷上一層透明漆的木床就會(huì)顯露出其天然木紋，則給人以一種清晰的肌理之感。其次再以床墊的不同材料為例進(jìn)一步進(jìn)行闡述，席夢(mèng)思床墊會(huì)給人以一種心理上的現(xiàn)代感，彈簧床墊會(huì)帶給人一種心理上的舒適感，而乳膠床墊則常常會(huì)在兒童床的設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，這是由于兒童床的設(shè)計(jì)既不能太軟也不能太硬的特殊因素所決定的，太硬或太軟的床都不利于兒童骨骼的發(fā)育與生長(zhǎng)，所以使得乳膠床墊在兒童床的設(shè)計(jì)中備受青睞。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人與環(huán)境往往需要通過(guò)某種相互作用來(lái)達(dá)到一種心理上的平衡。室內(nèi)環(huán)境中的光影、色彩、材質(zhì)等會(huì)在一定程度上對(duì)人們的心理和情感產(chǎn)生影響，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)用戶的需要來(lái)對(duì)室內(nèi)或室外環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，要遵循“因人而異，因地而異”的原則，使得人們的活動(dòng)模式與其身處空間模式之間相互協(xié)調(diào)有序。因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最終的趨勢(shì)就是帶給人們整體感知上的舒適性、平衡性、效益性，同時(shí)要堅(jiān)持“以人為本”，從而實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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