神話傳說韻味下的花果山精魂

摘 要：一部《西游記》，寫活了花果山的文化底蘊(yùn)。一石一洞，一峰一橋，都帶有花果山獨(dú)有的神話色彩：靈猴怪石的美猴王傳承；纏綿愛意的玉女峰；龍氣氤氳的九龍橋；大氣磅礴的三元宮。自然山水與人文傳說融為一體，感受花果山的山水意境，領(lǐng)會(huì)美猴王的思想價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西游記；花果山；文化底蘊(yùn)；精神

作者簡(jiǎn)介：周明潔，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：F59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24--02

西游記作為中國四大經(jīng)典名著，其影響力不言而喻。一部《西游記》，寫活了花果山的文化底蘊(yùn)?！办F里朦朧入畫來，云臺(tái)恰是空中栽；游人誰不登高處，碧瘦楓紅露潤(rùn)腮。”云臺(tái)山的飄渺意境須身臨其境才可意會(huì)，花果山以《西游記》為文化底蘊(yùn)，隨處籠罩在神話傳說的韻味中。

進(jìn)入花果山，一到山門口，撲面而來的就是《西游記》的神話氛圍。莊重的正門上首的圓形圖案內(nèi)，赫然是我們美猴王的頭像。再看山門，則是由四只石獅把守，廣場(chǎng)兩邊的石猴，是花果山的迎賓猴，莫不是應(yīng)了那句話：山中無老虎，猴子稱霸王。正門北側(cè)，浮雕上亦然是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，配上數(shù)量眾多的迎賓猴石，如何能不知道這就是西游記的來源之地：花果山?；ü降囊皇欢?，看似尋常，實(shí)則都與《西游記》緊密相連，登山觀景的同時(shí)，品味《西游記》的神話傳說，這是其他山水景區(qū)所沒有的神話色彩。

看過《西游記》的朋友們，一定能夠在游玩花果山的旅途中發(fā)現(xiàn)一些熟悉的名字：盤龍松、玉女峰、南天門、一線天、怪石洞、萬佛洞、水簾洞、仙石硯、拐杖柏、定海神針石、九龍橋、仙人橋等，再加上與《西游記》有關(guān)的三元宮、大仙庵、老君堂等古建筑，就像一根五彩繽紛的絲帶，把這些自然景觀和人文景觀串聯(lián)起來，賦予生命，涂抹神話的色彩。進(jìn)入花果山，好似在神話傳說中遨游，靈猴怪石，古樹林立，水中洞天，與神話傳說融為一體，是名副其實(shí)的人間仙境。

玉女峰是花果山最受歡迎的景點(diǎn)之一。玉女峰是江蘇省的最高峰，海拔624.4米。玉女峰是對(duì)應(yīng)著《西游記》中天宮里的玉女所命名，玉女曾為愛情下凡，在云霧之中，仿佛能在玉女峰看到玉女的婀娜身姿。人們對(duì)玉女峰的喜愛，是因?yàn)檫@神話傳說中所蘊(yùn)藏的對(duì)美好愛情的向往與尊重。神話傳說中歌頌美好愛情的故事，數(shù)不勝數(shù)，就像是牛郎織女的愛情故事被人們所歌頌一樣，玉女峰的神話愛情韻味，也是她區(qū)別與其他山峰的特色之處。

九龍橋是花果山的主景之一。九龍橋的山上有九條山澗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似九條舞動(dòng)的飛龍，九龍橋因此得名。古時(shí)，很多人們信奉龍神，因此會(huì)有很多香客專門前來九龍橋，希望能夠沾染龍神的氣蘊(yùn)，得到龍神庇護(hù)，保全家萬事平安，據(jù)此，九龍橋又有了另外一個(gè)名字：萬壽橋。九龍橋畔豎立著一顆千年老銀杏，盤根錯(cuò)節(jié)，枝丫粗大，不但能夠給旅客提供納涼的休憩之地，也于無聲中，宣告著九龍橋的文化沉淀。

萬佛洞位于花果山七十二洞處，是傳說中孫悟空降生的地方。洞外的石壁上，大圣佛像栩栩如生，似在于游人對(duì)視。萬佛洞的附近，有一個(gè)“石鼓”，與《西游記》中所描述一模一樣。傳說中，是美猴王孫悟空在召集眾猴孫的時(shí)候使用，敲擊石鼓，確而有聲。唯一要注意的就是，不可用力重重敲擊。有傳聞稱，重?fù)羰?，?huì)引眾猴包圍。

三元宮的目光是花果山的主體建筑，是云臺(tái)山區(qū)的主廟，位于花果山的半山上，是一組宛如宮闕的建筑群。三元宮的主建筑是三元殿，三元殿祀奉著三元大帝。這種三元信仰的來源是有蹤可循的：據(jù)說，東海人陳光蕊，是真仙化人，與三位龍女分別生了一子，所生三子，法力強(qiáng)大，被上天封為三元大帝。據(jù)記載，早在明代時(shí)期，人們信仰三元，在云臺(tái)山附近就有著許多三元宮、三元廟。而《西游記》的作者，吳承恩，就是三元的信仰者，西游記中的唐僧，就是陳光蕊的兒子，也就三元大帝的兄弟。三元殿的前方有兩棵千年銀杏，見證著花果山的歷史，它們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)遭到破壞，后又枯木逢春，重新恢復(fù)生機(jī)，亦是生命的奇跡。過了三元殿，三元宮，你就可以看到義僧亭和屏竹禪院。義僧亭是為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以生命抵抗日寇的抗日僧人而建。義僧亭的碑石上有著《云臺(tái)山僧眾抗日紀(jì)念碑記》，提醒我們勿忘國恥。屏竹禪院坐落于一片金鑲玉竹之中，其名字的由來由于滿園的金鑲玉竹。美名遠(yuǎn)揚(yáng)的金鑲玉竹，使得整個(gè)禪院靜謐優(yōu)雅，心曠神怡，這也是為何人們稱屏竹禪院為三元宮最為清幽之地。

花果山的拐杖柏，位于花果山三元宮前殿的西側(cè)。人們都說，花果山的這株千年古柏，有兩處最為奇妙之處：第一奇，外形酷似拐杖。柏樹的樹身遍布疙瘩，樹冠形狀竟如鳩鳥一般，樹干十分挺拔，樹梢卻似像鉤，枝繁葉茂；第二奇，樹干扁平開裂，帶有破洞，卻依然不見衰敗落魄之像，干枯卻葉茂。因此，人們皆稱贊為老壽星的“蟠龍拐杖柏”。神話傳說西游記中，對(duì)于老壽星多有描述，比如：孫悟空蓬萊尋仙，救活人生果樹，剛?cè)肱钊R，遇見壽星正于松陰下觀棋，便拜托壽星幫忙拜見鎮(zhèn)元仙。此外，老壽星的拐杖被他的腳力“白鹿”偷取，下界成為比丘國的國丈，欲取1111個(gè)小兒心肝作為藥引，制作長(zhǎng)壽丹，被孫悟空識(shí)破，以金箍棒對(duì)戰(zhàn)蟠龍拐杖，金箍棒威力無窮，蟠龍拐杖亦是毫不遜色，最終一番激戰(zhàn)后，孫悟空擊敗白鹿，老壽星適時(shí)趕來，收回拐杖，并為此事致歉。

花果山的拐杖柏與定海神針石，可謂是西游記故事的典型象征，且均位于三元宮附近。定海神針石是金箍棒的原型，又被稱為：金箍狼牙棒。外形呈現(xiàn)柱狀，高度約六米，上寬下窄，直插于山坡，周圍荊棘叢生。你或許無法看到神話傳說西游記中的金箍棒，但是你可以欣賞到它的靈感來源（定海神針石），亦是一件妙事。

花果山作為一個(gè)旅游勝地，其名揚(yáng)天下是借助于吳承恩的《西游記》。出于對(duì)《西游記》及其角色的喜愛，人們愛屋及烏的給予花果山由心而生的喜愛。可以說，花果山不僅僅是孫悟空的誕生之地，也不僅僅是《西游記》神話傳說的起源之地，它更是人們對(duì)于美好神話傳說的一種精神寄托，對(duì)《西游記》所傳達(dá)的勇敢精神的一種敬意和尊重。

《西游記》之所以能夠成為經(jīng)典名著，孫悟空美猴王這一形象的塑造功不可沒。他是齊天大圣孫悟空，七十二變，騰云駕霧，表達(dá)著我們對(duì)于改變現(xiàn)狀，勇敢斗爭(zhēng)的心靈寄托；他是齊天大圣孫悟空，一根鐵棒降妖除魔，一雙火眼金晶看穿妖魔鬼怪，寄托著我們明確是非，辨清正邪的美好愿景；他是齊天大圣孫悟空，身負(fù)十八般武藝，卻護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，傳達(dá)著我們勇敢善良，不畏磨難的堅(jiān)強(qiáng)信念。正如現(xiàn)世對(duì)悟空贊美的歌中所唱出的悟空精神：踏碎靈霄，放肆桀驁，世惡道險(xiǎn)，終究難逃，這一棒，叫你灰飛煙滅！

如今的花果山，是孫悟空的花果山。我們不希望美猴王那種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，藐視權(quán)貴，戰(zhàn)天斗地的反抗精神只存在于書本或影視中，我們希望能夠更貼近的去感受美猴王的頂天立地，敢作敢當(dāng)，花果山是我們感受美猴王精神的重要載體，我們堅(jiān)信，花果山就應(yīng)該是孫悟空的花果山，是所有擁有孫悟空精神的人所深深喜愛的花果山。