袁志勇

（新疆石河子市藝術(shù)劇院豫劇團(tuán)，新疆 石河子 832000）

筆者是在戲劇團(tuán)體長大的，從小耳聞目睹，家庭熏陶使我不由自主地愛上了戲曲，并學(xué)習(xí)認(rèn)識了打擊樂，如今在新疆石河子市藝術(shù)劇院豫劇團(tuán)擔(dān)任司鼓。多年的舞臺演出生涯，我在學(xué)習(xí)中成長，在演奏中提高，在實踐中成熟。我能深深體會到中國戲曲的魅力，認(rèn)識到戲曲藝術(shù)的博大精深，更能感覺到在戲曲司鼓這一行中有學(xué)無止境的感覺。

“戲場鑼鼓，筋節(jié)所關(guān)!”戲曲音樂中的打擊樂、彈撥樂、管弦樂組成的節(jié)奏不是獨(dú)立于表演之外，而是結(jié)合戲曲情景和演員的形體動作來表演的，它也和渲染整個舞臺氣氛不能分割。怎樣結(jié)合是一名司鼓表現(xiàn)二度創(chuàng)作和專業(yè)技巧發(fā)揮的最關(guān)鍵一環(huán)。下面就此談一下鼓師在戲曲音樂中的地位。

談鼓師在戲曲音樂中的地位，首先要談打擊樂，因為一個鼓師，即是全臺的指揮員，又是一名戰(zhàn)斗員，更是打擊樂中的龍頭。不動則已，一鳴驚人!有時人物還沒上場，舞臺上已充滿了音樂所創(chuàng)造的氣氛，如表現(xiàn)狂風(fēng)驟雨氣勢的“緊急風(fēng)”或表現(xiàn)閑庭漫步的“小開門”等，這些演奏本身，很難說有什么具體情緒的規(guī)定性，可以靈活運(yùn)用，但也并不是毫無基本格調(diào)。音樂節(jié)奏和形體節(jié)奏又是互為作用的。作為鼓師，應(yīng)有運(yùn)籌帷幄、決勝于千里的帥才，方能使打擊樂運(yùn)用得當(dāng)。

演員的手眼身法步，唱念做打翻的表現(xiàn)都要有打擊樂的伴奏，要合乎打擊樂，而打擊樂又要跟著演員的變化去靈活應(yīng)用，這其中，鼓師又要起著一個互相協(xié)調(diào)的作用。動作和唱，誰是主導(dǎo)，要看具體情況，從做功戲來說，音樂節(jié)奏要服從表演節(jié)奏。打擊樂的節(jié)奏如要講細(xì)，可以細(xì)到打在演員眼珠的轉(zhuǎn)動上，眼皮的開合上，絲絲紋路的表情上。要求含蓄而又鮮明，切而繁瑣；這種戲曲的節(jié)奏化怎樣抓著觀眾的心靈，把他們拉入凈化了的戲曲情境中，使動中見靜，寂處聞聲，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境，是一個鼓師基本功和專業(yè)化的表現(xiàn)!如武打群斗表現(xiàn)的兩軍交戰(zhàn)，沖鋒陷陣、翻騰跌仆，鑼鼓點(diǎn)子從分別是參差不齊的多樣表演到需要整齊統(tǒng)一的時候，僅僅一個“四擊頭”便把全場的混亂狀態(tài)，立即煞住，變?yōu)楦饔凶藙萸医y(tǒng)一的群像雕塑。這都是戲曲節(jié)奏的特殊表現(xiàn)。那么，怎樣才能整體化一呢？這與鼓師的指揮是分不開的。

鼓師不僅是戲曲樂隊的指揮，而且是整個演出過程的指揮。因為在演出中導(dǎo)演、作曲，不可能在舞臺上指點(diǎn)戲的發(fā)展。這樣一來，一個鼓師應(yīng)該有著相當(dāng)?shù)陌樽嗨剑€需熟記演出劇目的情節(jié)和全局的音樂布局。一個鼓師不了解劇情發(fā)展和矛盾的激化，不算好鼓師，正如一個領(lǐng)兵打仗的元帥不懂兵法戰(zhàn)策打了敗仗一樣。舉一個很簡單的例子：武戲《三岔口》中，任堂惠出場，用的是小鑼、手叉來配合演員動作的小心謹(jǐn)慎，而這時你給他打個“緊急風(fēng)”和“串垂”“四擊頭”，不但破壞劇場效果還貽笑大方。

鼓師的龍頭作用在于任何一樣樂器的演奏，都要有鼓師指揮，鼓師手里的鼓條不遜于沖鋒的號角，戲曲是綜合藝術(shù)，使歌舞相融、唱念相間，視聽同感，渾然一體。主要就是依靠音樂，將其化為整體并統(tǒng)一于舞臺之上的?？梢哉f，戲曲舞臺上的一切聽覺形象和視覺形象，都是與音樂為核心，組織自己的藝術(shù)語言的。所以戲曲的表演處處充滿了音樂性，又顯示出抑揚(yáng)頓挫與戲曲相近的音樂美。當(dāng)然，這藝術(shù)的美，顯然是與鼓師的龍頭作用分不開的。曾伴奏《包青天—抱琵琶》中秦香蓮的“三江水洗不盡我滿腹冤枉一段”，其曲悲憐、婉轉(zhuǎn)，聲聲血淚控訴了陳世美的罪狀，唱腔中要身心投入，將自己的情感、手板、鼓條沉浸于音樂的憤慨，去感受與演員同仇，與劇情同步發(fā)展。要在把握全局、理解劇情的基礎(chǔ)上，身心的投入到戲曲之中。

如何正確，全面、深刻、完整的體現(xiàn)劇作家和戲曲家的創(chuàng)作意圖，作為鼓師應(yīng)該參與、深入了解研究配合二度創(chuàng)作。一臺戲，配合上下場，舞臺亮相等表演身段和突出語言，烘托語氣、語調(diào)渲染情緒，或開導(dǎo)板式唱腔曲牌或為場次轉(zhuǎn)接，戲曲氣氛的起承轉(zhuǎn)合，所用的音樂都依賴鼓師的開導(dǎo)得宜，才能獲得完美的演出效果，節(jié)奏快慢的控制與調(diào)節(jié)戲曲氣氛的渲染和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一完成，無不與鼓師有關(guān)。俗話說：“干一行，愛一行，專一行”。作為在豫劇表演藝術(shù)中有著重要地位的“總指揮”，司鼓更應(yīng)該如此。

總之，司鼓的地位和作用決定了司鼓演奏者必須具備良好的職業(yè)道德和藝術(shù)修養(yǎng)，這就要求司鼓演奏者要不斷進(jìn)取，擁有扎實的音樂技能，努力提高個人的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，虛心請教，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和工作作風(fēng)投入到演奏中去，要堅持不懈地在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中大膽實踐，真正達(dá)到“打戲打人”的最高境界，為藝術(shù)增光添彩，為豫劇藝術(shù)事業(yè)繁榮和發(fā)展而不懈努力！

[1]李光輝.淺談司鼓在戲曲中的運(yùn)用（魅力中國），2014（19）：118-118.

[2]王牛寶.淺談戲曲舞臺上樂隊司鼓的作用（藝術(shù)百家），2000（2）：84-85.