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      基于文化傳承的園林景觀設計理論

      2018-11-13 20:09:42
      藝術(shù)評論 2018年5期
      關(guān)鍵詞:人文景觀園林景觀景觀設計

      曹 磊

      中國園林景觀的發(fā)展具有悠久的歷史,從結(jié)構(gòu)簡單的囿到唐宋寫意山水園林的鼎盛時期,園林景觀設計中文化元素顯得尤為重要,逐步從功能單一演變發(fā)展成為具有高品質(zhì)文化內(nèi)涵的園林藝術(shù)。園林創(chuàng)建的整個過程本身就是一種文化行為。在古典園林建造過程中,通過不同的文化傳承元素融入園林景觀中,小到楹聯(lián),大到總體景觀規(guī)劃設計都具有傳統(tǒng)文化韻味,彰顯出獨特的東方文化魅力,矗立于世界園林景觀。

      園林景觀設計作為文化內(nèi)涵一種表達載體,與文化本身有著緊密的聯(lián)系?,F(xiàn)代園林景觀更注重專業(yè)性和高品質(zhì),其文化內(nèi)涵更加豐富,具有濃厚情感色彩,通過不同的設計方法將個人的哲學理念、政治理想、文學修為、藝術(shù)審美等不同文化融入園林造景之中。

      一、文化傳承對園林景觀設計的作用

      園林景觀設計作為特殊形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段,主要將文化內(nèi)涵的園林景觀中轉(zhuǎn)為使用者的意識形態(tài),具有重要的教育功能;園林藝術(shù)屬于社會文化屬性組成部分,景觀設計師通過一定的景觀藝術(shù)形式詮釋自己對園林文化內(nèi)涵的理解。園林景觀的文化傳承并不意味著物與物之間的交流,而是借助園林藝術(shù)來表達人文景觀傳承的設計創(chuàng)意,使用者從文化內(nèi)涵角度解讀設計師的創(chuàng)意理念。

      園林景觀文化傳承在時空上是連續(xù)的,不受時間和地域的限制,不可替代其他形式的語言文化傳承,景觀具有歷史文化傳承的立體表達方式。園林景觀設計中的文化傳承還具有一定的繼承性和超越性。超越性文化傳承具體表現(xiàn)在依據(jù)人類生存和發(fā)展規(guī)則,汲取原始文化遺產(chǎn)中傳承的文化精華,要懂得有選擇性的取舍和創(chuàng)新。

      隨著社會文化的快速發(fā)展,文化傳承對于超越繼承的觀念越來越重視,超越傳承對于文化內(nèi)涵本身而言起到助推作用。文化傳承是通過繼承性與超越性的有機組合來影響人類文明,在人類社會文化發(fā)展歷程中,文化傳承對園林藝術(shù)發(fā)展起著積極推動作用。

      二、我國園林景觀設計在文化傳承方面存在的原因

      文化傳承具有獨特的繼承特征和延續(xù)的生存方式,中國歷史文化傳承和景觀設計創(chuàng)新似乎是對立和不可見的,它們之間具有不同功能的文化屬性,而地方文化和鄉(xiāng)土景觀是延續(xù)文化傳承的具體媒介。古建筑、歷史街區(qū)、鄉(xiāng)土風情、民間故事等等成為文化傳承和景觀設計創(chuàng)新的重要樞紐。中國現(xiàn)代園林景觀設計在文化傳承方面存在以下原因:

      (一)西方園林景觀設計理論的錯誤引導

      園林景觀的文化傳承應符合時代特征,不同時代的園林景觀都有其獨特的園林表現(xiàn)形式,任意文化形式的模仿都不具有代表性。中國古典園林設計新技術(shù)運用于現(xiàn)代景觀設計,但運用其設計理念,而不是照搬其外在藝術(shù)形式。目前,一些過時的西方景觀設計的概念已被錯誤地引入中國,使西方的景觀形態(tài)成為中國現(xiàn)代景觀設計的主流形式。在中國,盲目照搬和抄襲西方的景觀設計成為一種常態(tài),一度被認為是一種時尚設計趨勢。其設計采用了大量的景觀道路、世紀廣場、羅馬柱式、歐式風格等西方景觀元素。迷失了其文化景觀的景觀本身和文化特色。

      (二)忽視歷史文脈與鄉(xiāng)土景觀,不重視區(qū)域性生態(tài)環(huán)境

      俗話說,一方水土養(yǎng)育一方人。生態(tài)環(huán)境作為園林景觀設計的組成部分,成為當?shù)貧v史文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵要素。環(huán)境決定論認為,同樣的生態(tài)環(huán)境具有相同的人文景觀和文化屬性,地域性生態(tài)環(huán)境保護包括人類生態(tài)環(huán)境和對當?shù)匚幕娴谋Wo。城市歷史文化和環(huán)境因素的溝通,環(huán)境的重新移植、組合疊加等技術(shù)運用創(chuàng)造了生態(tài)景觀和文化內(nèi)涵的新空間,使整體環(huán)境與原城市歷史區(qū)景觀和諧統(tǒng)一。

      (三)提煉景觀元素,增強服務意識

      園林景觀以服務能力為核心,以服務人們高品質(zhì)生活為目的,設計師要能充分發(fā)揮服務功能,正確把握當?shù)氐泥l(xiāng)土人情和習俗特點,才能更有利于創(chuàng)造新園林景觀。地域性景觀元素主要包括地形風貌、風土人情、民間藝術(shù)、建筑風格、色彩特征、日常生活用品等諸多方面。提煉出景觀元素經(jīng)過多元化藝術(shù)加工并結(jié)合造型表現(xiàn)形式,在似與非似之間帶給人們無盡的想象力,促使園林景觀不斷提升文化內(nèi)涵。

      三、文化傳承對促進園林景觀文化內(nèi)涵的意義

      中國幾千年歷史文化傳承下的園林藝術(shù),孕育出底蘊深厚的文化內(nèi)涵。古今中外高品質(zhì)園林景觀都表現(xiàn)在藝術(shù)與技術(shù)的完美融合,從設計草案到施工實踐都注入景觀的文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)。中西方的園林景觀設計都具有各自不同的特征,西方園林注重幾何美、圖形美,而中國的園林景觀藝術(shù)講究自然美,中西方不同形式的造園理念,卻在本質(zhì)上都表達出人們對美好事物的不懈追求,他們借用花草、樹木、亭臺、樓閣、山水、雕塑等園林景觀元素在大地上創(chuàng)造園林藝術(shù)。因此,選擇性借鑒和合理利用才能使園林品質(zhì)得到更好的升華。

      (一)文化傳承對園林景觀設計創(chuàng)新的積極作用

      隨著人們對景觀設計創(chuàng)新和文化傳承特征的深入理解,掌握文化傳承的鮮明特征,挖掘出自身文化內(nèi)涵和藝術(shù)本質(zhì)才有可能更好的創(chuàng)新和實踐。在文化傳承與景觀設計創(chuàng)新的道路上,專業(yè)教育起著至關(guān)重要的作用,具體表現(xiàn)在為社會培養(yǎng)出大量園林景觀人才,從事景觀設計的專業(yè)人才正逐年遞增;更為明顯的是,在國際上我國園林景觀作品也能斬獲大獎。

      (二)特色文化和鄉(xiāng)土景觀對園林景觀設計的地域性影響

      當?shù)剜l(xiāng)土風情和地方特色文化具有景觀設計區(qū)域性特征。在白宮旁邊興建黃鶴樓是不合適的,在蘇州花園放置凱旋門是不合適的。因此,受地域性文化傳承特征的影響,我們只有把當?shù)剜l(xiāng)土風情和人文景觀精神融入設計理念,才能創(chuàng)造出更具活力的景觀作品。

      (三)提升文化內(nèi)涵是園林景觀設計發(fā)展的關(guān)鍵

      信息化正在慢慢縮小世界間的交流圈,文化內(nèi)涵的表現(xiàn)張力也被越來越重視和關(guān)注,文化內(nèi)涵的審美標準也在不斷變化,促使社會各界越來越關(guān)注地域性景觀和文化傳承。確保文化生存的環(huán)境是保護文化的關(guān)鍵,在園林景觀設計中,要能更多的保留人們的生活方式,促進地方旅游和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,通過激活地方文化屬性和提升文化內(nèi)涵,才能創(chuàng)造高品質(zhì)人文景觀。

      (四)滿足使用者高品質(zhì)人文景觀的追求

      園林景觀設計對于表現(xiàn)文化功能具有積極作用,高端人文景觀無論在物質(zhì)層面還是精神層面都具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵,在其景觀設計中能讀出更多的文化典故和歷史事件。能與使用者建立心靈交流,產(chǎn)生更多的藝術(shù)共振,不斷滿足人們的生理和心理的需求。

      四、文化傳承元素在園林景觀設計中的應用

      文化傳承元素作為歷史文脈和景觀設計的靈感元素,包括地形、道路、路面、水體、建筑小品等設施。園林景觀中注重多元化元素的綜合運用,提倡人文情懷與文化傳承,突出景觀藝術(shù)形式與園林場景的互動關(guān)系。在創(chuàng)意設計過程中形成一定的思維觀念,因此,文化傳承元素作為代表本土文化特點的體系內(nèi)容,在景觀設計中的應用需要考慮以下幾方面:

      (一)提煉具有本土文化特征的代表性元素

      怎樣保留和提煉本土文化特征的景觀元素是設計師首先考慮的問題。僅以經(jīng)濟發(fā)展GDP評價模式對衡量地域性文化傳承具有一定的負面影響,許多的鄉(xiāng)土景觀、民間藝術(shù)、非物質(zhì)手工藝等逐步消亡。傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風情、生活方式和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如歷史文化遺產(chǎn)的形成,反映了不同標準的價值取向和行為,代表了景觀設計元素的發(fā)展。因此,在現(xiàn)代景觀設計中,難以準確提取最具代表性的當?shù)匚幕兀@便要求設計師要有高尚的職業(yè)道德和設計情懷,能夠長時間體驗地域性文化生活,通過敏銳的觀察力和設計思維,才能從文化生活中激發(fā)創(chuàng)意和捕捉代表性元素。

      (二)切勿盲目照搬當?shù)鼐坝^元素

      繼承了原有的歷史文化和保護本土文化的土壤是提煉鄉(xiāng)土景觀設計的關(guān)鍵要素,建立一個具有人文特色的景觀元素不是對單一元素的堆棧,但需要繼續(xù)加工和藝術(shù)再創(chuàng)造,賦予原始文化新的功能和特性,創(chuàng)造一個充滿活力的人文景觀。

      (三)注重人性化設計研究成果的合理化使用

      借鑒大量的理論成果和優(yōu)秀的園林景觀設計作品,也是景觀設計過程中采取的重要表現(xiàn)手段,在新的景觀設計中合理的運用這些成果的設計表現(xiàn)形式,能體現(xiàn)人性化設計和文化景觀的本質(zhì)。

      (四)合理利用原有地形地貌,減少對原場景地形的破壞,拓寬園林景觀層次感

      中國園林造景設計創(chuàng)意是無限的,其設計手法也是多樣的。在現(xiàn)代園林造景過程中,運用構(gòu)思與構(gòu)圖、對景與借景、質(zhì)感與肌理、滲透與延伸、節(jié)奏與韻律等造景法則對提升文化內(nèi)涵具有重要意義。當然,我們需要充分了解原有地形、綠色植被、氣候特征、水文條件和人文景觀特點,對于減輕生態(tài)環(huán)境的破壞和拓寬設計思路,提升文化景觀性能,豐富景觀的文化內(nèi)涵具有重要作用。

      注釋:

      [1][2]趙世偉,張佑雙.園林植物景觀設計與營造[M].北京:中國城市出版社,2001.

      [3][4]蔣益.老街:城市歷史文化傳承的重要載體——兼論長沙老街對城市歷史文化的闡釋[J].長沙大學學報,2004(4):6-9

      [5] 曹福存,趙彬彬.景觀設計[M].北京:中國輕工出版社,2014.

      [6] 夏為, 毛靚, 畢迎春.風景園林建筑設計基礎[M].北京:化學工業(yè)出版社,2010.

      [7]于珍彥.文化的傳承發(fā)展規(guī)律探析[J].山西高等學校社會科學學報,2006(1):14-15.

      [8]孫居文.園林樹木[M].上海:上海交通大學出版社,2003.

      [9]王云才, 韓麗瑩.基于景觀孤島化分析的傳統(tǒng)地域文化景觀保護模式——以江蘇蘇州市甪直鎮(zhèn)為例[J]. 地理研究,2014.

      [10] 李和平, 肖競.我國文化景觀的類型及其構(gòu)成要素分析[J].中國園林,2009.

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