宋華政 張逸寧 白如玉

(山東師范大學(xué)，山東濟(jì)南 250358)

臨沂地區(qū)柳琴戲?qū)⑸畎賾B(tài)展現(xiàn)在戲曲表演中，讓觀眾在藝術(shù)鑒賞中感悟人生，引發(fā)共鳴，因此柳琴戲成為百姓娛樂的重要方式。而且在臨沂地區(qū)柳琴戲經(jīng)過長期的發(fā)展，集百家之所長，逐漸成為了地方文化載體。近年來，隨著廣播、電視、電影的快速發(fā)展，居民的娛樂生活更加豐富多彩，娛樂形式更加多樣化，這對柳琴戲的生存帶來了沖擊，為柳琴戲的文化傳承帶來了新的挑戰(zhàn)。

1 臨沂地區(qū)柳琴戲的價值

1.1 柳琴戲概述

想要了解柳琴戲的價值，首先要對柳琴戲有一定的認(rèn)識。 柳琴戲是一種民間的傳統(tǒng)戲曲，在臨沂地區(qū)廣受百姓喜愛。柳琴戲最早的唱法也是來自農(nóng)民的隨性哼唱，在二百多年的歷史演變中，經(jīng)過不斷的沉淀，最終成為了一種戲曲。柳琴戲因為渾厚、豪放的男性唱腔，悠遠(yuǎn)綿長的女性唱腔而著稱。正是因為柳琴戲來源于民間，因此柳琴戲的創(chuàng)作、唱腔更為自由多變、創(chuàng)造性強(qiáng)。柳琴戲的戲曲故事來源于民間生活、傳說，向觀眾傳達(dá)著真善美。

1.2 柳琴戲的歷史價值

柳琴戲來源于民間，并且經(jīng)歷了幾百年的歷史，已經(jīng)成為了居民民俗文化的一部分，對于研究百姓生活有著明確的歷史價值。柳琴戲在其創(chuàng)作題材上貼近百姓生活，記錄百姓生活中的大事、價值取向、藝術(shù)喜好變化，因此對臨沂地區(qū)柳琴戲的故事進(jìn)行研究，便能對當(dāng)時百姓的生活狀態(tài)有所了解。而柳琴戲吟唱的藝術(shù)手法又是跟隨著百姓審美水平不斷的發(fā)展而逐漸發(fā)生改變，這些都具有一定的歷史價值。

1.3 柳琴戲的研究價值

也正是因為柳琴戲?qū)Π傩丈畹挠涗?，使其成為了地區(qū)文化載體，具有珍貴的研究價值。柳琴戲前身是柳子戲，在臨沂地區(qū)廣為傳播，百姓甚至喜歡自己哼唱，口口相傳，在這樣的一個過程中，它已經(jīng)升華為了地區(qū)文化載體，成為了研究臨沂地區(qū)文化藝術(shù)的一個重要途徑。

1.4 柳琴戲的美學(xué)價值

雖然臨沂地區(qū)柳琴戲最初來源于農(nóng)民的吟唱，但是這些吟唱手法通過多年的藝術(shù)加工，逐漸成熟，已經(jīng)成為了一種獨具特色的民間藝術(shù)形式。柳琴戲在發(fā)展中，不斷去除糟粕留其精華，使唱腔有了較大幅度的提升，并且因為悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、貼近生活的演繹形式，讓人心曠神怡。因此，臨沂柳琴戲已經(jīng)是一種有著較高美學(xué)價值的文藝形式。

1.5 柳琴戲的精神價值

臨沂地區(qū)柳琴戲之所以受到百姓的廣泛喜愛，與其較高的精神價值有著直接關(guān)系。在過去，百姓的娛樂形式單一，但是戲曲欣賞活動又是最能滿足情懷、寄托心愿的形式。臨沂柳琴戲通過通俗易懂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將百姓的美好愿望寄托編寫成為戲文，讓百姓能夠在戲曲欣賞中得到精神滿足。而且這些柳琴戲的發(fā)展直接推動了臨沂的文化建設(shè)，對臨沂精神文明建設(shè)也有著潛移默化的影響。

2 臨沂地區(qū)柳琴戲傳承面臨的挑戰(zhàn)

柳琴戲最早起源于清朝中期，在臨沂地區(qū)得到了比較完善的發(fā)展。2006年柳琴戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在過去的許多年里受到了臨沂地區(qū)百姓的廣泛喜愛。但是，隨著人民生活水平的提升，各種形式的文化娛樂節(jié)目涌現(xiàn)在市場中，讓傳統(tǒng)柳琴戲的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。

2.1 新興媒體帶來的文化沖擊

信息技術(shù)的發(fā)展，讓人們可以在自己家中便欣賞到各種類型的綜藝節(jié)目、電影、電視劇以及戲劇節(jié)目，讓人們的休閑生活得到了極大的滿足。在這種情況下，到現(xiàn)場去觀看柳琴戲，甚至在電視上欣賞柳琴戲的觀眾都極少。人們在快節(jié)奏的生活中難以駐足去欣賞節(jié)奏、唱腔較慢的柳琴戲。

2.2 戲劇人才流失

面對不斷萎縮的柳琴戲市場，劇團(tuán)生存越發(fā)困難，因此劇團(tuán)中許多演員為了生計不得不另謀他路，從而放棄戲劇演繹。年輕人對于柳琴戲的熱愛也不斷減少，而面對不景氣的柳琴戲經(jīng)濟(jì)市場，即便是對柳琴戲有喜愛的年輕人也會放棄對柳琴戲的追求。在這樣的環(huán)境下，柳琴戲演繹人才流失，接班人才匱乏，嚴(yán)重阻礙了柳琴戲的傳播發(fā)展。

2.3 精品節(jié)目和舞臺演出脫節(jié)

近年來，為了推廣柳琴戲，山東臨沂地區(qū)推出了大型柳琴戲表演項目，希望通過這些劇目的演出向觀眾展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的精美重見天日，但是這些表演都沒能達(dá)到預(yù)期的效果。想要讓精品戲曲演出達(dá)到預(yù)期效果，需要舞臺、燈光、舞美的完美配合。但是劇團(tuán)在農(nóng)村、社區(qū)等基層演出較多，演出場地、演出條件受限，因此最終的效果呈現(xiàn)受到一定的影響，很難讓觀眾感受到精品演出的震撼。在這樣的環(huán)境下，柳琴戲發(fā)展便處在一個尷尬的境地，走精品路線現(xiàn)實條件無法實現(xiàn)，走民眾路線觀眾群卻嚴(yán)重流失。

3 臨沂地區(qū)柳琴戲未來傳承路徑

3.1 加大宣傳力度，擴(kuò)大觀眾群

觀眾是柳琴戲在臨沂發(fā)展的基礎(chǔ)，觀眾群能夠直接推動柳琴戲的發(fā)展，而且觀眾的喜好也決定了柳琴戲的發(fā)展方向。面對不斷萎縮的臨沂地區(qū)柳琴戲市場，政府相關(guān)部門一定要配合劇團(tuán)做好宣傳工作，讓更多人知道柳琴戲的存在，了解柳琴戲的發(fā)展歷史，感受柳琴戲的文化內(nèi)涵，從而產(chǎn)生對柳琴戲的喜愛。在多姿多彩的娛樂形式中，觀眾不愿意再去駐足了解一個“慢文化”，因此就必須通過宣傳短片等讓觀眾能夠快速對柳琴戲有一個認(rèn)識，并且產(chǎn)生對柳琴戲的興趣，從而吸引更多的觀眾群。

3.2 積極培養(yǎng)柳琴戲人才

因為柳琴戲的地域性限制，無法像其他文化藝術(shù)等進(jìn)行全國的人才選拔培養(yǎng)，所以在選擇人才和培養(yǎng)人才上要制定自己的適應(yīng)性計劃。第一，在臨沂及其周邊地區(qū)廣泛選拔人才，并且在教育中通過師傅帶徒弟和藝術(shù)院校教學(xué)兩種形式相結(jié)合，讓學(xué)生能夠同時提升基本功和藝術(shù)情操。第二，在劇院中要培養(yǎng)出領(lǐng)軍人才。如傳統(tǒng)戲劇舞臺的“臺柱子”，每一個劇院都應(yīng)該有自己的招牌演員，并且通過演員的名人效應(yīng)吸引觀眾。第三，在劇院中制定有效的競爭機(jī)制。讓自己劇院的演員能夠通過各種考核、評比來進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的比賽，并且通過這種競爭進(jìn)行薪資獎罰，提升團(tuán)內(nèi)員工的進(jìn)取心。

3.3 不斷創(chuàng)新新的劇目

在時代的變化中，觀眾有了新的審美，一味演繹過去的劇本會讓觀眾出現(xiàn)審美疲勞，因此要結(jié)合時代的發(fā)展，創(chuàng)新出新的劇目。在臨沂地區(qū)經(jīng)常傳頌的劇目如《唱面葉》、《拾棉花》等已經(jīng)達(dá)到了耳熟能詳?shù)某潭?，為了吸引觀眾就必須要做好對傳統(tǒng)劇目的整理歸納，并且走訪老藝人，加入新的創(chuàng)造者，共同譜寫出新的劇目。實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，同時也可以注入新鮮血液，幫助臨沂柳琴戲進(jìn)一步發(fā)展。

3.4 實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與柳琴戲的結(jié)合

因為便利的網(wǎng)絡(luò)條件，愿意到現(xiàn)場觀劇的人越來越少，傳統(tǒng)的臨沂柳琴戲如果能和互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)有效的結(jié)合，必定會為柳琴戲開創(chuàng)新的市場。首先，要引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)人才，并且通過對劇目的整理，對其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播，讓更多的人能夠通過便利的網(wǎng)絡(luò)途徑觀賞柳琴戲。

4 結(jié)語

面對信息時代多元化娛樂途徑的沖擊，臨沂地區(qū)必須要加強(qiáng)對柳琴戲藝術(shù)價值的重視，并且通過人才培育、劇目創(chuàng)新、與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合等多個途徑，讓柳琴戲保持新的發(fā)展動力，不斷吸引新的觀眾，擴(kuò)大發(fā)展市場。