■毛艷麗／長春師范大學(xué)圖書館

傳統(tǒng)的交互式教學(xué)在某種程度上講，即學(xué)生不斷在“學(xué)生”，“老師”兩個(gè)身份間切換。師生之間，同學(xué)之間互相交流，互相切磋。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，隨著信息素養(yǎng)教育的深化，這項(xiàng)定義應(yīng)該有所延伸，即交互在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生的視界在問題內(nèi)問題外切換，體系內(nèi)體系外游走。在傳統(tǒng)交互式教學(xué)中，老師在課堂上傳授學(xué)生知識信息的同時(shí)可收到來自學(xué)生的反饋信息。在新的定義下，學(xué)生不但能收到老師傳授的知識信息亦可收獲到來自研究項(xiàng)目本身的反饋，還可收到其他來自于同學(xué)間的信息。這種交互，可使研究者更加貼近問題本質(zhì)。這項(xiàng)定義的延伸，又會應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育中，使信息素養(yǎng)教育真正變成可服務(wù)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)代化教育。

文章基于目前信息素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，探討大數(shù)據(jù)時(shí)代下，交互式教學(xué)思想在信息素養(yǎng)教學(xué)中的應(yīng)用，以提高師生的綜合信息素養(yǎng)。

一、新時(shí)代下的交互式教學(xué)

新時(shí)代的交互式教學(xué)，仍本著以學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)為主的態(tài)度，而其精神內(nèi)核的定義有所延伸。由先前的在“學(xué)生”與“教師”兩種身份間切換，延伸到在視界在問題內(nèi)問題外切換，在體系內(nèi)與體系外游走。這個(gè)概念上的延伸，不僅是幾個(gè)字的差異，而是互聯(lián)網(wǎng)思維的體現(xiàn)。由于萬物互聯(lián)，數(shù)據(jù)信息成為看不見摸不到又真實(shí)存在的“第四人稱”，在這個(gè)時(shí)代下的對問題的研討，已經(jīng)不局限于古人的“格物致知”，而是格于萬物，仍致于一知。即跳脫出所在體系思考，憑借足夠大的信息量支撐去思考問題。

要知道，大數(shù)據(jù)是人工智能最好的養(yǎng)料，人工智能的深度學(xué)習(xí)正是得益于大數(shù)據(jù)的滋養(yǎng)，才生發(fā)出類人類智能的活動。那么我們在這股浪潮中，并不是用人腦與人工智能比拼算法的優(yōu)越性，那就失去了人的主觀能動性，而是去擁有名為“互聯(lián)思維”的思考方式，使眼界開闊。在傳統(tǒng)的交互式教學(xué)中，在老師與學(xué)生兩種身份間切換。而在這個(gè)時(shí)代下，受到問題引導(dǎo)教學(xué)的啟發(fā)?！皢栴}”在這里就成為了“老師”。擁有隨時(shí)有在問題內(nèi)想問題，問題外觀察，出離于問題的思考，才是交互式教學(xué)新的定義。一味地死板啟發(fā)，設(shè)問，只是空有其表的交互，并沒有真正觸及互聯(lián)思維，也沒有“交學(xué)生”，“互問題”。所謂互問題，即是問題與專業(yè)技能合二為一，使思考與問題交互，達(dá)到真正的交互式教育。

教學(xué)，并不是簡簡單單的知識傳遞與方法實(shí)踐應(yīng)用等，應(yīng)該回歸于學(xué)生的生活，啟迪除專業(yè)知識外對生活的理解，使其通明澄澈，對世界有基本的正確認(rèn)知方式。那么新交互式教學(xué)就更加有必要。在實(shí)踐過程中，感受到了學(xué)生的正向變化，開始對生活有著細(xì)致的思考，從廣播學(xué)上講，交互是傳者與受者雙方的信息交流。感知到了來自生活的信息，也正是新教育體系下希望看到的教育成果。

古人講，“教學(xué)相長”即為老師與學(xué)生在教學(xué)活動中都得到了一定的長進(jìn)，互相促進(jìn)，離問題的本質(zhì)更加接近。在古代就有了交互式教學(xué)的雛形，既然中國古人的智慧早早提出了交互的概念，就該由中國課堂再一次提出新的交互式模型。一味地進(jìn)行所謂交互，實(shí)則降低溝通效率，疲乏設(shè)問，枯燥假設(shè)，只能浪費(fèi)課堂熱情。而新時(shí)代下的交互式教學(xué)，貼合時(shí)代需求，使人才的競爭力，思維敏捷度，各種信息交聯(lián)利用率大大提高，更加具有時(shí)效性，也更加“交互”。

二、新舊交互式教育思想在信息素養(yǎng)教育中的對比

交互式教學(xué)思想的應(yīng)用歷史悠久，應(yīng)用于語言教學(xué)，強(qiáng)調(diào)感悟式學(xué)習(xí)與啟發(fā)作用。而其思想是讓學(xué)生的身份不再符號化，以問題為核心的實(shí)效教學(xué)。但信息素養(yǎng)教育在部分高校不受到重視，學(xué)生僅以獲取學(xué)分為目的的學(xué)習(xí)使得自我提問變得形式化，扁平化。學(xué)術(shù)技能不再立體有層次，但就課堂而言，積極性不高，無法真正做到深度交互。課堂反饋不好，老師的處境不再是引導(dǎo)者，更多的是無奈與迷茫，這是一味套用傳統(tǒng)交互式教學(xué)思想的結(jié)果。牽強(qiáng)的提問，沒有耐心的回答，課堂死氣沉沉，當(dāng)學(xué)生的學(xué)術(shù)目的不單純，在老師與學(xué)生之間切換身份便失去了意義。而新的交互式教學(xué)的思想，則讓學(xué)生有了目的，有了方向。能在大數(shù)據(jù)的潮流中抽身出來，俯瞰大流汪洋，回望自己的問題，找出社會的需求，在眾多學(xué)術(shù)思想中明其先進(jìn)之所以鋒芒，懂其社會需求的方向。從問題中抽離出來看問題，從數(shù)據(jù)中抽離出來懂需要。信息素養(yǎng)教學(xué)，教學(xué)的不單是簡單的查詢與檢索，更是在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何不被淹沒，如何契合社會需要的學(xué)術(shù)方向，如何使思想在洪流中不被淘汰。這些才是心交互式思想的創(chuàng)新所在，才是新思想的必要所在。因需而生，因時(shí)代而發(fā)光。

三、新時(shí)代交互式教學(xué)思想在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用

在前文延伸了交互式教學(xué)思想的概念，這概念得到延伸正是得益于信息素養(yǎng)的發(fā)展，而這份延伸，又將正向作用于信息素養(yǎng)教育，成為信息素養(yǎng)教育中的正反饋調(diào)節(jié)。新時(shí)代下的交互，應(yīng)是視界在問題內(nèi)外轉(zhuǎn)換，視角在體系內(nèi)外游走。應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育，便可更好的理解大數(shù)據(jù)潮流下人的學(xué)術(shù)作用。在教學(xué)活動中，我們發(fā)現(xiàn)在新的交互式教學(xué)模式下，學(xué)生更善于思考自己學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)是否契合社會需求，知曉自身在信息社會中的競爭優(yōu)勢。在科研活動中更加具有針對性。

所謂交互教學(xué)的思想，即是充分發(fā)揮交互的概念。在信息素養(yǎng)教育中，這一次不是在老師與學(xué)生兩個(gè)身份間切換，而是信息與我之間的轉(zhuǎn)換。在浪潮中，我即為一粒信息，迷茫游走于大數(shù)據(jù)中，成為社會資源中一顆或明或暗的星。這種教學(xué)思想的優(yōu)勢在于充分發(fā)揮了交互的概念，作為信息與自我的一次交互，更好的體會了互聯(lián)網(wǎng)視角，萬物互聯(lián)的特點(diǎn)，使學(xué)術(shù)思維更加清新敏捷，符合社會需求，也使得人才不被浪費(fèi)，優(yōu)勢得以發(fā)揮。

至于星是明或暗，則取決于對于交互思想的理解與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)程度。無論從價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)角度思考，亦或是避免在大數(shù)據(jù)浪潮中被淘汰，都有著跨時(shí)代的意義。這種交互思維在教學(xué)中的應(yīng)用，必然會打破無機(jī)數(shù)據(jù)流與有機(jī)意識流之間的障壁，使得人可以窺視數(shù)據(jù)中的宏觀表現(xiàn)與微觀的現(xiàn)代敏感度。

作為在大數(shù)據(jù)時(shí)代無辜又無知的人，被信息洪流裹挾著。在這樣的教育思想下，必然會得到釋放與二次投入。而這次投入，則帶著敏銳的洞察與理解，不再做被推著的旅客，而是數(shù)據(jù)時(shí)代下的弄潮兒。

在實(shí)踐的教育經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)這樣的教育思想更加契合年輕一代的理解方式，更容易被接受，在這樣的教學(xué)模式中，師生也更容易建立感情和更好的課堂反饋。在日后的學(xué)術(shù)研究中，對自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有著明確認(rèn)知，并不是從專業(yè)知識上，而是從自身在信息洪流中的定位，這樣的信息意識與一些信息技術(shù)的使用，必將幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和專研。

本文提出了新時(shí)代下的交互式教學(xué)的新定義，以及信息素養(yǎng)教育的重要性，對人才的輔導(dǎo)作用，最后闡述了交互式教學(xué)思想在信息素養(yǎng)教育中的應(yīng)用。社會應(yīng)當(dāng)關(guān)注到由信息洪流帶來的過多注意力潰散與學(xué)術(shù)氣息浮躁，這些問題都可在信息素養(yǎng)教育中找到答案，將交互式教學(xué)思想應(yīng)用其中，可使學(xué)生將視角在問題內(nèi)外轉(zhuǎn)換，體系內(nèi)外游走。打破有機(jī)意識流與無機(jī)數(shù)據(jù)流的障壁，不再無辜的被信息裹挾而是做大數(shù)據(jù)中的弄潮兒。