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甘肅省白銀市平川區(qū)教育局

文化是一個(gè)國(guó)家和民族精神的延續(xù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)國(guó)家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，先輩們傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，而且在當(dāng)前的教育教學(xué)中也發(fā)揮著不可替代的作用。因此如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合成為當(dāng)前教師面臨的重要問(wèn)題。

一、闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化演化形成的，它主要反映了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的特點(diǎn)和風(fēng)貌，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要居于以下幾個(gè)特征，首先它具有世代相傳的特征，中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與演變，雖然在一定的時(shí)期有中斷現(xiàn)象，但是總體來(lái)說(shuō)它的發(fā)展情況是沒(méi)有中斷過(guò)的，因此它具有世代相傳的特點(diǎn)。第二個(gè)特征是民族特色，中華傳統(tǒng)文化具有中國(guó)特色，因此這也是區(qū)別于其他民族的主要特征。中華文化的第三個(gè)特征是歷史悠久，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，距今約5000年前以中原地區(qū)為中心開(kāi)始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而形成國(guó)家和朝代，后歷經(jīng)多次演變和朝代更迭形成了夏、商、周、漢、晉、唐、宋、元、明、清等朝代，由此可見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久。最后，優(yōu)秀文化具有博大精深的特點(diǎn)，中華文化具有一定的深度和廣度，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn)

(一)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

隨著教學(xué)改革的不斷深入，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為教學(xué)尤其是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，這不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且大大增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，從而滿足自身的個(gè)性化發(fā)展需求。

(二)提升學(xué)生的道德情操

不論對(duì)于哪個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，多學(xué)習(xí)一些國(guó)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自身的道德情操。比如小學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等便于記憶和理解的著作時(shí)不僅可以領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理而且激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)精神

實(shí)際上，所有的學(xué)科都在一定程度上蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此教師應(yīng)該采取科學(xué)的教學(xué)方法在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)精神，提升他們的綜合素養(yǎng)。比如在教學(xué)中教師可以給學(xué)生講一些歷史故事通過(guò)歷史故事讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史人物身上的堅(jiān)韌精神，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、勇敢等品格，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、開(kāi)發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課的主要策略

(一)著力提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教育的根本任務(wù)礙于立德育人，歸根結(jié)底就是“如何培養(yǎng)學(xué)生、怎樣培養(yǎng)學(xué)生以及培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”的根本問(wèn)題，而教師作為立德樹人的關(guān)鍵，應(yīng)該自覺(jué)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，提升自身的思想道德素養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于校園文化建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系。為此，學(xué)校可以針對(duì)教師的具體需求建設(shè)學(xué)習(xí)型工作室，讓教師可以醫(yī)學(xué)科為核心，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)要深入挖掘?qū)W科內(nèi)容，從根本上提升自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，學(xué)校還可以為教師提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)會(huì)，重點(diǎn)提高教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到實(shí)際中的能力。比如學(xué)校可以聘請(qǐng)專家進(jìn)行專題講座或舉辦全國(guó)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高峰論壇”來(lái)提高教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)構(gòu)建科學(xué)體系完善校本課程育人目標(biāo)

要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展中的價(jià)值，教師首先要充分了解學(xué)生的需求并從學(xué)生的興趣和認(rèn)知水平出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)為了滿足當(dāng)前形勢(shì)對(duì)教育的要求，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到教學(xué)內(nèi)容中，并將其作為教學(xué)改革的重要途徑。并不斷完善傳統(tǒng)文化與教學(xué)設(shè)計(jì)體系，從而整合課程框架為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展構(gòu)建科學(xué)的課程體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)具有傳統(tǒng)文化特色課程體系的構(gòu)建和探索。

(三)針對(duì)需求面向?qū)W生培養(yǎng)核心素養(yǎng)

課程是學(xué)校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要載體，因此課程的質(zhì)量是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校在課程改革與創(chuàng)新進(jìn)程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的價(jià)值，有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德育人目標(biāo)。為此，學(xué)校應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的需求開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)和課程加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)。比如學(xué)?？梢蚤_(kāi)展書法課程、楹聯(lián)課程、民族音樂(lè)等課程，并在學(xué)校舉辦相關(guān)的比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠積極參與。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)校在課程改革中應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與教學(xué)相融合來(lái)滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求。素質(zhì)教育要求學(xué)校在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生的潛能從而為學(xué)生今后生活與學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。為此，學(xué)校可以通過(guò)著力提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、構(gòu)建科學(xué)體系完善校本課程育人目標(biāo)以及針對(duì)需求面向?qū)W生培養(yǎng)核心素養(yǎng)等途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。