■ /
河北大學(xué)教育學(xué)院
作為一種育人模式的新方法,以及解決當(dāng)前教育困境的重要途徑,我國大學(xué)的書院制改革,借鑒了歐美大學(xué)博雅教育與導(dǎo)師制的經(jīng)驗(yàn),傳承了中國古代書院教育的精髓,在他山之石與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展、完善,至今已經(jīng)走過了十多年的歷程。
2005年,復(fù)旦大學(xué)成立志德、克卿、任重、騰飛四個書院,面向大一新生推行通識教育;同年,西安交通大學(xué)成立“文治苑”;2007年,華東師范大學(xué)成立“孟憲承書院”,對師 范生實(shí)行導(dǎo)師制并開展通識教育;2008年,淮海工學(xué)院東港學(xué)院進(jìn)行了書院制學(xué)生教育管理制度改革;同年,汕頭大學(xué)成立至誠書院。據(jù)最新研究顯示,截止到2017年3月,我國共有37所高校建立了114所書院。
(1)選擇優(yōu)良的校園地理位置?;赝麣v史長河,中國古代文人學(xué)士基于環(huán)境育人的思想,都將治學(xué)、講學(xué)的地點(diǎn)選定為景色優(yōu)美的僻靜之處。如岳麓書院,就坐落于古木參天、濃蔭蔽日的岳麓山腳下。我國高校建設(shè)書院時也十分注重地理環(huán)境,如應(yīng)天府書院建在河南省商丘市睢陽區(qū)國家4A級風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔等。(2)開展書院內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。目前,我國高校大部分都在書院設(shè)置了公共活動區(qū),提供師生學(xué)習(xí)、娛樂、交流所需的資源。同時,學(xué)生宿舍的內(nèi)部環(huán)境、設(shè)施也有所改善,如安置飲水機(jī)、洗衣機(jī)、空調(diào)等。
(1)設(shè)置有教育意義的院名、院訓(xùn)等。如西安交通大學(xué),復(fù)旦大學(xué)均以其老校長的名字命名。另外,部分高校書院的院徽、院匾、楹聯(lián)等由學(xué)生自己設(shè)計(jì),以此增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感。(2)定期舉辦有組織性、教育性的校園活動。
(1)聘用專職教師。部分高校建立了書院獨(dú)立的管理、服務(wù)機(jī)構(gòu)。(2)開設(shè)通識教育課程。如復(fù)旦大學(xué)于2005年首創(chuàng)核心通識教育課程。(3)鼓勵學(xué)生自我管理。部分大學(xué)在書院中設(shè)立了學(xué)生管理委員會,以此支持、鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我管理。
當(dāng)前,我國書院制改革建設(shè)時間尚短,但可以看到的是,在實(shí)施完全學(xué)分制,大學(xué)按學(xué)科大類招生等高等教育改革措施的背景下,書院制以學(xué)生為中心,培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一建設(shè)內(nèi)容是符合我國高等教育發(fā)展方向的。
我國書院制改革是在借鑒歐美大學(xué)住宿學(xué)院制度,傳承中國古代書院精髓的基礎(chǔ)上建立的,它既不等同于西方大學(xué)的“非形式化”教育,也不是對傳統(tǒng)書院的照搬照抄。因此,基于我國書院制現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)、成果,筆者建議書院制改革可以在以下多方面進(jìn)行完善。
當(dāng)前我國高校書院也應(yīng)更加重視環(huán)境對培育學(xué)生的影響,加大資金扶持力度,完善以宿舍為主體的學(xué)生社區(qū),增添必要的基礎(chǔ)設(shè)施及公共活動設(shè)施,大力發(fā)揮環(huán)境對學(xué)生的熏陶作用和育人功能。
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出,要堅(jiān)定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛。而校園活動是高校實(shí)現(xiàn)全人教育目標(biāo),體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的重要方式。書院通過精心打造的品牌活動、精品活動為學(xué)生傳遞文化的魅力,是我國高?,F(xiàn)行書院改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
書院制改革中的相關(guān)校園文化活動在未來應(yīng)具備更深厚的文化內(nèi)涵。通過豐富多樣的形式與內(nèi)容,讓學(xué)生體會到更多的文化“幸福感”,也通過文化的洗禮與熏陶,找到自我思想力量的源泉。
書院以培養(yǎng)通識型人才為初衷,推行通識教育是書院制改革的一項(xiàng)重要舉措。我國高校書院是在借鑒歐美大學(xué)推行的博雅教育基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,培育全面發(fā)展,適應(yīng)文雅社會的公民,是我國書院制改革的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。在大學(xué)按學(xué)科大類招生的背景下,通識教育的推廣與完善當(dāng)是題中之義。與專業(yè)教育相區(qū)別,在全人教育的理念下,未來的書院教育將以通識教育來幫助學(xué)生建立健全的人格,提升自我的道德、審美水準(zhǔn),開闊眼界與意識,最終成為與世界和諧相處的合格公民。
著名的教育學(xué)家,清華大學(xué)的老校長梅貽琦曾說過:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也?!弊阋娊處煂σ凰髮W(xué)的重要性。
書院是以學(xué)生宿舍為基礎(chǔ)平臺打造的師生共同體,正因有了書院這一公共活動空間,教師與學(xué)生在課堂外增添了溝通,讓學(xué)生在與教師的相處、學(xué)習(xí)中,拓寬視域,提升能力,也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長的目的。目前,多數(shù)高校書院都聘請了專職的書院導(dǎo)師,全面地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與生活上的幫助。各高校書院在今后的發(fā)展中將進(jìn)一步深入推行師生的“共住同習(xí)”,通過聘請高水平、有經(jīng)驗(yàn)的書院教師,定期為書院教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn),增強(qiáng)書院師資力量,也為書院的長久發(fā)展注入源源不斷的活力。
參考文獻(xiàn):
[1]崔海浪.我國高校書院制建設(shè)研究綜述[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2015(2):168~171.
[2]于愛濤,孟祥琦.當(dāng)代教育視域下書院制學(xué)生管理模式探究[J].黑龍江高教研究,2015(9):44~46.